Spondilu: ērkšķu austeres lietošana pirmskolumbu laikā

Spondilija, citādi zināma kā “ērkšķainā austere” vai “asnā austere”, ir gliemene, kas sastopama lielāko pasaules okeānu siltajos ūdeņos. Spondilu ģintī visā pasaulē dzīvo apmēram 76 sugas, no kurām trīs interesē arheologus. Divas spondilusu sugas no Klusā okeāna (Spondylus princeps un S. kalcifs) rīkoja nozīmīgu ceremoniālu un rituālu nozīmi daudzās Dienvidu, Centrālās un Ziemeļamerikas aizvēsturiskajās kultūrās. S. gaderopusVidusjūras dzimtenei bija nozīmīga loma tirdzniecības tīkli Eiropas Neolīts. Šajā rakstā ir apkopota informācija par abiem reģioniem.

S. princeps spāņu valodā tiek saukts par "spiny austere" vai "ostra espinosa", un kečua (inku valodā) vārds ir "mullu" vai "muyu". Šai mīkstmiešai ir raksturīgi lieli, mugurkaulam līdzīgi izvirzījumi uz tās ārējā apvalka, kuras krāsa mainās no rozā līdz sarkanai līdz oranžai. Čaumalas iekšpuse ir pērļaina, bet ar plānu koraļļu sarkanu joslu pie lūpas. S. princeps ir sastopami kā atsevišķi dzīvnieki vai nelielās grupās akmeņainu atsegumu vai koraļļu rifu dziļumā līdz 50 metriem (165 pēdām) zem jūras līmeņa. Tā izplatība atrodas Klusā okeāna piekrastē no Panamas līdz Peru ziemeļrietumiem.

S. kalcifsārējais apvalks ir sarkanā un baltā krāsā. Tā šķērsgriezums var pārsniegt 250 milimetrus (apmēram 10 collas), un tai trūkst spīdošo izvirzījumu, kas redzams S. princeps, tā vietā ar augstu kronētu augšējo vārstu, kas ir salīdzinoši gluds. Apakšējā apvalkā parasti nav izteiktas krāsas, kas saistīta ar S. princeps, bet tā iekšpusē gar iekšējo malu ir sarkanīgi violeta vai oranža josla. Šis mīkstmietis lielās koncentrācijās dzīvo diezgan sekla dziļumā no Kalifornijas līča līdz Ekvadorai.

Spondylus apvalks pirmo reizi parādās Andu arheoloģiskajās izrakumos, kas datētas ar Pirmskeramikas periods V [4200-2500 BC), un gliemenes tika konsekventi izmantotas līdz spāņu iekarošanai 16. gadsimtā. Andu cilvēki rituālos izmantoja spondīla apvalku kā pilnīgu čaumalu, sagrieztu gabalos un izmantoja kā rotaslietu inkrustāciju, samaļ pulverī un izmantoja kā arhitektūras rotājumu. Tās forma bija izgrebta akmenī un veidota keramikas izstrādājumos; tas tika iestrādāts ķermeņa rotājumos un ievietots apbedījumos.

Spondīlija ir saistīta ar ūdens svētnīcām Vari un Inku impērijās tādās vietās kā Marcahuamachucot, Viracochapampa, Pachacamac, Pikillacta un Cerro Amaru. Marcahuamachucot tika atgūts aptuveni 10 kilogramu (22 mārciņu) spondilusa čaumalu un čaumalu fragmentu piedāvājums un nelielas tirkīza figūriņas, kas cirsts spondilusa formā.

Galvenais spondilusa tirdzniecības ceļš Dienvidamerikā bija pa Andu kalnu ceļiem, kas bija Dienvidamerikas priekšteči Inku ceļu sistēma, ar sekundāriem ceļiem sazarojas upju ielejās; un varbūt daļēji ar laivu gar krastiem.

Kaut arī Andu augstienē ir zināmi pierādījumi par čaumalu darbību, ir zināms, ka arī darbnīcas atradās daudz tuvāk to ieguves vietām Klusā okeāna piekrastē. Piemēram, Ekvadoras piekrastē vairākas kopienas ir identificētas ar pre-hispanic spondīla čaumalu lodīšu un citu preču, kas bija daļa no plašās tirdzniecības, iepirkšana un ražošana tīkli.

1525. gadā Fransisko PizarroPilots Bartolomeo Ruiza sastapa vietējo balsa koka kuģi, kas kuģoja pie Ekvadoras krastiem. Tās kravās bija sudraba, zelta, tekstilizstrādājumu un jūras gliemežnīcu tirdzniecības preces, un Ruizam viņi teica, ka viņi nāk no vietas, kas pazīstama kā Kalangāna. Pētījumi, kas veikti netālu no šī reģiona Salango pilsētas, liecināja, ka tas ir bijis nozīmīgs spondilusa ieguves centrs vismaz 5000 gadus.

Arheoloģiskie pētījumi Salango reģionā norāda uz to, ka spondiluss pirmo reizi tika izmantots pirmsākumos Valdivia fāze [3500-1500 BCE], kad tika izgatavotas krelles un taisnstūrveida piekariņi un tika tirgoti Ekvadoranā interjers. Laikā no 1100 līdz 100 BC, saražoto priekšmetu sarežģītība palielinājās, un mazās figūriņas, kā arī sarkanās un baltās pērlītes tika tirgotas Andu augstienē, lai iegūtu varu un kokvilna. Sākot apmēram 100 BC, tirdzniecība ar Ecuadoran spondylus sasniedza Titikakas ezera reģionu Bolīvijā.

Spondylus apvalks bija arī daļa no plašā Ziemeļamerikas pirmskolumbu tirdzniecības tīkla, atrodot ceļu tālajās vietās lodīšu, kulonu un neapstrādātu vārstu formā. Vairākos gadījumos ir atrasti rituāli nozīmīgi spondilusa objekti, piemēram, tā saucamās Čārlija Čaplina figūriņas. Maija vietnēs, kas datētas no Pre-Classic līdz Late Classic periodiem.

Čārlijs Čaplins figūriņas (literatūrā minētas kā piparkūku izgriezumi, antropomorfas figūriņas vai antropomorfie izgriezumi) ir nelielas, rupjas formas cilvēka formas, kurām nav daudz detaļu vai dzimuma identifikācija. Tie galvenokārt ir sastopami rituālos kontekstos, piemēram, apbedījumos un veltījuma kešatmiņā steļiem un ēkām. Tie nav izgatavoti tikai no spondīla: Čārlijs Čaplins ir izgatavots arī no nefrīta, obsidiāna, šīfera vai smilšakmens, bet gandrīz vienmēr ir rituālā kontekstā.

Pirmoreiz tos identificēja 1920. gadu beigās amerikāņu arheologs E.H. Tompsons, kurš atzīmēja ka figūriņu kontūras viņam atgādināja britu komiksu režisoru savā Mazajā Trampā aizsegs. Figūriņu augstums ir no 2 līdz 4 centimetriem (.75–1,5 collas), un tās ir cilvēki, kas cirsti ar kājām uz āru un rokas salocītas pāri krūtīm. Viņiem ir neapstrādātas sejas, dažreiz vienkārši divas iegrieztas līnijas vai apaļi caurumi, kas apzīmē acis, un degunus, kas apzīmēti ar trīsstūrveida griezumu vai caurumotiem caurumiem.

Tā kā spondiluss dzīvo tik tālu zem jūras līmeņa, to atrašanai nepieciešami pieredzējuši nirēji. Agrākais zināmais spondilu niršanas Dienvidamerikā piemērs nāk no zīmējumiem uz keramikas un sienas gleznojumiem agrīnajā vidējā periodā [~ 200 BCE-CE 600]: tie, iespējams, attēlo S. kalcifs un attēli, iespējams, bija cilvēki, kas nirās pie Ekvadoras krastiem.

Amerikāņu antropologs Daniels Bauers 21. gadsimta sākumā veica etnogrāfiskus pētījumus ar mūsdienu čaumalu strādniekiem Salango, pirms pārmērīgas izmantošanas un klimata izmaiņas izraisīja čaulgliemju populācijas avāriju un izraisīja zvejas aizliegumu 2009. gadā. Mūsdienu Ekvadoras nirēji savāc spondilu, izmantojot skābekļa tvertnes; bet daži izmanto tradicionālu metodi, aizturot elpu līdz 2,5 minūtēm, lai ienirtu čaumalu gultās 4-20 m (13-65 pēdas) zem jūras virsmas.

Šķiet, ka tirdzniecība ar čaumalu ir samazinājusies pēc spāņu ienākšanas 16. gadsimtā: Bauers liek domāt, ka mūsdienu tirdzniecības atdzimšana Ekvadoru mudināja amerikāņu arheologs Presslijs Nortons, kurš vietējiem iedzīvotājiem parādīja objektus, kurus viņš atrada arheoloģiskajā vietnes. Mūsdienu čaumalu strādnieki izmanto kulinārijas un krelles tūrisma industrijai, izmantojot mehāniskos slīpēšanas instrumentus.

Saskaņā ar 17. gadsimtā reģistrēto kečua mītu Spondīlijs bija pazīstams kā “dievu ēdiens”. Zinātnieki diskutē par to, vai tas nozīmēja, ka dievi lietoja spondilijas čaumalas vai dzīvnieka miesu. Amerikāņu arheoloģe Marija Glowacki (2005) izrāda interesantu argumentu, ka spondylus čaumalu gaļas ārpus sezonas ēšanas sekas, iespējams, padarīja tās par būtisku reliģisko ceremoniju sastāvdaļu.

Laikā no aprīļa līdz septembrim spondīlijas mīkstums ir toksisks cilvēkiem, un tas ir sezonāls toksiskums, kas atzīts lielākajā daļā čaulgliemju, ko sauc par paralītisko vēžveidīgo saindēšanos (PSP). PSP izraisa toksiskas aļģes vai dinoflagellates, ko šajos mēnešos patērē gliemenes, un parasti tas ir vistoksiskākais pēc aļģu ziedēšanas, kas pazīstama kā "sarkanā plūdmaiņa", parādīšanās. Sarkanās plūdmaiņas ir saistītas ar El Niño svārstības, kas saistīti ar katastrofālām vētrām.

PSP simptomi ir maņu izkropļojumi, eiforija, muskuļu kontroles zaudēšana un paralīze un smagākajos gadījumos nāve. Glowacki norāda, ka mērķtiecīga ēšanas spondīlija nepareizos mēnešos, iespējams, ir izraisījusi a halucinogēnā pieredze, kas saistīta ar šamanismu, kā alternatīva citiem halucinogēnu veidiem piemēram, kokaīns.

Spondylus gaederopus dzīvo Vidusjūras austrumu daļā, dziļumā starp 6–30 m (20–100 pēdas). Spondilu apvalki bija prestižas preces, kas parādījās apbedījumos Karpatu baseinā līdz agrīnajam neolīta periodam (6000–5500 cal pirms mūsu ēras). Tie tika izmantoti kā veseli čaumalas vai sagriezti gabalos rotājumiem, un tie ir atrodami kapos un novietnēs, kas saistīti ar abiem dzimumiem. Serbijas vietnē Vinca Donavas vidienes ielejā spondiluss tika atrasts kopā ar citām gliemeņu sugām, piemēram, Glycymeris datēts ar 5500-4300 BC, un tiek uzskatīts, ka tādi ir tirdzniecības tīkla daļa no Vidusjūras reģiona novads.

Vidējā līdz vēlajam neolītam strauji sarūk spondilo apvalka gabalu skaits un lielums, kas atrodams šī laika perioda arheoloģisko izrakumu vietas kā mazi inkrustācijas gabali kaklarotās, jostās, rokassprādzēs un potītes. Turklāt kaļķakmens lodītes parādās kā imitācijas, kas zinātniekiem liek domāt, ka spondilīta avoti izžuvuši, bet čaumalas simboliskajai nozīmei tās nebija.

Skābekļa izotopu analīze atbalsta zinātnieku apgalvojumus, ka Centrāleiropas spondilusa vienīgais avots bija Vidusjūra, it īpaši Egejas jūras un / vai Adrijas jūras piekraste. Nesen tika atklāti čaumalu semināri vēlīnā neolīta Dimini vietā Tesālijā, kur tika reģistrēti vairāk nekā 250 spondilu apvalka fragmenti. Gatavie objekti tika atrasti citās vietās visā apdzīvotajā vietā, bet Halsteds (2003) apgalvo, ka izplatība norāda, ka ražošanas atkritumu daudzums norāda, ka artefakti tika ražoti tirdzniecībai uz centrālo Eiropa.

Avots:

Bajnóczi B, Schöll-Barna G, Kalicz N, Siklósi Z, Hourmouziadis GH, Ifantidis F, Kyparissi-Apostolika A, Pappa M, Veropoulidou R and Ziota C. 2013. Vēlu neolīta Spondylus apvalka rotājumu avota izsekošana ar stabilu izotopu ģeoķīmijas un katodoluminiscences mikroskopijas palīdzību. Arheoloģijas zinātnes žurnāls 40(2):874-882.

Bauers DE. 2007. Tradīcijas izgudrojums: Spondilu izmantošanas etnogrāfiskais pētījums Ekvadoras piekrastē. Antropoloģisko pētījumu žurnāls 63(1):33-50.

Dimitrijevičs V un Tripkovičs B. 2006. Aproces Spondylus un Glycymeris: Tirdzniecības atspoguļojumi pie Neolithic Vinca-Belo Brdo. Documenta Praehistorica 33: 237-252.

Glowacki M. 2005. Dievu vai vienkārši mirstīgo pārtika? Halucinogēnie spondilusi un to skaidrojošā ietekme uz agrīno Andu sabiedrību. Senatne 79(304):257-268.

Glowacki M un Malpass M. 2003. Ūdens, Huacas un senču pielūgšana: Svētās Wari ainavas pēdas. Latīņamerikas senatne 14(4):431-448.

Halsteda P. 1993. Spondylus apvalka rotājumi no vēlā neolīta Dimini, Grieķija: specializēta izgatavošana vai nevienlīdzīga uzkrāšanās?Senatne 67(256):603-609.

Lomitola LM. 2012. Cilvēka formas rituāla izmantošana: Maijas zemienes "Čārlija Čaplina" figūru kontekstuālā analīze. Orlando: Centrālās Floridas Universitāte.

Mackensen AK, Brey T un Sonnenholzner S. 2011. Spondilu krājumu (Bivalvia: Spondylidae) liktenis Ekvadorā: vai ir iespējama atveseļošanās?Gliemeņu pētījumu žurnāls 30(1):115-121.

Pillsbury Dž. 1996. Ērkšķu austere un impērijas pirmsākumi: nesen neatklātu Spondylus attēlu no Chan Chan, Peru sekas.Latīņamerikas senatne 7(4):313-340.