Kas ir Rozetas akmens? - Senās Ēģiptes atslēga

Rosetas akmens ir milzīgs (114 x 72 x 28 centimetri [44 x 28 x 11 collas]) un salauzts tumšs rieciens granodiorīts (nevis, kā reiz ticēts, bazalts), ka gandrīz vienpersoniski mūsdienu pasaulei atvēra Senās Ēģiptes kultūru. Tiek lēsts, ka tas sver vairāk nekā 750 kilogramus (1600 mārciņas), un tiek uzskatīts, ka tas ir bijis karjerā tās ēģiptiešu veidotāji no kaut kur Asvānas reģiona otrajā gadsimta sākumā pirms mūsu ēras.

Bloku atrada netālu no Rosetta pilsētas (tagad el Rashid), Ēģiptē, 1799. gadā, pietiekami ironiski, pie Francijas imperatora Napoleona neveiksmīgā militārā ekspedīcija iekarot valsti. Napoleonu ļoti interesēja senlietas (okupējot Itāliju, kuru viņš sūtīja rakšanas komanda uz Pompeju), taču šajā gadījumā tas bija nejaušs atradums. Viņa karavīri aplaupīja akmeņus, lai atbalstītu netālu esošo Svētās Jūlienas fortu par plānoto Ēģiptes iekarošanas mēģinājumu, kad viņi atrada ziņkārīgi cirstu melno bloku.

Kad Ēģiptes galvaspilsēta Aleksandrija krita britiem 1801. gadā, Rozetas akmens nonāca arī britu rokās, un tas tika nodots Londonā, kur tas ir izstādīts

Rozetas akmens seja ir gandrīz pilnībā pārklāta ar tekstiem, kas akmenī tika iecirsti 196. gadā pirms mūsu ēras, Ptolemaja V Epifānijas devītā faraona gada laikā. Tekstā aprakstīts karaļa veiksmīgais Likopolis aplenkums, bet tajā arī apskatīts Ēģiptes stāvoklis un tas, ko tās pilsoņi var darīt, lai uzlabotu lietas. Tam, iespējams, nevajadzētu būt pārsteigumam, jo ​​akmens valoda ir Ēģiptes grieķu faraonu darbs dažreiz tiek sajauktas grieķu un ēģiptiešu mitoloģijas: piemēram, ēģiptiešu dieva Amun grieķu valodas versija tiek tulkota kā Zevs.

"Tiks uzcelta mūžībā dzīvojošā Dienvidu un Ziemeļu karaļa Ptolemaja statuja, kas ir iemīļota Ptahijā, Dievs, kurš sevi parāda, skaistumu kungs. [katrā templī, visredzamākajā vietā], un to sauks ar viņa vārdu "Ptolemaja, Ēģiptes Glābējs". (Rosetta Stone teksts, WAE Budge tulkojums 1905)

Pats teksts nav ļoti garš, bet tāds kā mezopotāmiešu Uzraksts Behistun pirms tam Rozetas akmens ir uzrakstīts ar identisku tekstu trīs dažādās valodās: senās ēģiptiešu valodā gan hieroglifiski (14 rindas) un demotiskās (skriptu) (32 līnijas) formas un sengrieķu (54 līnijas). Hieroglifisko un demogrāfisko tekstu identificēšana un tulkošana tradicionāli tiek ieskaitīta franču valodniekam Jean François Champollion [1790-1832] 1822. gadā, kaut arī tas ir atkarīgs no debatēm par to, cik lielu palīdzību viņš sniedza no citām partijām.

Ja akmens būtu vienkārši Ptolemaja V politiskais lielīšanās, tas būtu viens no neskaitāmajiem šādiem pieminekļiem, ko daudzās sabiedrībās visā pasaulē uzcēluši neskaitāmi monarhi. Bet, tā kā Ptolemajs to bija cirsts tik daudzās dažādās valodās, tas bija iespējams Šampinjoni, kuru tulkoja angļu polimāta Tomasa Younga [1773–1829] darbs, to tulkot, padarot šos hieroglifiskos tekstus pieejamus mūsdienu cilvēkiem.

Saskaņā ar vairākiem avotiem, abi vīrieši 1814. gadā pieņēma izaicinājumu atšifrēt akmeni, strādājot patstāvīgi, bet galu galā rīkojot dedzīgu personīgo sāncensību. Vispirms publicēja Young, identificējot pārsteidzošo līdzību starp hieroglifiem un demotisko skriptu, kā arī publicēja tulkojumu 218 demotiskiem un 200 hieroglifiski vārdi 1819. gadā. 1822. gadā izdeva Champollion Lettre a M. Dacere, kurā viņš paziņoja par saviem panākumiem dažu hieroglifu dekodēšanā; dzīves pēdējās desmitgades viņš pavadīja, pilnveidojot analīzi, pirmo reizi pilnībā atzīstot valodas sarežģītību.

Nav šaubu, ka Youngs divus gadus iepriekš publicēja savu demotisko un hieroglifisko vārdu krājumu Šampinjonu pirmie panākumi, bet nav zināms, cik lielā mērā šis darbs ietekmēja Champollion. Robinsons kreditē Youngu par agrīnu detalizētu pētījumu, kas ļāva iegūt Šampiniona izrāvienu, kas pārsniedza to, ko Young bija publicējis. E.A. Voliss Budge, 19. gadsimta ēģiptoloģijas doyen, uzskatīja, ka Young un Champollion darbojas par šo pašu problēmu atsevišķi, bet tas, ka pirms Šabliona skatīšanas Younga 1819. gada papīra kopiju redzēja 1922.

Šodien tas šķiet diezgan apbrīnojami, bet līdz brīdim, kad tulkots Rozetas akmens, neviens nebija spējis atšifrēt ēģiptiešu hieroglifiskos tekstus. Tā kā hieroglifiskais ēģiptietis tik ilgi bija palicis nemainīgs, Champollion un Youn tulkojums veidoja pamatus vairākām zinātnieki, lai izveidotu un beidzot tulkotu tūkstošiem esošo skriptu un kokgriezumu, kas datēti ar visu 3000 gadus veco Ēģiptes dinastiju tradīcijas.

Plātne joprojām atrodas Lielbritānijas muzejā Londonā, daudz Ēģiptes valdības pārgalvībai, kura ļoti mīlētu tās atgriešanos.

Avoti

• Budžeta EAO. 1893. Rozetas akmens. Māmiņa, Ēģiptes apbedīšanas arheoloģijas nodaļas. Kembridža: Cambridge University Press.
• Chauveau M 2000. Ēģipte Kleopatras laikmetā: vēsture un sabiedrība zem ptolemajām. Ithaca, New York: Cornell University Press.
• Downs Dž. 2006. Akmens romancēšana. Vēsture šodien 56(5):48-54.
• Middletons A un Klemms D. 2003. Rozetas akmens ģeoloģija.Ēģiptes arheoloģijas žurnāls 89:207-216.
• O'Rourke FS un O'Rourke SC. 2006. Šampinjons, Žans Fransuā (1790–1832). In: Brauns K, redaktors. Valodas un valodniecības enciklopēdija (Otrais izdevums). Oksforda: Elsevier. 291.-293.lpp.
• Robinsons A. 2007. Tomass Youngs un Rozetas akmens.Endeavour 31(2):59-64.