Vai Piprahwa Stupa bija Budas apbedīšanas vieta?

Buda (saukta arī par Siddhartha Gautama vai Shakyamuni) bija aksiālā laikmeta filozofs, kurš dzīvoja un pulcēja mācekļus Indijā apmēram 500-410 BC. Viņa dzīve, atsakoties no savas turīgās pagātnes un sludinot jaunu evaņģēliju, izraisīja budisma izplatību visā Āzijā un pārējā pasaulē, bet kur viņš tika apbedīts?

Galvenās izņemtās vietas: kur ir apbedīts Buda?

Kad Buda nomira Kušinagarā Utarpradēšas Deorijas apgabalā, leģendas ziņo, ka viņa ķermenis tika kremēts un viņa pelni tika sadalīti astoņās daļās. Daļas tika sadalītas astoņās viņa sekotāju kopienās. Tika teikts, ka viena no šīm daļām ir apglabāta viņa ģimenes apbedīšanas laukumā Sakjanas štata galvaspilsētā Kapilavastu.

Apmēram 250 gadus pēc Budas nāves Maurjas karalis Asoka Lielais (304. – 232. G. Pirms mūsu ēras) pārvērtās budismā un visā viņa valstībā uzcēla daudzus pieminekļus, kurus sauca par stupām vai topiem - kā ziņots, tādu bija 84 000. Katra pamatnē viņš iestiprināja relikviju šķembas, kas ņemtas no sākotnējām astoņām daļām. Kad šīs relikvijas nebija pieejamas, Asoka vietā apglabāja sutras manuskriptus. Gandrīz katra budistu klostera apvidū ir stupa.

Pie Kapilavastu Asoka devās uz ģimenes apbedīšanas vietu, izraka pelnu zārku un apbedīja tos zem viņa godā esoša liela pieminekļa.

Stupa ir reliģiska būve ar kupolu, milzīgs, ciets un nodedzinātu ķieģeļu piemineklis, kas celts, lai saglabātu Budas relikvijas vai pieminētu svarīgus notikumus vai vietas viņa dzīvē. Agrākās stupas (vārds Sanscrit nozīmē "matu mezgls") tika uzceltas budistu reliģijas izplatīšanās laikā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras.

Stupas nav vienīgais reliģisko pieminekļu tips, ko uzcēluši agrīnie budisti: svētnīcas (griha) un klosteri (vihara) arī bija ievērojamas. Bet stupas ir atšķirīgākās no tām.

Buda dzimis Lumbini pilsētā, bet pirmos 29 dzīves gadus viņš pavadījis Kapilavastu, pirms viņš atteicās no savas ģimenes bagātības un devās izpētīt filozofiju. Mūsdienās ir divi galvenie pretendenti (19. gadsimta vidū bija daudz vairāk) uz tagad pazudušo pilsētu. Viena ir Piprahwa pilsēta Indijas Utarpradēšas štatā, otra ir Tilaurakot-Kapilavastu Nepālā; tie atrodas apmēram 16 jūdžu attālumā viens no otra.

Lai noskaidrotu, kurš drupu komplekts bija senā galvaspilsēta, zinātnieki paļaujas uz divu ceļošanas dokumentiem Ķīniešu svētceļnieki, kuri apmeklēja Kapilavastu, Fa-Hsienu (kurš ieradās 399. gadā pēc Kristus) un Hsuan-tasangu (ieradās 629 CE). Abi sacīja, ka pilsēta atrodas netālu no Himalyas nogāzēm, starp Nepālas lejtecēm netālu no Rietumu krasta Rohini upe: bet Fa-Hsien teica, ka tā atrodas 9 jūdzes uz rietumiem no Lumbini, savukārt Hsuan Tsang teica, ka tā ir 16 jūdzes no Lumbini. Abās kandidātvietās ir klosteri ar blakus esošām stupām, un abas vietas ir izraktas.

Piprahwa 19. gadsimta vidū atvēra Viljams Pepē, britu zemes īpašnieks, kurš galvenajā stupā ieurbja šahtu. Aptuveni 18 pēdas zem stupu augšdaļas viņš atrada masīvu smilšakmens zārku, un tā iekšpusē bija trīs ziepjakmens lādītes un kristāla zārks dobas zivs formā. Kristāla zārkā bija septiņas granulētas zvaigznes zelta lapiņās un vairākas sīkas pastas lodītes. Zārkā bija daudz salauztu koka un sudraba trauku, ziloņu un lauvu figūriņas, zelta un sudraba ziedi un zvaigznes, un vēl daudz vairāk pērļu dažādu pusdārgakmeņu minerālos: koraļļos, ​​karneolos, zeltā, ametistā, topāzā, granāts.

Viena no ziepjakmens zārkiem bija uzrakstīta sanskritā, kas ir tulkots kā "šī Budas relikviju svētnīca... tas ir Sakyas, cienījamā brāļu ", un arī kā:" labi zināmu brāļu " Viena, kopā ar (viņu) mazajām māsām (un) kopā ar (viņu) bērniem un sievām šī ir relikvijas; (proti) Budas, Vissvētākās, radiniekiem. "Uzraksts vai nu liek domāt, ka tajā ir paša Budas vai viņa radinieku relikvijas.

70. gados arheologs K. M. Srivastava no Indijas arheoloģiskās izpētes centra turpināja iepriekšējos pētījumus pēc ierašanās secinājums, ka uzraksts bija pārāk nesen, lai tas būtu Buda, kas izdarīts ne agrāk kā 3. gadsimtā BCE. Stupā, kas zemāka par iepriekšējiem līmeņiem, Srivastava atrada agrāku ziepjakmens zārku, kas bija piepildīts ar atkaulotiem kauliem un datēts ar 5. – 4. Gadsimtu pirms mūsu ēras. Teritorijas izrakumos atradās vairāk nekā 40 terakotas blīvējumu, kas apzīmēti ar vārdu Kapilavastu, atradnēs netālu no klostera drupām.

Arheoloģiskos pētījumus Tilaurakot-Kapilavastu vispirms veica P. C. Mukhurji no ASI 1901. gadā. Bija arī citi, bet visjaunākais bija 2014. – 2016. Gadā kopīgais starptautiskais izrakums, kuru vadīja britu arheologs Robins Koninghems; tas ietvēra plašu reģiona ģeofizisko pārskatu. Mūsdienu arheoloģiskās metodes prasa minimālu traucējumus šādās vietās, tāpēc stupa netika izrakta.

Pēc jauniem datumiem un izmeklējumiem pilsēta tika nodibināta 8. gadsimtā pirms mūsu ēras un tika pamesta 5. – 10. Gadsimtā pirms mūsu ēras. Netālu no Austrumu stupu, kas ir viena no galvenajām stupām, ir liels klosteru komplekss, kas uzcelts pēc 350. gada pirms Kristus joprojām stāv, un ir norādes, ka stupa varētu būt norobežota ar sienu vai asinsriti ceļš.

Izmeklēšana nav pārliecinoša. Abām vietnēm ir spēcīgi atbalstītāji, un abas vietnes, protams, bija Asoka apmeklētās vietnes. Iespējams, ka viens no diviem bija vietas, kur Buda uzauga, iespējams, ka K. atrastie kaulu fragmenti M. Srivastava 70. gados piederēja Budam, bet varbūt ne.

Asoka lepojās, ka viņš uzcēla 84 000 stupu, un, pamatojoties uz to, varēja apgalvot, ka tāpēc Buda ir apbedīta katrā budistu klosterī.

• Allens, Čārlzs. "Buda un Dr. Fīrers: arheoloģiskais skandāls." Londona: Haus Publishing, 2008. gads.
• Coningham, R.A.E., et al. "Arheoloģiskie izmeklējumi Tilaurakot-Kapilavastu, 2014.-2016." Senā Nepāla 197-198 (2018): 5–59.
• Peppé, William Claxton un Vincent A. Smits. "Piprahwa stupa, kas satur Budas reljefu." Lielbritānijas un Īrijas Karaliskās aziātu biedrības žurnāls (1898. gada jūlijs) (1898): 573. – 88.
• Rejs, Himanshu Prabha. "Arheoloģija un impērija: budistu pieminekļi musonu Āzijā." Indijas ekonomikas un sociālās vēstures apskats 45.3 (2008): 417–49.
• Smits, V.A. "Piprahwa stupa. "Lielbritānijas un Īrijas Karaliskās aziātu biedrības žurnāls 1898. gada oktobrī (1898): 868–70.
• Srivastava, K. M. "Arheoloģiskie izrakumi Piprahwa un Ganwaria." Starptautiskās budistu pētījumu asociācijas žurnāls 3.1 (1980): 103–10.
• . "Kapilavastu un tā precīza atrašanās vieta." Austrumi un rietumi 29.1/4 (1979): 61–74.