Sedentisms attiecas uz lēmumu, ko cilvēki vispirms ir pieņēmuši vismaz pirms 12 000 gadiem, sākt ilgstoši dzīvot grupās. Apmešanās, vietas izvēle un pastāvīga dzīvošana tajā vismaz daļu gada ir daļēji, bet ne pilnībā saistīta ar to, kā grupa iegūst vajadzīgos resursus. Tas ietver pārtikas vākšanu un audzēšanu, akmeni darbarīkiem un koku izmitināšanai un ugunsgrēkiem.
Mednieki-savācēji un zemnieki
19. gadsimtā antropologi definēja divus dažādus dzīves veidus cilvēkiem, sākot ar Augšējais paleolīts periods. Agrākais dzīves ceļš, saukts medības un vākšana, apraksta cilvēkus, kuri bija ļoti mobili, sekojot tādu dzīvnieku ganāmpulkam kā bizons un ziemeļbriedis, vai pārejot ar normālām sezonālajām klimatiskajām izmaiņām, lai savāktu augu pārtiku nogatavojoties. Pēc Neolīts perioda laikā, tāpēc teorija gāja, cilvēki pieradināja augus un dzīvniekus, tāpēc, lai uzturētu savus laukus, bija nepieciešama pastāvīga apmetne.
Tomēr kopš tā laika veiktie plašie pētījumi liecina, ka sedentisms un mobilitāte - kā arī mednieku savācēji un lauksaimnieki - tie nebija atsevišķi dzīves ceļi, bet gan turpinājuma divi gali, kurus grupas mainīja atbilstoši apstākļiem. Kopš 70. gadiem antropologi lieto terminu
sarežģīti mednieki-vācēji atsaukties uz medniekiem-vācējiem, kuriem ir daži sarežģītības elementi, ieskaitot pastāvīgas vai daļēji pastāvīgas uzturēšanās vietas. Bet pat tas neaptver mainīgumu, kas tagad redzams: pagātnē cilvēki mainīja, kā viņu dzīvesveids mainās bija atkarīgi no apstākļiem, dažkārt klimatisko izmaiņu dēļ, bet dažādu iemeslu dēļ no gada uz gadu un gadu desmitiem līdz desmitgadē.Kas padara izlīgumu par pastāvīgu?
Ir diezgan grūti noteikt kopienas kā pastāvīgas. Mājas ir vecākas par sedentismu. Rezidences, piemēram, krūmāju būdiņas plkst Ohalo II Izraēlā un mamuta kaulu mājokļi Eirāzijā notika jau pirms 20 000 gadiem. Mājas, kas izgatavotas no dzīvnieku ādas, sauktas tipis vai jurtas, bija nezināmu laika posmu visā pasaulē mobilajiem mednieku vācējiem visā pasaulē.
Agrākās pastāvīgās būves, kas izgatavotas no akmens un kurināta ķieģeļa, acīmredzot bija sabiedriskas struktūras, nevis dzīvesvietas, rituālu vietas, kuras kopīgoja mobilā kopiena. Kā piemērus var minēt pieminekļa struktūras Gobekli Tepe, tornis plkst Džerika, kā arī komunālās ēkas citās agrīnās vietās, piemēram, Jerf el Ahmar un Mureybet, visas Eirāzijas Levantas reģionā.
Dažas no tradicionālajām sedentisma iezīmēm ir dzīvojamie rajoni, kur mājas tika uzceltas tuvu viena otrai, palielināta liela mēroga pārtikas krātuvju un kapsētu, pastāvīgās arhitektūras iedzīvotāju skaits, nepārnēsājami instrumentu komplekti (piemēram, masīvi slīpēšanas akmeņi), lauksaimniecības struktūras, piemēram, terases un aizsprosti, dzīvnieku pildspalvas, keramika, metāli, kalendāri, lietvedība, verdzība un mielošanās. Bet visas šīs iezīmes ir saistītas ar prestiža ekonomiku attīstību, nevis ar sedentismu, un visvairāk attīstītas kaut kādā veidā pirms pastāvīga sedentisma visa gada garumā.
Natufieši un sedentisms
Agrākā potenciāli mazkustīgā sabiedrība uz mūsu planētas bija mezolīta Natufija, kas Tuvajos Austrumos atradās pirms 13 000 līdz 10 500 gadiem (BP). Tomēr daudz diskusiju notiek par viņu mazkustīgumu. Natufieši bija vairāk vai mazāk egalitārie mednieki, kuru sociālā pārvaldība mainījās, mainot ekonomisko struktūru. Apmēram 10 500 BP natufieši kļuva par to, ko arheologi sauc par Early Neolīta pirmskeramikas izstrādājumi jo to skaits palielinājās un paļaušanās uz pieradinātiem augiem un dzīvniekiem un sāka dzīvot vismaz daļēji ciematos visa gada garumā. Šie procesi bija lēni, tūkstošiem gadu ilgos periodos, un periodiski der un sākas.
Sedentisms diezgan neatkarīgi radās citos mūsu planētas apgabalos dažādos laikos. Bet tāpat kā natufieši, sabiedrības tādās vietās kā Neolīta Ķīna, Dienvidamerikas Karalis-Supe, Ziemeļamerikāņu Pueblo biedrības, un Maijas priekšgājēji Ceibālā mainījās lēnām un ar dažādām likmēm ilgā laika posmā.
Avoti
Asouti, Eleni. "Kontekstuālā pieeja lauksaimniecības veidošanai Dienvidrietumu Āzijā: Agrīnā neolīta augu un pārtikas ražošanas rekonstrukcija." Pašreizējā antropoloģija, Dorians Q. Fuller, Vol. 54, Nr. 3, Čikāgas Universitātes Preses Žurnāli, 2013. gada jūnijs.
Finlaisons, Bils. "Neolīta A-WF16 pirmskeramikas arhitektūra, sedentisms un sociālā sarežģītība, Jordānijas dienvidu daļā." Stīvens Dž. Mithen, Mohammad Najjar, Sam Smith, Darko Maričević, Niks Pankhurst, Lisa Yeomans, Amerikas Savienoto Valstu Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti, 2011. gada 17. maijs.
Inomata, Takeshi. "Mazkustīgu kopienu attīstība Maijas zemienē: Vienlaicīgi pastāvošās mobilās grupas un publiskās ceremonijas Ceibalā, Gvatemalā." Džesika Maklēlana, Daniela Triadan, Džesika Munson, Melissa Burham, Kazuo Aoyama, Hiroo Nasu, Flory Pinzón, Hitoshi Yonenobu, Amerikas Savienoto Valstu Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti, 7. aprīlis, 2015.
Railijs, Džims Ā. "Samazināta mobilitāte vai priekšgala un bultas? Cits skatījums uz “lietderīgām” tehnoloģijām un sedentismu. ”75. sējums, 2. izdevums, Amerikas senatne, 2017. gada 20. janvāris.
Rīds, Pols F. "Sedentisms, sociālās pārmaiņas, karadarbība un priekšgala senā Pueblo dienvidrietumos." Fils R Geib, Wiley tiešsaistes bibliotēka, 2013. gada 17. jūnijs.
Rozens, Arlēna M. "Klimata izmaiņas, adaptīvie cikli un barības ekonomiku noturība vēlīnā pleistocēna / holocēna pārejas laikā Levants. "Isabel Rivera-Collazo, Amerikas Savienoto Valstu Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti, 6. marts, 2012.