Svahili kultūras sultāni

Kilvas hronika ir savākto sultānu ģenealoģijas nosaukums, kas valdīja Svahili kultūra no Kilvas. Divi teksti, viens collā Arābu valodā un viens portugāļu valodā, tika uzrakstīts 1500. gadu sākumā, un kopā tie sniedz ieskatu svahili piekrastes vēsturē, īpaši uzsverot Kilwa Kisiwani un tās Širažu dinastijas sultāni. Arheoloģiskie izrakumi Kilvē un citur ir noveduši pie šo dokumentu atkārtotas novērtēšanas, un ir skaidrs, ka raksturīgi vēsturiskajiem ierakstiem, tekstiem nav pilnībā jāuzticas, jo abas versijas tika uzrakstītas vai rediģētas ar politisko versiju nodoms.

Neatkarīgi no tā, ko mēs šodien uzskatām par dokumentu ticamību, tie tika izmantoti kā manifesti, radīti no mutvārdu tradīcijām valdnieku starpā, kuri sekoja Širazi dinastijai, lai leģitimizētu to autoritāte. Zinātnieki ir atzinuši hronikas daļēji mītisko aspektu, un svahili valodas un kultūras Bantu saknes ir mazāk apmākušas persiešu mitoloģijas.

Kilvas hronikas arābu valodas versija Kitab al-Sulwa ir manuskripts, kas pašlaik atrodas Lielbritānijas muzejā. Pēc Saad (1979) teiktā, to sastādījis nezināms autors apmēram 1520. gadā. Saskaņā ar tā ievadu Kitab sastāv no aptuvenas ierosinātās desmit nodaļu grāmatas septiņu nodaļu projekta. Apzīmējumi manuskripta malās norāda, ka tā autors joprojām veica pētījumus. Daļa izlaidumu attiecas uz pretrunīgi vērtēto 14. gadsimta vidus dokumentu, kurš, iespējams, tika cenzēts pirms tā nezināmā autora sasniegšanas.

Manuskripta oriģināls pēkšņi beidzas septītās nodaļas vidū ar norādi "šeit beidzas tas, ko es atradu".

Portugāles dokumentu sagatavoja arī nezināms autors, un tekstu 1550. gadā papildināja portugāļu vēsturnieks Joao de Barros [1496-1570]. Pēc Saad (1979) teiktā, iespējams, ka Portugāles konts tika savākts un piegādāts Portugāles valdībai laikā, kad viņi okupēja Kilvu no 1505. līdz 1512. gadam. Salīdzinot ar versiju arābu valodā, ģenealoģija Portugāles kontā mērķtiecīgi aizēno Ibrahima bin Sulaimana, Portugāles atbalstītā sultāna politiskā pretinieka, karaliskie priekšteči laiks. Izloze neizdevās, un portugāļi 1512. gadā bija spiesti pamest Kilvu.

Saads uzskatīja, ka abu manuskriptu pamatā esošā ģenealoģija varētu būt sākusies jau pirmajos Mahdali dinastijas valdniekos, apmēram 1300. gadā.

Tradicionālā svahili kultūras celšanās leģenda nāk no Kilvas hronikas, kurā teikts, ka Kilvas štats pieauga Persiešu sultāni, kas ieceļoja Kilvē 10. gadsimtā. Chittick (1968) pārskatīja iebraukšanas datumu par aptuveni 200 gadiem vēlāk, un vairums šodienas zinātnieku uzskata, ka imigrācija no Persijas ir pārspīlēta.

Hronikā (kā aprakstīts Elkissā) ir iekļauta pirmsākumu leģenda, kas apraksta Širazas sultānu emigrāciju uz Svahili krastu un viņu dibināšanu Kilwā. Hronikas arābu versijā pirmais Kilvas sultāns Ali ibn Hasans ir aprakstīts kā Širazas princis kurš kopā ar sešiem dēliem aizbrauca no Persijas uz Austrumāfriku, jo bija sapņojis, ka viņa valsts to gatavojas kritums.

Ali nolēma izveidot savu jauno valsti Kilwa Kisiwani salā un nopirka salu no tur dzīvojošā Āfrikas karaļa. Hronikās teikts, ka Ali stiprināja Kilwa un palielināja tirdzniecības plūsmu uz salu, paplašinot Kilwa, sagūstot blakus esošo mafijas salu. Sultānu konsultēja kņazu, vecāko un valdošā nama padomes, kas, iespējams, kontrolēja valsts reliģiskos un militāros birojus.

Kā teikts hronikās, Ali pēcnācējiem bija dažādi panākumi: daži tika novietoti, viens nocirta galvu, bet otrs tika izmests. Sultāni nejauši atklāja zelta tirdzniecību no Sofalas (pazaudēts zvejnieks skrēja pāri tirdzniecības kuģim, kas nes zeltu, un stāstīja stāstu, kad viņš atgriezās mājās). Kilwa apvienoja spēkus un diplomātiju, lai pārņemtu ostu Sofalā, un visiem ienācējiem sāka uzlikt pārmērīgus muitas nodokļus.

No šīs peļņas Kilwa sāka būvēt savu akmens arhitektūru. Tagad, 12. gadsimtā (saskaņā ar hronikām), Kilvas politiskajā struktūrā ietilpa sultāns un karaliskā ģimene, emīrs (militārais vadītājs), wazir (premjerministrs), muhtasib (policijas priekšnieks) un kadhi (priekšnieks Taisnīgums); nepilngadīgo funkcionāru skaitā bija prezidentu rezidenti, nodokļu iekasētāji un oficiālie auditori.

Šis ir Širazu dinastijas sultānu saraksts saskaņā ar Kilvas hronikas arābu versiju, kas publicēta Chittick (1965).

• al Hasans bin 'Ali, Širazas 1. sultāns (pirms 957. gada)
• 'Ali bin Bashats (996–999)
• Dauds bin 'Ali (999-1003)
• Khalid bin Bakr (1003–1005)
• al Hasans bin Sulaimans bin 'Ali (1005-1017)
• Muhameds bin al-Husain al-Mandhir (1017-1029)
• al Hasans bin Sulaimans bin 'Ali (1029-1042)
• al bin Dauds (1042-1100)
• al bin Dauds (1100-1106)
• al Hasans bin Dauds bin 'Ali (1106-1129)
• al Hasana bin Taluts (1277–1294)
• Dauds bin Sulaimans (1308-1310)
• al-Hasans bin Sulaimans al-Mat'uns bin al-Hasans bin Taluts (1310-1333)
• Dauds bin Sulaimans (1333-1356)
• al-Husains bin Sulaimans (1356-1362)
• Taluts bin al-Husains (1362-1364)
• al-Husains bin Sulaimans (1412–1421)
• Sulaimans bin Muhameds al-Maliks al-Adils (1421–1442)

Chittick (1965) uzskatīja, ka datumi Kilwa hronikā ir par agru, un. Širažu dinastija sākās ne agrāk kā 12. gadsimta beigās. Mtambvē atrasts monētu krājums. Mkuu ir snieguši atbalstu Širažu dinastijas sākumam, sākot ar 11. gadsimtu.

Eritrejas jūras Periplus (Periplus Maris Erythrae) 40 AD, ceļojuma ceļvedis, kuru rakstījis nenosaukts grieķu jūrnieks, pieminēja Āfrikas austrumu krasta apmeklējumu.

Islāma biogrāfs un ģeogrāfs Yaqut al-Hamawi [1179-1229], rakstīja par Mogadišu 13. gadsimtā, aprakstot to kā robežu starp Bārbaru un Zanju, apmeklēja Zanzibāras un Pembas salas.

Marokas zinātnieks Ib'n Battuta apmeklēja 1331. gadā un 20 gadus vēlāk uzrakstīja memuārus par šo vizīti. Viņš apraksta Mogadišu, Kilwa un Mombasu.

Avoti

_{Čitiks HN. 1965. Austrumu Āfrikas kolonija “Širazi”.Āfrikas vēstures žurnāls 6(3):275-294.}

_{Čitiks HN. 1968. Ibn Battuta un Austrumāfrika. Vēstnesis de la Société des Africanistes 38: 239-241.}

_{Elkiss TH. 1973. Kilwa Kisiwani: Austrumāfrikas pilsētas stāvokļa pieaugums.Āfrikas pētījumu apskats 16(1):119-130.}

_{Saads Ē. 1979. Kilvas dinastijas historiogrāfija: kritisks pētījums.Vēsture Āfrikā 6:177-207.}

_{Vinne-Džounsa S 2007. Pilsētu kopienu izveide Kilwa Kisiwani, Tanzānijā, AD 800–1300. Senatne 81: 368-380.}