Koatepeka: acteku svētais kalns

Koatepeka, kas pazīstama arī kā Cerro Coatepec vai Serpent Mountain un ko izrunā aptuveni kā "coe-WAH-teh-peck", bija viena no vissvētākajām vietām Acteki mitoloģija un reliģija. Nosaukums ir atvasināts no Nahuatl (Acteku valodas) vārdi apvalks, čūska un tepetl, kalns. Koatepeka bija acteku galvenā izcelsmes mīta, acteku / meksikāņu patrones dievības vardarbīgās dzimšanas vieta. Huitzilopochtli.

Galvenās izņemtās preces: Coatepec

Saskaņā ar stāsta versiju, kas stāstīta žurnālā Florences kodekss, Huitzilopochtli māte Coatlicue ("Viņa no čūskas svārkiem") brīnumainā kārtā ieņēma dievu, kad viņa veica grēkus, slaucot ārā templi. Viņas meita Coyolxauhqui (mēness dieviete) un vēl 400 viņas brāļi un māsas noraidīja grūtniecību un kopā sazvērējās nogalināt Koattlicu Koatepekā. Cipars "400" nozīmē "leģionu" acteku valodā nozīmē "pārāk daudz, lai saskaitītu", un Kojolksauqui 400 brāļus un māsas dažreiz dēvē par "zvaigžņu armija." Huitzilopochtli (saules dievs) izlēca no mātes dzemdes, kas bija pilnībā bruņota cīņai, seja bija nokrāsota un kreisā kāja rotāta spalvas. Viņš pieveica brāļus un brāļus un samazināja Koyolxauhqui: Viņas ķermenis kalna pakājē sadalījās gabalos.

Saskaņā ar mītu, tas bija Huitzilopochtli, kurš aizsūtīja oriģinālu oriģinālam Meksika / acteki, pieprasot, lai viņi atstāj savu dzimteni plkst Ezlan, un apmesties Meksikas baseinā. Šajā ceļojumā viņi apstājās Cerro Coatepec. Pēc dažādiem kodiem un acteku spāņu koloniālo laikmetu vēsturnieka Bernardino de Sahagun teiktā gandrīz 30 gadus uzturējās Koatepekā, par godu kalna virsotnei uzbūvējot templi Huitzilopochtli.

Viņa Primeros Memoriales, Sahaguns rakstīja, ka grupa migrējošo meksikāņu vēlas atdalīties no pārējām ciltīm un apmesties Koatepekā. Tas sadusmojās Huitzilopochtli kurš nolaidās no sava tempļa un piespieda Meksiku atsākt savu ceļojumu.

Tiklīdz viņi sasniedza Meksikas ieleju un nodibināja savu galvaspilsētu Tenočtitlāns, meksikāņi vēlējās izveidot svēta kalna kopiju savas pilsētas centrā. Kā pierādījuši daudzi acteku zinātnieki, Tenočtitlanas Templo mērs (Lielais templis) patiesībā ir Koatepekas kopija. Šīs mītiskās sarakstes arheoloģiskās liecības tika atrastas 1978. gadā, kad nopostīta un izjaukta liela akmens skulptūra Coyolxauhqui tika atklāts tempļa Huitzilopochtli pamatnes laikā, veicot dažus pazemes komunālos darbus Meksikas centrā Pilsēta.

Šajā skulptūrā parādīts Coyolxauhqui ar rokām un kājām, kas atdalītas no rumpja un dekorētas ar čūskām, galvaskausiem un zemes briesmoņu attēliem. Skulptūras atrašanās vieta tempļa pamatnē ir arī jēgpilna, atspoguļojot Coyolxauhqui krišanu uz zemes. Arheologa Eduardo Matosa Moctezuma veiktās skulptūras rakšana atklāja, ka monumentālā skulptūra (disks 3,25 metru vai 10,5 pēdu platumā) atradās uz vietas, tīša tempļa platformas daļa, kas veda uz Huitzilopochtli.

Jaunākie pētījumi parādīja, kā ideja par svēto Čūsku kalnu jau pastāvēja Panzoamoamerikāņu mitoloģijā krietni pirms acteku ierašanās Meksikas centrālajā daļā. Galvenie tempļi, piemēram, tas, kas atrodas Olmecas vietā, ir identificēti iespējamie čūsku kalnu mīta priekšgājēji. La Venta un agrīnajās Maijas vietnēs, piemēram, Cerros un Uaxactun. Spalvas čūskas templis plkst Teotihuacan, veltīts dievam Quetzalcoatl, ir arī ierosināts kā acteku kalna Koatepekas priekštecis.

Oriģinālās Koatepecas kalna patiesā atrašanās vieta nav zināma, lai gan Meksikas baseinā ir kāda pilsēta, ko sauc par šo, un Verakrusa. Tā kā vietne ir daļa no acteku mitoloģijas / vēstures, tas nav pārāk pārsteidzoši. Mēs arī nezinām, kur atrodas acteku dzimtenes Ezlanas arheoloģiskās drupas. Tomēr arheologs Eduardo Yamil Gelo izteica pārliecinošu argumentu Hualtepec kalnam - vietnei, kas atrodas uz ziemeļrietumiem no Tula Hidalgo štatā.

Atjaunināja K. Krišs Hērsts

Avoti

• Millere, Marija Ellen un Kārlis Taube. Ilustrēta Senās Meksikas un maiju dievu un simbolu vārdnīca. Londona: Temsa un Hadsons, 1993. gads. Drukāt.
• Moctezuma, Eduardo Matos. "Arheoloģija un simbolika acteku Meksikā: Tenočtitlanas mērs Templo." Amerikas Reliģijas akadēmijas žurnāls 53.4 (1985): 797-813. Drukāt.
• Sandell, David P. "Meksikas svētceļojumi, migrācija un svēto atklāšana." Journal of American Folklore 126.502 (2013): 361. – 84. Drukāt.
• Šhele, Linda un Jūlija Gērnsija Kappelmena. "Kas ir Heck's Coatepec." Ainava un vara senajā Mesoamerikā. Red. Koontz, Rex, Kathryn Reese-Taylor un Annabeth Headrick. Boulders, Kolorādo: Westview Press, 2001. gads. 29-51. Drukāt.
• Jamils ​​Gelo, Eduardo. "El Cerro Coatepec En La Mitología Azteca Y Templo mērs, Una Propuesta De Ubicación. "Arqueologia 47 (2014): 246-70. Drukāt.