Caral Supe un Norte Chico: agrīnā amerikāņu civilizācija

Caral Supe vai Norte Chico (Little North) tradīcijas ir divi nosaukumi, ko arheologi ir devuši tai pašai sarežģītajai sabiedrībai. Šī sabiedrība izveidojās četrās ielejās Peru ziemeļrietumos apmēram pirms 6000 gadiem. Norte Chico / Caral Supe cilvēki uzcēla apmetnes un monumentālā arhitektūra ielejās, kas rodas no sausā Klusā okeāna piekrastes, Preceramic VI periods Andu hronoloģijā, apmēram 5 800–3 800 cal BP, vai starp 3000-1800 B.C.E.

Šai sabiedrībai ir vismaz 30 arheoloģisko izrakumu vietas, katrai no tām ir liela mēroga ceremoniālas struktūras ar atvērtu laukumu. Katrs svinīgais centrs aptver vairākus hektārus, un visi tie atrodas četrās upju ielejās, kuru platība ir tikai 1800 kvadrātkilometri (vai 700 kvadrātjūdzes). Šajā apgabalā ir arī vairākas mazākas vietas, kurām ir sarežģītas rituālas iezīmes mazākā mērogā, kuras zinātnieki interpretējuši kā vietas, kur elite vadītāji vai radinieku grupas varēja satikties privāti.

Norte Chico / Caral Supe arheoloģiskajā reģionā ir svinīga ainava, kas ir tik blīvi iesaiņota, ka cilvēki lielākajos centros varēja redzēt citus lielākus centrus. Arhitektūra mazākās vietās ietver arī sarežģītas ceremoniālas ainavas, ieskaitot neskaitāmas neliela mēroga ceremoniju struktūras starp monumentālajiem perona pilskalniem un nogrimušajām apaļajām plazmām.

Katrā vietnē ir no viena līdz sešiem platformu pilskalniem, kuru tilpums ir aptuveni 14 000–300 000 kubikmetru (18 000–400 000 kubikmetru). Platformas pilskalni ir taisnstūrveida akmens masas konstrukcijas ar 2–3 m (6,5-10 pēdu) augstumu sienas, kas piepildītas ar augsnes, vaļēju iežu un austu maisu, ko sauc par šiku, kombināciju, kas saturēja akmeņus. Platformu pilskalni dažādās vietnēs un to iekšienē atšķiras. Lielākās daļas pilskalnu augšpusē ir sienu iežogojumi, kas izvietoti U formas formā ap atvērtu ātriju. Kāpnes ved no ātrijiem uz nogrimušām apaļām plazmām, kuru diametrs ir 15–45 m (50–159 pēdas) pāri un 1–3 m (2,3–10 pēdas) dziļas.

Pirmie intensīvie izmeklējumi sākās 1990. gados, un par Caral Supe / Norte Chico iztiku kādu laiku tika diskutēts. Sākumā uzskatīja, ka sabiedrību ir izveidojuši mednieki-vācēji-zvejnieki, cilvēki, kas kopj augļu dārzus, bet citādi galvenokārt paļaujas uz jūras resursiem. Tomēr papildu pierādījumi fitolītu veidā, ziedputekšņi, cietes graudi uz akmens instrumentiem, kā arī suņiem un cilvēkiem koprolīti ir pierādījis, ka visdažādākajām kultūrām, ieskaitot kukurūza tika audzēti un kopti iedzīvotāji.

Daži piekrastes iedzīvotāji paļāvās uz zveju, cilvēki, kas dzīvoja interjera kopienās tālu no krasta, audzēja labību. Pārtikas kultūrās, kuras audzēja Norte Chico / Caral Supe lauksaimnieki, bija iekļauti trīs koki: guajajaba (Psidium guajava), avokado (Persea americana) un pacae (Inga feuillei). Sakņu kultūrās iekļauta achira (Canna edulis) un saldais kartupelis (Ipomoea batatas) un dārzeņiem, ieskaitot kukurūzu (Zea mays), Čili pipari (Capsicum annuum), pupiņas (abas Phaseolus lunatus un Phaseolus vulgaris), skvošs (Cucurbita moschata), un pudeles ķirbis (Lagenaria siceraria). Kokvilna (Gossypium barbadense) tika audzēti zvejas tīkliem.

Kopš 1990. gadiem šajā reģionā aktīvi darbojas divas neatkarīgas grupas: Proyecto Arqueológico Norte Chico (PANC), ko vada Peru arheologa Rūta Šadija Solis un Caral-Supe projekts, kuru vadīja amerikāņu arheologi Jonathon Haas un Winifred Kremers. Abām grupām ir atšķirīga sabiedrības izpratne, kas dažkārt ir izraisījusi berzi.

Ir bijuši vairāki strīdus punkti, kas visizteiktāk ved uz diviem atšķirīgajiem nosaukumiem, bet, iespējams, visvienkāršākā atšķirība starp divas interpretācijas struktūras ir tādas, uz kurām šobrīd var tikai izvirzīt hipotēzes: kas pamudināja mobilos medniekus-vācējus būvēt monumentālu struktūras.

Shady vadītā grupa liek domāt, ka Norte Chico vajadzēja sarežģītu organizācijas līmeni, lai instruētu ceremonijas struktūras. Kūmers un Haass tā vietā norāda, ka Caral Supe konstrukcijas bija korporatīvo centienu rezultāts kas apvienoja dažādas kopienas, lai izveidotu kopīgu vietu rituāliem un sabiedrībai ceremonijas.

Vai monumentālās arhitektūras celtniecībai obligāti nepieciešama strukturāla organizācija, ko nodrošina valsts līmeņa sabiedrība? Noteikti ir pieminekļu būves, kuras ir uzcēlis Neolīta pirmskeramikas izstrādājumi Rietumāzijas sabiedrības, piemēram, plkst Džerika un Gobekli Tepe. Tomēr, neskatoties uz to, vēl nav jānosaka, kāds sarežģītības līmenis bija Norte Chico / Caral Supe cilvēkiem.

Viens no lielākajiem ceremoniju centriem ir Karalas vietne. Tajā ietilpst plaša dzīvojamo māju apmešanās vieta, un tā atrodas apmēram 23 km (14 jūdzes) iekšzemē no Supe upes grīvas, kad tā ietek Klusajā okeānā. Vietnes platība ir ~ 110 ha (270 ac), un tajā ir seši lieli platformu pilskalni, trīs nogrimušas apļveida laukumi un daudzi mazāki pilskalni. Lielākais pilskalns tiek saukts par Piramide Mayor, tā pamatnē ir 150x100 m (500x328 pēdas) un tas ir 18 m (60 pēdas) augsts. Mazākais pilskalns ir 65x45 m (210x150 pēdas) un 10 m (33 pēdas) augsts. Radiokarbona datumi no Caral diapazona starp 2630-1900 cal B.C.E.

Visi pilskalni tika uzcelti vienā vai divos celtniecības periodos, kas liecina par augstu plānošanas līmeni. Publiskajā arhitektūrā ir kāpnes, istabas un pagalmi; un nogrimušās vietas norāda uz reliģiju sabiedrībā.

Vēl viena svarīga vieta ir Aspero - 15 ha (37 ac) teritorija pie Supe upes grīvas, kurā ietilpst vismaz sešas platformas pilskalni, no kuriem lielākais ir 3200 kubikmetru (4200 kub. jūdžu) tilpums, ir 4 m (13 pēdas) augsti un platībā 40x40 m (130x130 pēdas). Pilskalniem ir būvēts bruģēts un bazalta bloku mūris, kas apmestas ar māla un šicra pildījumu, pilskalniem ir U veida ātrijas un vairākas dekorētu istabu kopas, kurām ir arvien ierobežotāka pieeja. Vietnei ir divi milzīgi platformu pilskalni: Huaca de los Sacrificios un Huaca de los Idolos, kā arī vēl 15 mazāki pilskalni. Citas konstrukcijas ietver laukumus, terases un lielas atkritumu laukumus.

Aspero svinīgās ēkas, piemēram, Huaca del los Sacrificios un Huaca de los Idolos, ir daži no vecākajiem Amerikas sabiedriskās arhitektūras piemēriem. Nosaukums Huaca de los Idolos cēlies no vairāku cilvēku figūriņu (interpretēti kā elki) piedāvājuma, kas atgūtas no platformas augšdaļas. Aspero radiokarbona datumi ir robežās no 3650 līdz 2420 cal BCE.

Neatkarīgi no tā, kas pamudināja mednieku / vācēju / lauksaimnieku veidot monumentālas būves, Peru sabiedrības beigas ir diezgan skaidras - zemestrīces un plūdi un klimata izmaiņas, kas saistītas ar El Nino svārstību strāva. Sākot ar aptuveni 3600 cal BP, virkne vides katastrofu skāra cilvēkus, kas dzīvo Supe un blakus esošajās ielejās, ietekmējot gan jūras, gan sauszemes vidi.

• Haass J, Kūmers W, Huamán Mesía L, Goldstein D, Reinhard KJ un Vergel Rodríguez C. 2013. Pierādījumi par kukurūzu (Zea mays) vēlīnā arhaikā (3000-1800 B.C.) Peru Norte Chico reģionā.Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti 110(13):4945-4949.
• Piscitelli M. 2017. Ceļi uz sociālās sarežģītības attīstību Norte Chico reģionā Peru. Rakstos: Chacon RJ un Mendoza RG, redaktori. Svētki, bads vai cīņa? Vairāki ceļi uz sociālo sarežģītību. Cham: Springer International Publishing. 393-415 lpp.
• Sandveiss DH un Kveters Dž. 2012. Savākšana, korelatīns un cēloņsakarības Peru piekrastes aizvēsturē. In: Cooper J un Sheets P, redaktori. Pārdzīvojušas pēkšņas vides izmaiņas: atbildes no arheoloģijas. Boulder: University Press of Colorado. 117.-139.lpp.
• Sandweiss DH, Shady Solís R, Moseley ME, Keefer DK un Ortloff CR. 2009. Vides pārmaiņas un ekonomiskā attīstība Peru piekrastes periodā no 5800 līdz 3600 gadiem. Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti 106(5):1359-1363.