Ko arheologi ir uzzinājuši par Jērikas pilsētu

Jērika, kas pazīstams arī kā Ariha (arābu valodā “smaržīgs”) vai Tulul Abu el Alayiq (“Palmsas pilsēta”), ir nosaukums no bronzas laikmeta pilsētas, kas minēta Jozuas grāmatā un citās Gan Vecās, gan Jaunās Derības daļās Jūdu-kristiešu Bībele. Tiek uzskatīts, ka senās pilsētas drupas ir daļa no arheoloģiskās vietas, kuras nosaukums ir Tel es-Sultan, milzīgs pilskalns vai pastāsti Atrodas senā ezera gultnē uz ziemeļiem no Nāves jūras, kas šodien ir Palestīnas Rietumkrasts.

Ovāls pilskalns atrodas 8–12 metru (26–40 pēdu) augstumā virs ezera gultnes, augstumu veido 8000 gadu drupas, kas celtas un pārbūvētas tajā pašā vietā. Tell es-Sultan platība ir aptuveni 2,5 hektāri (6 akri). Apdzīvotā vieta, ko stāsta telts, ir viena no vecākajām vairāk vai mazāk nepārtraukti aizņemtajām vietām uz mūsu planētas, un šobrīd tā atrodas vairāk nekā 200 m (650 pēdas) zem mūsdienu jūras līmeņa.

Plašāk zināmā nodarbošanās Jērikā, protams, ir jūdu-kristiešu vēlīnā bronzas laikmeta viena jūra - Jērika tiek pieminēta gan Vecajā, gan jaunajā Derībā.

• Natufietis vai Epipaleolihic (10 800–8 500 B.C.E.) Mazkustīgi mednieku savācēji, kas dzīvo lielās daļēji zem zemes esošās ovālas akmens konstrukcijās
• Neolīta pirmskeramikas A (PPNA) (8 500–7300 B.C.E.) Ovāli puszemes zemes mājokļi ciematā, kas nodarbojas ar tālsatiksmes tirdzniecību un pieaudzētu pieradinātās kultūras, pirmā torņa (4 m augsts) un aizsardzības perimetra būvniecību sienas
• Neolīta pirmskeramikas B (PPNB) (7 300–6 000 B.C.E.) Taisnstūra mājas ar sarkanā un baltā krāsā krāsotām grīdām ar apmestas cilvēku galvaskausu kešatmiņas
• Agrīnais neolīts (6000–5 000 B.C.E.) Šajā laikā Džerika lielākoties tika pamests
• Vidējs / vēls neolīts (5000–3 100 B.C.E.) Ļoti minimāla nodarbošanās
• Agrīnais / vidējais bronzas laikmets (3100–1 800 B.C.E.) Jērikā iznīcinātas aptuveni 3300 kalpu BP novietotas plašas aizsardzības sienas, taisnstūra formas torņi 15–20 m gari un 6-8 m gari un plašas kapsētas.
• Vēlais bronzas laikmets (1800–1 400 B.C.E.) Norēķini ar ierobežotu atbildību
• Pēc vēlā bronzas laikmeta Jērika vairs nebija tik liels centrs, bet turpināja tikt okupēts nelielā mērogā, un to pārvaldīja Babilonieši, Persijas impērija, Romas impērija, Bizantijas un Osmaņu impērijas līdz mūsdienām

Jērikas tornis, iespējams, ir to raksturojošais arhitektūras elements. Lielbritānijas arheologs Kathleen Kenyon atklāja monumentālo akmens torni, veicot savus izrakumus Tel es-Sultānā piecdesmitajos gados. Tornis atrodas PPNA apmetnes rietumu malā, ko no tā atdala grāvis un siena; Kenjons uzskatīja, ka tā ir daļa no pilsētas aizsardzības. Kopš Kenjona dienas Izraēlas arheologs Rans Barkai un kolēģi ir uzskatījuši, ka tornis bija sens astronomiskā observatorija, viens no agrākajiem ierakstiem.

Jērikas tornis ir izgatavots no koncentriskām neapstrādāta akmens rindām, un tas tika uzcelts un izmantots no 8 300–7 800 B.C.E. Tas ir nedaudz koniska formā ar pamatnes diametru aptuveni 9 m (30 pēdas) un augšējo diametru apmēram 7 m (23). pēdas). Tas paceļas līdz 8,25 m (27 pēdu) augstumam no pamatnes. Rakšanas laikā torņa daļas bija pārklātas ar dubļu apmetuma slāni, un tā lietošanas laikā tas, iespējams, bija pilnībā pārklāts ar apmetumu. Torņa pamatnē īsa eja ved uz slēgtu kāpņu telpu, kas arī bija stipri apmesta. Caurlaidē tika atrasta apbedījumu grupa, taču pēc ēkas izmantošanas tie tur tika ievietoti.

Iekšējā kāpņu telpā ir vismaz 20 kāpnes, ko veido gludi ar āmuru apdarināti akmens bloki, kuru platums pārsniedz 75 centimetrus (30 collas) visā gaiteņa platumā. Kāpņu pakāpienu dziļums ir no 15 līdz 20 cm (6-8 collas), un katrs pakāpiens paceļas gandrīz par 39 cm (15 collas). Kāpņu slīpums ir aptuveni 1,8 (~ 60 grādi), daudz stāvāks nekā mūsdienu kāpnēm, kuru temperatūra parasti ir no -5 līdz 6 (30 grādiem). Kāpnes ir pārklātas ar masīviem slīpiem akmens blokiem, kuru izmērs ir 1x1 m (3,3x3,3 pēdas).

Kāpnes torņa augšdaļā ir vērstas uz austrumiem un pa tām, kas būtu bijušas vasaras laikā saulgrieži pirms 10 000 gadiem skatītājs varēja vērot saulrietu virs kalna. Quruntul Jūdejā kalni. Quruntul kalna virsotne pieauga par 350 m (1150 pēdām) augstāk nekā Džerika, un tā ir koniska formas. Barkai un Lirans (2008) apgalvoja, ka torņa koniskā forma tika uzbūvēta, lai atdarinātu Quruntul veidolu.

No neolīta slāņiem Jērikā ir atgūti desmit apmestas cilvēku galvaskausus. Kenjons atklāja septiņus kešatmiņā, kas atradās vidējā PPNB periodā, zem apmestas grīdas. Divas citas tika atrastas 1956. gadā, bet desmitā - 1981. gadā.

Cilvēka galvaskausu apmešana ir rituāla senču pielūgšanas prakse, kas pazīstama no citām vidējām PPNB vietām, piemēram, “Ain Ghazal un Kfar HaHoresh. Pēc indivīda (gan vīriešu, gan sieviešu) nāves galvaskauss tika noņemts un aprakts. Vēlāk PPNB šamanis atklāja galvaskausus un modelēja sejas veidus, piemēram, zodu, ausis un plakstiņus, apmetumā un čaumalu ievietošanu acu kontaktligzdās. Dažiem galvaskausiem ir pat četri ģipša slāņi, atstājot augšējo galvaskausu tukšu.

Tel es-sultāns pirmo reizi tika atzīts par Bībeles vietni Jericho patiešām ļoti sen, jau pēc pirmās pieminēšanas no 4. gadsimta C.E. anonīma kristīga ceļotāja, kas pazīstams kā “Svētceļnieks Bordo."Starp arheologiem, kuri strādājuši Jērikā, ir Karls Vatsingers, Ernsts Sellins, Kathleen Kenyon un John Garstang. Kenjons tika izrakts Jērikā no 1952. līdz 1958. gadam, un viņš tiek plaši atzīts par zinātnisku izrakumu metodoloģiju ieviešanu Bībeles arheoloģijā.

• Barkai R un Liran R. 2008. Jāņu saulriets pie neolīta Jericho.Laiks un prāts 1(3):273-283.
• Finlayson B, Mithen SJ, Najjar M, Smith S, Maricevic D, Pankhurst N un Yeomans L. 2011. Neolīta A-WF16 pirmskeramikas arhitektūra, mazkustīgums un sociālā sarežģītība Jordānijas dienvidu daļā. Nacionālās zinātņu akadēmijas raksti 108(20):8183-8188.
• Flethers A, Pīrsons J un Ambers Dž. 2008. Sociālās un fiziskās identitātes manipulācijas pirmskeramikas neolītā: radiogrāfiski pierādījumi galvaskausa modifikācijai Jērikā un tā ietekme uz galvaskausu apmešanu. Kembridžas arheoloģiskais žurnāls 18(3):309–325.
• Kenjona KM. 1967. Džerika. Arheoloģija 20 (4): 268–275.
• Kuijts I 2008. Dzīves atjaunošana: simboliskas atcerēšanās un aizmirstības neolītās struktūras. Pašreizējā antropoloģija 49(2):171-197.
• Šeflers E. 2013. Jericho: No arheoloģijas izaicina kanonu līdz HTS teoloģiskie pētījumi 69:1-10.mīta (-u) nozīmes (-u) meklēšana.