Kas ir rasisms: definīcija un piemēri

Kas patiesībā ir rasisms? Mūsdienās šo vārdu visu laiku met gan krāsaini, gan balti cilvēki. Termina rasisms lietošana ir kļuvusi tik populāra, ka tas ir atdalīts no saistītiem terminiem, piemēram, apgrieztais rasisms,horizontālais rasisms, un internalizēts rasisms.

Sāksim ar rasisma visvienkāršākās definīcijas - vārdnīcas nozīmes - izpēti. Saskaņā ar Amerikas mantojuma koledžas vārdnīca, rasismam ir divas nozīmes. Šis resurss rasismu definē kā “pārliecību, ka rase rada atšķirības cilvēka raksturā vai spējās un ka konkrētā rase ir pārāka par citām”, un, otrkārt, “Diskriminācija vai aizspriedumi, kas balstīti uz rasi. ”

Pirmās definīcijas piemēru ir daudz visā vēsturē. Kad verdzība tika praktizēta Amerikas Savienotajās Valstīs, melnādainie tika uzskatīti ne tikai par zemākiem par baltumiem, bet arī par īpašumiem, nevis cilvēkiem. Filadelfijas 1787. gada konvencijas laikā tika nolemts, ka vergi nodokļu un pārstāvības nolūkos jāuzskata par trim piektdaļas cilvēkiem. Verdzības laikā melnādainie tika uzskatīti par intelektuāli zemākiem par baltumiem.

Šis priekšstats saglabājas mūsdienu Amerikas kabatās.

1994. gadā iznāca grāmata Zvana līkne uzsvēra, ka ģenētika ir vainojama afroamerikāņu tradicionāli zemākajos rādītājos nekā baltumos intelekta testos. Grāmatai uzbruka visi no plkst Ņujorkas Laiks Kolonnas autors Bobs Herberts, kurš apgalvoja, ka sociālie faktori ir atbildīgi par diferenciāli, Stefenam Džeimijam Gouldam, kurš apgalvoja, ka autori izdarījuši secinājumus, kurus neatbalsta zinātniskie pētījumi.

2007. gadā Nobela prēmijas laureāts ģenētiķis Džeimss Vatsons aizdedzināja līdzīgus strīdus, kad viņš ierosināja, ka melnādainie ir mazāk inteliģenti nekā baltumi.

Diemžēl rasisms joprojām pastāv arī mūsdienu sabiedrībā, visbiežāk izpaužoties kā diskriminācija. Piemērs: Melnais bezdarbs tradicionāli gadu desmitiem ir pieaudzis virs baltā bezdarba līmeņa. Uz zemes tas liek jautāt: "Vai melnādainie vienkārši neuzņemas iniciatīvu, ko baltumi dara, lai atrastu darbu?" Rakšana dziļāk mēs atklājam pētījumus, kas norāda, ka patiesībā diskriminācija veicina melnbalto bezdarbu plaisa.

2003. gadā Čikāgas universitātes un MIT pētnieki izlaida pētījumu, kurā tika iesaistīti 5000 viltus atsākumi, atklājot, ka 10 procenti no atsākumi, uz kuriem ir vārdi “kaukāziešu skan”, tika atsaukti, salīdzinot tikai ar 6,7 procentiem aprakstu “melodiski skan” vārdi. Turklāt, atsākot nosaukumus, piemēram, Tamika un Aisha, tika izsaukti tikai 5 un 2 procenti laika. Melno mākslīgo kandidātu kvalifikācijas līmenis neietekmēja atzvanīšanas līmeni.

Tā kā rases minoritātes, kas dzimušas ASV, visu mūžu ir pavadījušas sabiedrībā, kas tradicionāli vērtē baltumus, kas dzīvo pāri savējiem, viņi tikpat tic tic baltumu pārākumam, paši.

Ir arī vērts atzīmēt, ka, reaģējot uz dzīvi rasi stratificētā sabiedrībā, krāsaini cilvēki dažreiz sūdzas par baltumiem. Parasti šādas sūdzības kalpo par mehānismiem, lai izturētu pret rasismu, nevis par patiesu antibaltu aizspriedumiem. Pat tad, ja minoritātes pauž vai praktizē aizspriedumus pret baltumiem, viņiem trūkst institucionālā vara negatīvi ietekmēt balto cilvēku dzīvi.

Iekšējais rasisms uzskatāms par minoritāti, kas, iespējams, pat neapzināti, tic, ka baltumi ir pārāki.

Plaši publicēts piemērs tam ir 1940. gada pētījums, kuru izstrādājuši doktori Kenneth un Mamie, lai precīzi noteiktu segregācijas negatīvo psiholoģisko ietekmi uz maziem melnādainiem bērniem. Ņemot vērā izvēli starp pilnīgi vienādām lellēm, izņemot to krāsu, melnie bērni nesamērīgi izvēlējās pēdējo, bieži pat nonākot tik tālu, ka ar izsmieklu atsaucas uz tumšādainām lellēm epiteti.

2005. gadā pusaudžu kinorežisors Kiri Deiviss veica līdzīgu pētījumu, atklājot, ka 64 procenti aptaujāto melno meiteņu dod priekšroku baltajām lellēm. Meitenes piedēvēja fiziskas iezīmes, kas saistītas ar baltumiem, piemēram, taisnākiem matiem, ar to, ka tās ir vairāk vēlamas nekā iezīmes, kas saistītas ar melnādainiem.

Horizontālais rasisms rodas, kad mazākumtautību pārstāvji pieņem rasistiska attieksme pret citām minoritāšu grupām. Piemērs tam būtu, ja japāņu amerikānis aizspriedumus pret meksikāņu amerikāņiem balstītu uz latīņu rasistiskajiem stereotipiem, kas sastopami vispārējā kultūrā.

“Apgrieztais rasisms” attiecas uz antibaltu diskrimināciju. To bieži izmanto kopā ar praksi, kas izstrādāta, lai palīdzētu mazākumtautībām, piemēram pozitīva rīcība.

Sociālās programmas nav vienīgie mērķi, kas izraisa “apgrieztā rasisma” saucienus. Vairākas ievērojamas minoritātes, ieskaitot biraciālo prezidentu Obamu, apsūdzētas par baltādainību. Lai arī šādu apgalvojumu pamatotība ir skaidri diskutabla, Augstākā tiesa turpina saņemt apelācijas, kurās tiek lūgts izlemt lietas, kuras iesniedza apstiprinošas rīcības programmas.

Šīs tendences norāda, ka, tā kā mazākumtautības turpina iegūt augstākas vietas rūpniecībā, politikā un sabiedrībā, dažas baltumu apakškopas arvien steidzamāk mainīs mazākumtautību aizspriedumus.

Pretēji izplatītajam uzskatam, ziemeļos integrācija nebija vispārpieņemta. Kamēr Martins Luters Kings Dž. gadā izdevās relatīvi droši pārvietoties pa vairākām dienvidu pilsētām cilvēktiesību kustība, viena pilsēta, kuru viņš izvēlējās neiet cauri, baidoties no vardarbības, bija Cicerona, Ill.

Kad 1966. gadā aktīvisti gāja bez karaļa caur Čikāgas priekšpilsētu, lai risinātu jautājumus par mājokļiem segregācija un ar to saistītās problēmas, viņus sastapa dusmīgi balti mobīli un ķieģeļi.

Līdzīgi, kad tiesnesis W. Artūrs Garitārs lika Bostonas pilsētas skolām integrēties, iesaistot melnbaltos skolēnus viens otra apkaimē, lai piespiestu ievērot 1965. gada Likumu par rases līdzsvaru, asiņaini nemieri sekoja.