Viens no sociologa dibināšanas teorētiskajiem jēdzieniem Makss Vēbers vislabāk pazīstams ar "dzelzs būru".
Vēbers pirmo reizi iepazīstināja ar šo teoriju savā svarīgajā un plaši mācītajā darbā, Protestantu ētika un kapitālisma gars. Bet kopš tā laika, kad viņš rakstīja vācu valodā, Vēbers nekad faktiski pats neizmantoja šo frāzi. Tas bija amerikāņu sociologs Talcott Parsons kurš to izdomāja, savā Vēbera grāmatas oriģinālajā tulkojumā, kas izdots 1930. gadā.
Oriģinālajā darbā Vēbers atsaucās uz a stahlhartes Gehäuse, kas burtiski tulkojot nozīmē "ciets korpuss kā tērauds". Pārsona tulkojums "dzelzs būrī" tomēr ir lielā mērā pieņemts kā precīza Vēbera piedāvātās metaforas atveidošana, lai gan daži nesenie zinātnieki liekas burtiskāki tulkošana.
Saknes protestantu darba ētikā
Iekšā Protestantu ētika un kapitālisma gars, Vēbers iepazīstināja ar rūpīgi izpētītu vēsturisko pārskatu par to, kā spēcīga protestantu darba ētika un pārliecība dzīvot taupīgi palīdzēja veicināt kapitālisma ekonomiskā sistēma rietumu pasaulē.
Vēbers skaidroja, ka laika gaitā sociālajā dzīvē samazinoties protestantisma spēkam, saglabājās kapitālisma sistēma, tāpat kā sociālā struktūra un principi birokrātija kas bija attīstījies līdz ar to.
Šī birokrātiskā sociālā struktūra, kā arī vērtības, uzskati un pasaules uzskati, kas to atbalstīja un uzturēja, kļuva par centrālo lomu sociālās dzīves veidošanā. Tieši šo fenomenu Vēbers iecerēja kā dzelzs būru.
Atsauce uz šo jēdzienu atrodama Parsona tulkojuma 181. lpp. Tas skan šādi:
"Puritāns vēlējās strādāt aicinājumā; mēs esam spiesti to darīt. Jo, kad klostera šūnu askētisms tika ieviests ikdienas dzīvē un sāka dominēt pasaules morāle, tā darīja savu ieguldījumu mūsdienu ekonomiskās kārtības milzīgā kosmosa veidošanā. "
Vienkārši izsakoties, Vēbers norāda, ka tehnoloģiskās un ekonomiskās attiecības, kas organizēja un izauga no kapitālisma ražošanas, pašas par sevi kļuva par sabiedrības galvenajiem spēkiem.
Tādējādi, ja esat dzimis sabiedrībā, kas organizēta šādā veidā, ar darba dalīšana un hierarhiskā sociālā struktūra, kas nāk ar to, jūs nevarat palīdzēt, bet dzīvot šajā sistēmā.
Kā tādu cilvēka dzīve un pasaules uzskats to veido tādā mērā, ka droši vien pat nevar iedomāties, kāds varētu izskatīties alternatīvs dzīvesveids.
Tātad tie, kas dzimuši būrī, izdzīvo tā diktēto un to darot, atkārtojas būrī. Šī iemesla dēļ Vēbers uzskatīja dzelzs būru par milzīgu brīvības kavēkli.
Kāpēc sociologi to apskauj
Šī koncepcija izrādījās noderīga sociālajiem teorētiķiem un pētniekiem, kuri sekoja Vēberam. Īpaši svarīgi ir kritiskie teorētiķi, kas saistīti ar Frankfurtes skola Vācijā, kas aktīvi darbojās 20. gadsimta vidū, izstrādāja šo koncepciju.
Viņi bija liecinieki turpmākai tehnoloģiju attīstībai un to ietekmei uz kapitālisma ražošanu un kultūra un redzēja, ka tas tikai pastiprināja dzelzs būra spēju veidot un ierobežot izturēšanos un domāšanu.
Vēbera jēdziens sociologiem joprojām ir svarīgs, jo tehnoloģiskā domas, prakses, attiecību un kapitālisma dzelzs būris -tagad globālā sistēma—Parāda, ka tuvākajā laikā nav pazīmju par to sadalīšanos.
Šī dzelzs būra ietekme rada dažas ļoti nopietnas problēmas, kuru risināšanai tagad strādā sociālie zinātnieki un citi. Piemēram, kā mēs varam pārvarēt dzelzs būra spēku, lai pievērstos klimata pārmaiņu draudiem, ko rada pats būris?
Un kā mēs varam pārliecināt cilvēkus, ka sistēma būrī ir nē strādā viņu interesēs, par ko liecina šokējoši bagātības nevienlīdzība, kas sadala daudzas Rietumu tautas?