Īsais stāsts “Recitatif” Pulicera balvas laureāts Tonijs Morisons parādījās 1983. gadā Apliecinājums: afroamerikāņu sieviešu antoloģija. Tas ir Morisonu publicēja tikai īsu stāstu, lai gan fragmenti no viņas romāniem dažkārt tika publicēti kā atsevišķi žurnāli. Piemēram, "Saldums, "bija izvilkums no viņas 2015. gada romāna" Dievs palīdz bērnam ".
Divas stāsta galvenās varones Tvjala un Roberta nāk no dažādām sacīkstēm. Viens ir melns, otrs balts. Morisons ļauj mums redzēt periodiskus konfliktus starp viņiem, sākot no laika, kad viņi ir bērni, līdz laikam, kamēr viņi ir pieauguši. Liekas, ka dažus no šiem konfliktiem ietekmē viņu rases atšķirības, bet interesanti, ka Morisons nekad neidentificē, kura meitene ir melna un kura ir balta.
Sākumā var būt vilinoši lasīt šo stāstu kā sava veida smadzeņu ķircinātāju, kurš izaicina mūs noteikt katras meitenes sacensību "noslēpumu". Bet tas jādara, liekot aizmirst punktu un sarežģītu un spēcīgu stāstu pārvērst tikai par triku.
Tā kā, ja mēs nezinām katra varoņa rasi, mēs esam spiesti apsvērt citus varoņu konflikta avotus, tostarp, piemēram,
sociālekonomiskās atšķirības un katrai meitenei trūkst ģimenes atbalsta. Un ciktāl konflikti, šķiet, ietver rasi, tie rada jautājumus par to, kā cilvēki uztver atšķirības, nevis liek domāt par kaut ko raksturīgu vienai vai citai rasei."Visas citas sacensības"
Kad viņa pirmo reizi ierodas patversmē, Tvijlai traucē pārcelties uz “dīvainu vietu”, bet viņai vairāk traucē tas, ka viņu ievieto kopā ar “meiteni no pavisam citām rasēm”. Viņas māte ir mācījusi viņu rasistiskas idejas, un šķiet, ka šīs idejas viņai šķiet lielākas nekā nopietnākie viņas pamešanas aspekti.
Bet viņai un Roberta, izrādās, ir daudz kopīga. Arī skolā neveicas. Viņi ciena viens otra privātumu un neuzbāžas. Atšķirībā no citiem patversmes "valsts bērniem", viņiem nav "skaistu mirušu vecāku debesīs". Tā vietā viņi ir tikuši "izmesti" - Tvila, jo viņas māte "dejo visu nakti", un Roberta tāpēc, ka māte ir slima. Tāpēc visus pārējos bērnus viņus atstumj neatkarīgi no rases.
Citi konfliktu avoti
Kad Tvjala redz, ka viņas istabas biedrene ir "no pavisam citām rasēm", viņa saka: "Mana māte negribētu, lai jūs mani ievietotu šeit. "Tātad, kad Roberta māte atsakās tikties ar Twyla māti, ir viegli iedomāties viņas reakciju kā rases komentāru kā labi.
Bet Roberta māte valkā krustu un nes Bībeli. Tvijas māte turpretī valkā stingras zeķbikses un veco kažokādas jaku. Roberta māte, iespējams, ļoti labi atpazīs viņu kā sievieti, "kura dejo visu nakti".
Roberta ienīst patversmes ēdienu, un, kad mēs redzam bagātīgās pusdienas, ko māte iesaiņo, mēs varam iedomāties, ka viņa ir pieradusi pie labāka ēdiena mājās. Savukārt Tvija mīl patversmes ēdienu, jo viņas mātes "mielasta ideja bija popkorns un Yoo-Hoo kārba". Viņas māte vispār neiesaiņo pusdienas, tāpēc no Twyla groza viņi ēd jellybean pupiņas.
Tātad, kaut arī abām mātēm var būt atšķirīga rasu izcelsme, mēs varam arī secināt, ka viņas atšķiras pēc savām reliģiskajām vērtībām, morāles un vecāku filozofijas. Cīņā ar slimību Roberta māte var būt īpaši sašutusi, ka Tvijas veselīgā māte izniekos iespēju rūpēties par savu meitu. Iespējams, ka visas šīs atšķirības ir daudz pamanāmākas, jo Morisons atsakās sniegt lasītājam jebkādu skaidrību par rasi.
Kad jauni pieaugušie, kad Roberts un Tvjala satiekas viens otram Hovarda Džonsona svētkos, Roberta krāšņi uzmaisa savu niecīgo grimu, lielos auskarus, un smagais grims, kas liek "lielajām meitenēm izskatīties kā mūķenēm". Turpretī Tvija ir neredzamās zeķēs pretēja un bez formas matu tīkls.
Gadu vēlāk Roberta mēģina attaisnot savu uzvedību, vainojot to sacensībās. "Ak, Twyla," viņa saka, "jūs zināt, kā tas bija tajos laikos: melnbalts. Jūs zināt, kā viss bija. "Bet Tvjala atceras, ka tajā laika posmā Hovarda Džonsona brīvībā sajaucās melnādainie un baltie baltumi. Patiesais konflikts ar Robertu, šķiet, izriet no kontrasta starp “mazpilsētas viesmīli” un brīvo garu, pa ceļam ieraugot Hendriksu un apņēmies šķist izsmalcinātu.
Visbeidzot ģentrifikācija Newburgh izceļ varoņu " klašu konflikts. Viņu tikšanās notiek jaunā pārtikas veikalā, kas paredzēts, lai izmantotu neseno turīgo iedzīvotāju pieplūdumu. Tvjala tur iepērkas "tikai, lai redzētu", taču Roberta nepārprotami ietilpst veikala iecerētajā demogrāfiskajā situācijā.
Nav skaidra melnbalta
Kad Ņūburgā ierodas "rasu nesaskaņas", izmantojot ierosinātos autobusu maršrutus, tas noved līdz šim vislielāko ķīli starp Tvilu un Robertu. Roberta nekustīgi vēro, kā protestētāji šūpo Twyla automašīnu. Pagājuši tie laiki, kad Roberta un Tvjala sazvanījās viens ar otru, savelk viens otru uz augšu un aizstāvēja viens otru no augļu dārza “gar meitenēm”.
Bet personīgais un politiskais kļūst bezcerīgi savijušies, kad Tvjala uzstāj uz protesta plakātu veidošanu, kas pilnībā atkarīgi no Roberta. "UN TAD DARIET BĒRNIEM," viņa raksta, kurai ir jēga tikai, ņemot vērā Roberta zīmi: "MĀTĀJIEM IR PĀRĒJAS TIESĪBAS!"
Visbeidzot, Tvjalas protesti kļūst sāpīgi nežēlīgi un vērsti tikai uz Robertu. "VAI JŪSU MĀTE LABI?" viņas zīme kādu dienu prasa. Tas ir drausmīgs burbulis pie "štata kazlēna", kura māte nekad nav atveseļojusies no savas slimības. Tomēr tas ir arī atgādinājums par to, kā Roberta iemūžināja Tvilu Hovarda Džonsona namā, kur Tvja sirsnīgi vaicāja par Roberta māti, un Roberta kavalieriski meloja, ka viņas mātei ir labi.
Bija atdalīšana par sacensībām? Nu, protams. Un vai šis ir stāsts par rasi? Es teiktu, ka jā. Bet, ja rases identifikatori ir tīši nenoteikti, lasītājiem ir jānoraida Roberta pārāk vienkāršotais attaisnojums, ka tas ir "kā bijis viss", un mazliet dziļāk jāmeklē konflikta cēloņi.