Tie, kas nedzīvo pilsētās, bieži atzīmē, ka svešinieki pilsētas sabiedriskās vietās savstarpēji nerunā. Daži to uztver kā rupju vai aukstu; kā šausmīgu citu cilvēku neievērošanu vai neieinteresētību. Daži žēlojas par to, kā mēs arvien vairāk zaudējam savas mobilās ierīces, šķietami aizmirstot to, kas notiek mums apkārt. Bet sociologi atzīst ka telpa, ko pilsētvidē piešķiram viens otram, pilda svarīgu sociālo funkciju, un viņi sauc šo praksi dot citiem telpas civilā neuzmanība. Sociologi arī atzīmē, ka patiesībā mēs savstarpēji mijiedarbojamies, lai to paveiktu, lai arī šī apmaiņa varētu būt smalka.
Galvenās izņemtās preces: Civilā neuzmanība
- Civilā neuzmanība nozīmē citiem sniegt privātuma sajūtu, kad viņi ir publiski.
- Mēs iesaistāmies civilā neuzmanībā, lai būtu pieklājīgi un parādītu citiem, ka mēs viņus neapdraudam.
- Kad cilvēki mūs sabiedrībā nesniedz ar civilo neuzmanību, mēs varam kļūt īgni vai satraukti.
Pamatinformācija
Labi pazīstams un cienījams sociologs Ervings Gofmans, kurš pavadīja savu dzīvi
smalkāko sociālās mijiedarbības formu izpēte, savā 1963. gada grāmatā izstrādāja "pilsoniskās neuzmanības" jēdzienu Uzvedība sabiedriskās vietās. Tā kā neignorējot apkārtējos, Gofmans gadu gaitā ir pētījis sabiedrībā zināmus cilvēkus, ka patiesībā mēs to darām izliekas nezināt par to, ko citi dara mums apkārt, tādējādi nodrošinot viņiem privātuma sajūtu. Gofmans savā pētījumā dokumentēja, ka ar pilsonisko neuzmanību parasti tiek attiecināts neliels sociālās mijiedarbības veids, piemēram, ļoti īss acu kontakts, galvas mezglu apmaiņa vai vāji pasmaidīti. Pēc tam abas puses parasti novērš acis no otras.Civilās neuzmanības funkcija
Gofmans teorēja, ka tas, ko mēs sociāli izsakāmies ar šāda veida mijiedarbību, ir otra savstarpējā atzīšana klātesošā persona nerada draudus mūsu drošībai vai drošībai, un tāpēc abi klusējot klusējam vienoties, ka ļaujam otram rīkoties tā, kā viņi lūdzu. Neatkarīgi no tā, vai mums ir sākotnēji neliels kontakta veids ar citu sabiedrībā, mēs, iespējams, vismaz perifēriski apzināmies gan viņu tuvumu mums, gan izturēšanos. Novirzot savu skatienu prom no viņiem, mēs rupji ignorējam, bet patiesībā izrādām cieņu un cieņu. Mēs atzīstam citu tiesības palikt vieni, un, to darot, mēs aizstāvam savas tiesības uz tām pašām.
Rakstot par šo tēmu, Gofmans uzsvēra, ka šī prakse ir saistīta ar riska novērtēšanu un izvairīšanos no tā, kā arī parādīšanu, ka mēs paši neradām risku citiem. Sniedzot civilu neuzmanību citiem, mēs efektīvi sankcionējam viņu izturēšanos. Mēs apliecinām, ka tajā nav nekā slikta, un ka nav iemesla iejaukties tā, ko dara otra persona. Turklāt mēs to pašu uzskatām arī par sevi.
Civilās neuzmanības piemēri
Jūs varētu iesaistīties civilā neuzmanībā, kad atrodaties pārpildītā vilcienā vai metro un dzirdat, kā cita persona runā skaļi, pārāk personiski. Šajā situācijā jūs varat izlemt atbildēt, pārbaudot tālruni vai izņemot lasāmu grāmatu, lai otra persona nedomātu, ka jūs mēģināt pārklausīt viņu sarunu.
Dažreiz mēs izmantojam pilsonisko neuzmanību, lai "glābtu seju", kad esam izdarījuši kaut ko tādu, kas mums liekas apmulsis, vai lai palīdzētu pārvaldīt apmulsumu, kas varētu justies citam, ja mēs viņu redzam kā aizbraucam, izlīstam, vai nokritīsim kaut kas. Piemēram, ja redzat, ka kāds ir izlējis kafiju visā apģērbā, jūs varētu pielikt pūles nē skatieties uz traipa, jo jūs zināt, ka viņi, iespējams, jau zina par traipu, un, skatoties uz tiem, viņi tikai jutīs sevi.
Kas notiek, ja nenotiek civilā neuzmanība
Civilā neuzmanība nav problēma, bet drīzāk svarīga uzturēšanas sastāvdaļa sociālā kārtība publiski. Šī iemesla dēļ, problēmas rodas, pārkāpjot šo normu. Tā kā mēs to gaidām no citiem un redzam to kā normālu uzvedību, mēs varam justies apdraudēti kādam, kurš to nedod mums. Tāpēc mūs uztrauc starojoši vai nepielūdzami nevēlamu sarunu mēģinājumi. Tas nav tikai tas, ka tie ir kaitinoši, bet arī, ka, atkāpjoties no normas, kas nodrošina drošību un drošumu, tie nozīmē draudus. Tas ir iemesls, kāpēc sievietes un meitenes jūtas apdraudētas, nevis samīļotas tiem, kas viņus piesauc, un kāpēc dažiem vīriešiem pietiek tikai ar to, ka viņus pamana cits, lai izraisītu fizisku cīņu.