Harriet Martineau - biogrāfija un darbi

Harriet Martineau, kas dzimis 1802. gadā Anglijā, tiek uzskatīts par vienu no agrākajiem sociologiem, pašmācības ekspertu politikas jomā ekonomikas teorija, kas visā savas karjeras laikā plaši rakstīja par attiecībām starp politiku, ekonomiku, tikumību un sociālo jomu dzīve. Viņas intelektuālais darbs tika pamatots ar nelokāmi morālu perspektīvu, kuru ietekmēja viņas unitāriskā ticība (lai gan viņa vēlāk kļūs par ateisti). Viņa runāja pret verdzību un bija ļoti kritiski noskaņota par nevienlīdzību un netaisnību, ar ko saskaras meitenes, sievietes un nabadzīgi strādājošie.

Būdama viena no pirmajām laikmeta sieviešu žurnālistēm, viņa strādāja arī par tulkotāju, runas rakstnieci un romānisti. Viņas atzītā fantastika aicināja lasītājus apsvērt mūsdienu aktuālos sociālos jautājumus. Viņa bija pazīstama ar savu dedzīgo spēju izskaidrot sarežģītas idejas viegli saprotamā veidā, prezentējot daudzas viņas teorijas par politiku, ekonomiku un sabiedrību pievilcīgu un pieejamu stāstu veidā.

Harriet Martineau dzimis 1802. gadā Noridžā, Anglijā. Viņa bija sestā no astoņiem bērniem, kas dzimuši Elizabetei Rankinai un Tomasam Martineau. Tomasam piederēja tekstilrūpnīca, un Elizabete bija cukura rafinētāja un pārtikas preču meita, padarot ģimeni ekonomiski stabilu un turīgāku nekā vairums britu ģimenes tajā laikā.

Martineieši bija franču hugenotu pēcnācēji, kuri aizbēga no katoļu Francijas par protestantu Angliju. Viņi praktizēja unitāriešus un ieaudzināja izglītības un kritiskās domāšanas nozīmi visiem saviem bērniem. Tomēr arī Elizabete bija stingri ticīga tradicionālajās dzimumu lomās, tāpēc kamēr Martineau zēni devās uz koledžu, meitenes to nedarīja un tika gaidīts, ka tā vietā viņi apgūs mājsaimniecības darbus. Tā izrādīsies formatīva dzīves pieredze Harietai, kura pārstāvēja visas tradicionālās dzimumu cerības un plaši rakstīja par dzimumu nevienlīdzību.

Martineau bija maznozīmīgs lasītājs jau no mazotnes, bija labi lasāms Tomass Malthuss kad viņa bija 15 gadus veca un šajā vecumā jau bija kļuvusi par politoloģi, pēc pašas atmiņas. Savu pirmo rakstisko darbu “Par sieviešu izglītību” viņa uzrakstīja un publicēja 1821. gadā kā anonīma autore. Šis skaņdarbs kritizēja viņas pašas izglītības pieredzi un to, kā tā formāli tika apturēta, sasniedzot pilngadību.

Kad 1829. gadā viņas tēva bizness neizdevās, viņa nolēma nopelnīt iztiku savai ģimenei un kļuva par strādājošu rakstnieci. Viņa rakstīja unitāras publikācijas Mēneša krātuvei un 1832. gadā publicēja savu pirmo pasūtīto sējumu “Politiskās ekonomikas ilustrācijas”, ko finansēja izdevējs Čārlzs Fokss. Šīs ilustrācijas bija ikmēneša sērija, kas ilga divus gadus un kurā Martineau kritizēja mūsdienu politika un ekonomiskā prakse, parādot ilustrētus stāstījumus par Malthus, Džons Stjuarts Mill, Deivids Rikardo, un Ādams Smits. Sērija tika veidota kā apmācība plašai lasītāju auditorijai.

Martineau ieguva balvas par dažām esejām, un sērijā tika pārdots vairāk eksemplāru nekā tajā laikā bija Dikensa darbs. Martineau apgalvoja, ka tarifi Amerikas agrīnajā sabiedrībā dod labumu tikai bagātajiem un sāpina strādnieku šķiras gan ASV, gan Lielbritānijā. Viņa arī atbalstīja "Whig Poor Law" reformas, kas novirzīja palīdzību Lielbritānijas nabadzīgajiem no naudas ziedojumiem uz darbnīcas modeli.

Savos pirmajos rakstnieka gados viņa aizstāvēja brīvā tirgus ekonomikas principus, ievērojot Ādama Smita filozofiju. Tomēr vēlāk savā karjerā viņa iestājās par valdības rīcību, lai novērstu nevienlīdzību un netaisnību, un daži to atceras kā sociālu reformu veicēju, pateicoties viņas ticībai pakāpeniskai Evolution evolūcijai sabiedrībā.

Martineau 1831. gadā izlauzās ar unitārismu un pieņēma filozofisko nostāju, domājot par brīvu domāšanu, kuras piekritēji meklēt patiesību, balstoties uz saprātu, loģiku un empīrismu, drīzāk uz autoritātes figūru, tradīciju vai reliģiozu diktātu dogma. Šī maiņa rezonē ar viņas godbijību pret Augusta Komte pozitīvisma socioloģija un viņas ticība progresam.

1832. gadā Martineau pārcēlās uz Londonu, kur viņa izplatījās starp vadošajiem britu intelektuāļiem un rakstniekiem, ieskaitot Malthus, Mill, Džordžs Eliots, Elizabete Bareta Brauninga, un Tomass Kerijs. No turienes viņa turpināja rakstīt savu politiskās ekonomikas sēriju līdz 1834. gadam.

Kad sērija tika pabeigta, Martineau devās uz ASV, lai izpētītu jaunās nācijas politisko ekonomiju un morālo struktūru, tāpat kā Alexis de Tocqueville izdarīts. Atrodoties tur, viņa iepazinās ar Pārpasaulnieki un atcelšanas piekritēji, un ar tiem, kas iesaistīti meiteņu un sieviešu izglītībā. Vēlāk viņa publicēja biedrību Amerikā, Rietumu ceļojumu retrospekcija un Kā novērot morāli un manieres - uzskatīja par savu pirmo publikācija, kuras pamatā ir socioloģiski pētījumi - kurā viņa ne tikai kritizēja sieviešu izglītības stāvokli, bet arī pauda savu atbalstu par verdzības atcelšanu tās amorālitātes un ekonomiskās neefektivitātes dēļ, kā arī par tās ietekmi uz strādnieku klasēm ASV un Lielbritānijā. Kā atcelšanas piekritējs, Martineau pārdeva izšuvumus, lai ziedotu mērķim, un arī līdz Amerikas pilsoņu kara beigām strādāja par Amerikas pret verdzību saistītā standarta korespondentu.

Martineau galvenais ieguldījums socioloģijas jomā bija viņas apgalvojums, ka, pētot sabiedrību, ir jākoncentrējas uz visiem tā aspekti. Viņa uzsvēra politisko, reliģisko un sociālo institūciju izskatīšanas nozīmi. Šādi pētot sabiedrību, viņa uzskatīja, ka varētu secināt, kāpēc pastāv nevienlīdzība, it īpaši tā, ar kuru saskaras meitenes un sievietes. Savos rakstos viņa atnesa agru feministe perspektīva, kas jāņem vērā tādos jautājumos kā rases attiecības, reliģiskā dzīve, laulības, bērni un mājas (viņa pati nekad nav apprecējusies vai nav bērnu).

Viņas sociāli teorētiskā perspektīva bieži bija vērsta uz iedzīvotāju morālo nostāju un to, kā tā rīkojās vai neatbilda tās sabiedrības sociālajām, ekonomiskajām un politiskajām attiecībām. Martineau progresu sabiedrībā vērtēja pēc trim standartiem: to cilvēku statuss, kuriem ir vismazākā vara sabiedrībā, populāri uzskati par autoritāti un autonomiju, kā arī pieeja resursiem, kas ļauj realizēt autonomiju un morāli darbība.

Viņa ieguva neskaitāmas balvas par rakstīšanu un, kaut arī bija pretrunīgi vērtēta, bija reta veiksmīgas un populāras rakstnieces, Viktorijas laikmets. Savas dzīves laikā viņa publicēja vairāk nekā 50 grāmatas un vairāk nekā 2000 rakstus. Viņas tulkojums angļu valodā un rediģēšana Auguste Comte’s Pamata socioloģisko tekstu, Cours de Philosophie Positive, lasītāji un arī pats Komte uztvēra tik labi, ka viņam bija Martineau versija angļu valodā tulkota atpakaļ franču valodā.

Laikā no 1839. gada līdz 1845. gadam Martineau dzemdes audzēja dēļ kļuva sasaistīts ar māju. Slimības laikā viņa pārcēlās no Londonas uz mierīgāku vietu. Šajā laikā viņa turpināja plaši rakstīt, taču nesenās pieredzes dēļ viņa uzmanība tika pievērsta medicīnas tēmām. Viņa publicēja dzīvi slimnīcā, kurā tika apstrīdētas ārstu un viņu pacientu dominēšanas / iesniegšanas attiecības, un medicīnas iestāde to cieta kritiski.

1846. gadā viņas veselība atjaunojās, Martineau sāka ekskursiju pa Ēģipti, Palestīnu un Sīriju. Viņa koncentrēja savu analītisko lēcu uz reliģiskām idejām un paražām un novēroja, ka reliģiskā doktrīna tās attīstības gaitā kļūst arvien neskaidrāka. Tas lika viņai izdarīt secinājumus rakstītajā darbā, kura pamatā bija šis ceļojums - Austrumu dzīve, tagadne un pagātne—ka cilvēce attīstījās pret ateismu, ko viņa uzskatīja par racionālu, pozitīvisma progresu. Viņas vēlākās rakstīšanas ateistiskais raksturs, kā arī aizstāvība ar mesmerismu, kuru, viņaprāt, izārstēja viņas audzējs un citas kaites, kuras viņa cieta, izraisīja dziļu šķelšanos starp viņu un daļu no viņas draugi.

Vēlākajos gados Martineau sniedza ieguldījumu Daily News un radikālā kreisā Vestminsteras pārskata veidošanā. Viņa joprojām bija politiski aktīva, iestājoties par sieviešu tiesībām 1850. un 60. gados. Viņa atbalstīja Likumprojektu “Precētu sieviešu īpašumtiesības”, prostitūcijas licencēšanu un klientu tiesisko regulēšanu, kā arī sieviešu vēlēšanas.

Viņa nomira 1876. gadā netālu no Ambleside, Westmorland, Anglijā, un viņas autobiogrāfija tika publicēta pēcnāves laikā 1877. gadā.

Martineau plašais ieguldījums sociālajā domā bieži tiek aizmirsts klasiskās socioloģiskās teorijas kanons, lai arī viņas darbs mūsdienās tika plaši slavēts, un tas notika pirms tā no Emīls Durkheims un Makss Vēbers.

Dibināja 1994. gadā Noritijas unitāri un ar Mančestras koledžas atbalstu Oksfordā, Martineau biedrība Anglijā par godu rīko ikgadēju konferenci. Liela daļa viņas rakstīto darbu ir publiski pieejams un bez maksas pieejams vietnē Tiešsaistes brīvības bibliotēka, un daudzas viņas vēstules ir pieejamas sabiedrībai ar britu starpniecību Nacionālais arhīvs.

• Nodokļu ilustrācijas, 5 sējumi, publicējis Čārlzs Fokss, 1832.-4
• Politiskās ekonomikas ilustrācijas, 9 sējumi, publicējis Čārlzs Fokss, 1832.-4
• Sabiedrība Amerikā, 3 sējumi, Saunders and Otley, 1837
• Rietumu ceļojumu retrospekcija, Saunders un Otley, 1838. gads
• Kā novērot morāli un manieres, Charles Knights and Co., 1838. gads
• Deerbrook, Londona, 1839. gads
• Dzīve slimnīcā, 1844
• Austrumu dzīve, tagadne un pagātne, 3 sējumi, Edvards Moksons, 1848. gads
• Mājsaimniecības izglītība, 1848
• Auguste Comte pozitīvā filozofija, 2 sējumi, 1853. gads
• Harieta Martineau autobiogrāfija, 2 sējumi, pēcnāves publikācija, 1877. gads