Veles (Volos), slāvu liellopu un pazemes dievs

Veles jeb Voloss ir pirmskristietības slāvu liellopu vārds, kurš līdztekus mājdzīvnieku sargātāja lomai bija arī pazemes dievs un rūgtais ienaidnieks. Perun, slāvu Pērkona Dievs.

Galvenās izņemtās preces: Veles

Agrākā atsauce uz Velesu ir atrodama 971. gada Krievijas un Bizantijas līgumā, kurā parakstītājiem jānozvana ar Veles vārdu. Līguma pārkāpēji tiek brīdināti par draudošu sodu: viņi tiks nogalināti ar saviem ieročiem un kļūs par “dzeltenu kā zeltu”, kāds dažiem zinātniekiem ir interpretēts kā "nolādēts ar slimību". Ja tā, tas nozīmētu saistību ar vēdisko dievu Varunu, arī liellopu dievu, kurš varētu nosūtīt slimības, lai sodītu miscreants.

Velesa ir saistīta ar visdažādākajām varām un aizsargiem: viņu saista dzeja un gudrība, ūdeņu (okeānu, jūru, kuģu un burbuļvannu) kungs. Viņš ir gan liellopu mednieks un aizstāvis, gan pazemes kungs, atspoguļojot indoeiropiešu jēdzienu par zemes pasauli kā ganību. Viņš ir saistīts arī ar seno slāvu mirušās dvēseles kultu; senais lietuviešu termins “welis” nozīmē “miris” un “welci” nozīmē “mirušas dvēseles”.

Lai arī ir maz attēlu, Velesa parasti tiek attēlota kā pliks cilvēks, dažreiz ar buļļa ragiem uz galvas. Episkā jaunrades cīņā starp Velosu un Perunu Vele tomēr ir čūska vai pūķis, kas atrodas melnas vilnas ligzdā vai melnā vilnā zem Pasaules koka; daži zinātnieki ir ieteikuši, ka viņš ir formas mainītājs.

Papildus mājas zirgiem, govīm, kazām un aitām Velesa ir saistīta arī ar vilkiem, rāpuļiem un melnajiem putniem (kraukļiem un vārnām).

Vispazīstamākais Veles mīts ir sastopams vairākās versijās vai versiju fragmentos no dažādām kultūrām, kas apgalvo, ka tās cēlušās no Kijevas Rusas. Pasaka ir radīšanas mīts, kurā Veles nolaupīt Mokosh (Vasaras dieviete un Perunas konsistācija, Pērkona Dievs). Peruns un viņa ienaidnieka cīņa par Visumu zem milzīga ozola, Peruna svētā koka, līdzīgi gan grieķu, gan skandināvu (Yggdrasil) mitoloģijām. Cīņā uzvar Peruns, un pēc tam pasaules ūdeņi tiek atbrīvoti un plūst.

Otrs radīšanas mīts, kas saistīts ar Velesu, ir robežas izveidošana starp pazemes un cilvēku pasauli, kas izriet no līguma, kas noslēgts starp Velesu un ganu / burvi.

Līgumā nenosauktais gans apņemas upurēt Velesam savu labāko govi un ievērot daudzus aizliegumus. Tad viņš sadala cilvēku pasauli no Veles vadītās savvaļas pazemes, kas ir vai nu ieplaka Pats Veless vai rieva pāri ceļam, kuru gans izgrebj ar nazi, kuru ļaunie spēki nespēj krustu.

Slāvu mitoloģijā pēc daudziem Vladimira Lielā kristietības atnākšanas uz krieviem 988. gadā ir palikuši daudzi, iespējams, atpazīstami Veles gadījumi. Velija paliek mirušo svētki vecajā lietuviešu valodā, svinot robežu starp Austrālijas pasauli mirušo dzīvā un pasaule, kurā Velesa darbojas kā dvēseles virzošā loma pazeme.

Cīņa starp Perunu (Ilija Muromets vai Sv. Elias) un Velesu (Selevkiy) ir sastopama dažādos veidos, bet vēlāk stāsti, dievu vietā, tie ir savstarpēji papildinoši figūriņas, kas atdalīti viens no otra ar vagu, kuru noarojis Kristus, kurš viņiem. Velsu, visticamāk, pārstāv arī Sv. Vlasii, kas krievu ikonogrāfijā attēlots kā aitu, govju un kazu ieskauts.

• Diksons-Kenedijs, Maiks. "Krievu un slāvu mīta un leģendu enciklopēdija." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. gads. Drukāt.
• Dragnea, Mihai. "Slāvu un grieķu-romiešu mitoloģija, salīdzinošā mitoloģija." Brukenthalia: Rumānijas kultūrvēstures apskats 3 (2007): 20. – 27. Drukāt.
• Golema, Martins. "Viduslaiku svētais ploughmen un pagānu slāvu mitoloģija." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77. Drukāt.
• Ivankovičs, Milorads. "Jaunas atziņas par slāvu Dievu Volosu? / Veles? No vēdiskā viedokļa. "Studia Mythologica Slavica 22 (2019): 55–81. Drukāt.
• Kaliks, Džūdita un Aleksandrs Učitels. Slāvu dievi un varoņi. Londona: Routledge, 2019. gads. Drukāt.
• Lurkers, Manfreds. "Dievu, dieviešu, velnu un dēmonu vārdnīca." Londona: Routledge, 1987. gads. Drukāt.
• Lilija, Emīlija B. "Laiks un indoeiropiešu dievi slāvu kontekstā." Studia Mythologica Slavica 11 (2008): 115–16. Drukāt.
• Ralston, W.R.S. "Krievu tautas dziesmas kā slāvu mitoloģijas un krievu sabiedriskās dzīves ilustrācijas. "Londona: Ellis & Green, 1872. gads. Drukāt.
• Zarofs, Romāns. "Organizētais pagānu kults Kijevā Rusā". Ārzemju elites izgudrojums vai vietējās tradīcijas evolūcija? "Studia Mythologica Slavica (1999). Drukāt.