Norvēģiem, vai jūs ierindotu kā Thrall, Karl vai Jarl?

Vikingu sociālā struktūra bija ļoti stratificēta ar trim pakāpēm vai klasēm, kuras tika tieši ierakstītas Skandināvu mitoloģijā kā vergi (saukti par trakām Vecajā skandā), zemnieki vai zemnieki (karl) un aristokrātija (jarl vai Earl). Mobilitāte teorētiski bija iespējama visos trīs slāņos, taču kopumā vergi bija biržas prece, ar kuru tirgojās arābu kalifāts jau 8. gadsimtā pirms mūsu ēras kopā ar kažokādām un zobeniem, kā arī pamest verdzību bija reti sastopams patiešām.

Šī sociālā struktūra bija vairāku izmaiņu rezultāts Skandināvijas sabiedrībā Vikingu vecums.

Galvenās izņemtās preces: Vikingu sociālā struktūra

Pēc arheologa T.L. Thurston, vikingu sabiedriskās struktūras pirmsākumi meklējami karavadoņos, sauktos par drott, kas Skandināvijas sabiedrībā bija kļuvuši par stabilām figūrām līdz 2. gadsimta beigām. Drots galvenokārt bija sociāla institūcija, kā rezultātā tika izveidots uzvedības modelis, kurā karotāji izvēlējās vispiemērotāko vadītāju un apņēmās viņam dot fetiļu.

Drott bija piešķirts (nopelnīts) cieņas nosaukums, nevis iedzimts; un šīs lomas atdalījās no reģionālajiem priekšniekiem vai sīkajiem karaļiem. Viņiem miera laikā bija ierobežotas pilnvaras. Citos drott retinue dalībniekos bija:

• drang vai dreng - jauns karotājs (daudzskaitļa droengiar)
• thegn - nobriedis karavīrs (daudzskaitlī thegnar)
• skeppare - galvenā kuģa kapteinis
• himthiki - housekarls vai zemākā līmeņa elites karavīri
• folks - a. populācija norēķins

Skandināvu karavadoņu un sīko karaļu cīņa par varu tika attīstīta 9. gadsimta sākumā un šie konflikti rezultātā tika izveidoti dinastijas reģionālie karaļi un sekundārā elites klase, kas tieši konkurēja ar drotts.

Līdz 11. gadsimtam Vēlais vikings biedrības vadīja spēcīgi, aristokrātiski dinastijas vadītāji ar hierarhiskiem tīkliem, ieskaitot mazāk reliģiskus un laicīgus līderus. Šim vadītājam tika piešķirts drīzāk cieņas nosaukums: vecie ķēniņi bija “frea”, ar cieņu un gudrību; jaunāki bija drotten, "enerģiski un karojoši". Ja kāds valdnieks kļūst pārāk pastāvīgs vai ambiciozs, viņu var nogalināt - tas bija regicīda paraugs, kas ilgu laiku turpinājās vikingu sabiedrībā.

Agri nozīmīgais skandināvu karavadonis bija dāns Godfreds (arī uzrakstīja Gottriks vai Gudfreds), kurš līdz PK 800 bija Hedebijas galvaspilsēta, mantoja no tēva savu statusu un armiju, kas bija uzbrukt viņa kungam kaimiņi. Godfreds, iespējams, virspavēlnieks pār Skandināvijas dienvidu daļu, saskārās ar spēcīgu ienaidnieku - Svētās Romas imperatoru Charlemagne. Bet gadu pēc uzvaras pār frankiem Godfredu 811. gadā noslepkavoja viņa paša dēls un citas attiecības.

Lielākā daļa vikingu karaļu, tāpat kā karavadoņi, tika izvēlēti, balstoties uz ausu klases nopelniem. Karaļi, kurus dažreiz dēvēja par virsniekiem, galvenokārt bija politiski līderi, kuri bija ceļojoši, un kuriem nekad nebija pastāvīgas lomas visā valstībā. Provinces bija gandrīz pilnībā autonomas, vismaz līdz Gustava Vasa (Zviedrijas Gustavs I) valdīšanai 1550. gados.

Katrā kopienā bija zāle, kurā tika risināti politiski, juridiski un varbūt reliģiski jautājumi, kā arī notika banketi. Līderis zālē satikās ar saviem ļaudīm, nodibināja vai atjaunoja draudzības saites, savus cilvēkus zvērēja uzticības zvērestu un sniedza vadītājam dāvanas, un tika sagatavoti un nokārtoti laulības priekšlikumi. Iespējams, ka viņš ir turējis augstā priestera lomu kulta rituālos.

Arheoloģiskās liecības par jarl, karl un thrall lomām ir ierobežotas, taču viduslaiku vēsturnieks Stefans Brinks norāda, ka dažādu sabiedrisko telpu izmantošanai tika uzbūvētas atsevišķas zāles klases. Tur atradās trola māja, zemnieka banketu zāle un muižnieka banketu zāle.

Brins norāda, ka ne tikai vietas, kur ceļojošais karalis rīkoja galdu, tika izmantotas arī zāles tirdzniecība, juridiskiem un kulta mērķiem. Daži no tiem tika izmantoti, lai izmitinātu specializētus amatniekus augstas kvalitātes kalšanā un prasmīgos rokdarbos vai lai demonstrētu kulta izrādes, noteiktu karavīru un mājturu apmeklējumu utt.

Lielu taisnstūrveida ēku pamati, kas interpretēti kā zāles, ir identificēti daudzos vietnes caur Skandināviju un uz ziemeļvalstu diasporu. Banketu zāles bija 50–85 metru garumā no 160–180 pēdām (9–15 m) no 30–50 pēdām. Daži piemēri:

• Gudme uz Fyn, Dānijā, datēta ar 200–300 CE, 47x10 m, ar 80 cm platiem griestu sijām un aprīkotu ar divkāršām durvīm, kas atrodas uz austrumiem no Gudme ciemata.
• Lejre, Zealand, Dānija, 48x11, domājams, ka pārstāv ģildes halli; Lejre bija sēdeklis Viking vecuma ķēniņu Zelandē
• Gamla Uppsala Uplandes apgabalā, Zviedrijas centrālajā daļā, 60 m gara, uzbūvēta uz mākslīgas māla platformas, kas datēta ar Vendelas periodu CE 600–800 un atrodas netālu no viduslaiku karaļa muižas
• Borgs Vetvagojā, Lofotenā Norvēģijas ziemeļos, 85x15 m ar kulta plānām zelta plāksnēm un Karolingas stikla importu. Tās pamati ir uzcelti virs vecākas, nedaudz mazākas (55x8 m) zāles, kas datēta ar migrācijas periodu 400–600
• Hogoms Medelpadā, 40x7–5 m, mājā ietver “augstu sēdekli”, paaugstinātu pamatni ēka, kurai, domājams, bija vairāki mērķi, augsta sēdvieta, banketu zāles telpa un montāža zāle

Pēc Rigspula teiktā, mītiski etnoloģisks dzejolis, kuru savācis Saemunds Sigfussons 11. gada beigās vai 12. sākumā gadsimta CE, Heimdal, saules dievs, kuru dažreiz sauca par Rigr, izveidoja sociālās klases laika sākumā, kad zeme bija viegli apdzīvots. Pasakā Rigrs apmeklē trīs mājas un secībā ievada trīs klases.

Rigrs vispirms apmeklē Ai (Lielais vectēvs) un Edda (Lielais vecmāmiņa), kas dzīvo būdiņā un baro viņu ar mizu pildītu maizi un buljonu. Pēc viņa vizītes piedzimst bērns Thrall. Tiek aprakstīts, ka Thrall bērniem un mazbērniem ir melni mati un neizskatīga seja, biezas potītes, rupji pirksti un tie ir zemi un deformēti. Vēsturniece Hilda Radziņa uzskata, ka tā ir tieša atsauce uz lapiem, kurus Skandināvijas iekarotāji samazināja līdz vasalizācijas pakāpei.

Pēc tam Rigrs apmeklē Afi (vectēvs) un Amma (vecmāmiņa), kuri dzīvo labi uzbūvētā mājā, kur Afi gatavo stelles un viņa sieva vērpjas. Viņi baro viņu ar sautētu teļu un labu ēdienu, un viņu bērnu sauc Kārlis ("freeman"). Kārļa pēcnācējiem ir sarkani mati un ziedošas sejas.

Visbeidzot, Rigrs apmeklē savrupnamā dzīvojošos Fadiru (tēvu) un Modiru (māti), kur viņam sudraba traukos tiek pasniegta cepta cūkgaļa un medījumu putni. Viņu bērns ir Jarl ("Noble"). Muižnieku bērniem un mazbērniem ir blondi mati, gaiši vaigi un acis "tik niknas kā jaunajai čūskai".

• Brink, Stefan. "Politiskās un sociālās struktūras agrīnajā Skandināvijā: apmetnes un vēstures priekšvēsture par centrālo vietu." TOR vol. 28, 1996, lpp. 235–82. Drukāt.
• Cormack, W. F. "Drengs un drings." Demfrišīras un Galovejas dabas vēstures un antīkās mākslas biedrības darījumi. Red. Viljamss, Džeimss un V. F. Cormack, 2000, lpp. 61–68. Drukāt.
• Lunda, Nīls. "Skandināvija, c. 700–1066." Jaunās Kembridžas viduslaiku vēsture c.700 – c.900. Ed. Makkeriks, Rosamond. Vol. 2. Jaunās Kembridžas viduslaiku vēsture. Kembridža, Anglija: Cambridge University Press, 1995, lpp. 202–27. Drukāt.
• Radziņa, Hilda. "Vārdi mitoloģiskajā izkārtojumā “Rigspula”." Literatūras onomastikas pētījumi, sēj. 9, nr.14, 1982. Drukāt.
• Thurston, Tina L. "Sociālās klases vikingu laikmetā: strīdīgās attiecības." C. Ed. Thurston, Tina L. Arheoloģijas pamatjautājumi. Londona: Springer, 2001, lpp. 113–30. Drukāt.