Kā Atēnas spēlēja nozīmīgu lomu Grieķijas vēsturē

Trīs senajām tautām divdesmitā gadsimta vīri ir parādā neaprēķināmu parādu. Uz Ebreji mēs esam parādā lielāko daļu savu reliģijas priekšstatu; Romiešiem mēs esam parādā tradīcijas un piemērus likumos, pārvaldē un cilvēku lietu vispārējā pārvaldībā, kas joprojām saglabā savu ietekmi un vērtību; un visbeidzot, grieķiem mēs esam parādā gandrīz visas mūsu idejas par mākslas, literatūras un filozofijas pamatiem, faktiski - gandrīz visu mūsu intelektuālo dzīvi. Šie grieķi, tomēr mūsu vēsture nekavējoties mūs māca, neveidoja vienotu vienotu tautu. Viņi dzīvoja daudzās "pilsētu valstīs", kurām ir vairāk vai mazāk liela nozīme, un dažas no tām lielākajā mērā ļoti maz tieši devās mūsu civilizācijā. SpartaPiemēram, ir atstājis mums dažas cēlas mācības par vienkāršu dzīvošanu un veltītu patriotismu, taču diez vai tas ir liels dzejnieks un noteikti nekad nav filozofs vai tēlnieks. Rūpīgi izpētot, mēs redzam, ka Grieķijas civilizētā dzīve gadsimtu laikā, kad viņa guva vislielāko labumu, savdabīgi koncentrējās Atēnās. Bez Atēnām,

Tāpēc, ka Atēnu ieguldījums mūsu pašu dzīvē ir tik svarīgs, jo tie skar (kā teiktu grieķis) gandrīz katru pusi no " patiess, skaists un labs ”, ir acīmredzams, ka ārējie apstākļi, kādos šis atēniešu ģēnijs attīstījās, ir pelnījuši mūsu cieņu uzmanību. Droši vien tādas personības kā Sofokļi, Platons, un Fidijas nebija izolētas būtnes, kuras attīstīja savu ģēniju atsevišķi vai par spīti dzīvei par tām, bet drīzāk bija nogatavojušies sabiedrības izstrādājumi, kas savā izcilībā un vājībā piedāvā dažus no visinteresantākajiem attēliem un piemēriem pasaule. Lai saprastu Atēnu civilizāciju un ģēniju, nepietiek tikai ar zināšanu par ārējo laiku vēsturi, kariem, likumiem un likumdevējiem. Mums ir jāredz Atēnas, kā vidusmēra cilvēks to redzēja un dzīvoja tajā dienu no dienas, un TAD varbūt mēs daļēji varam saprast, kā tas bija īsajā, bet brīnišķīgajā laikmetā Atēnu brīvība un labklājība [*], Atēnas spēja saražot tik daudz komandējošu ģēniju vīru, lai izcīnītu viņai vietu civilizācijas vēsturē, kuru viņa nekad nevar zaudēt.

[*] Var uzskatīt, ka šis laikmets sākas ar maratona kauju (490 B. C.), un tas noteikti beidzās ar 322. gada BC, kad Atēnas izlēmīgi izturēja Maķedonijas varu; lai gan kopš Šeronejas (338 B.C.) kaujas viņa bija izdarījusi nedaudz vairāk, nekā saglabājusi savu ciešanu brīvību.