Atēnu vīrieši, kuri deva ieguldījumu demokrātijas pieaugumā

Atpakaļceļā, kad nebija melnraksta un cilvēki nemeklēja militārpersonu algu, lai gan viņi, iespējams, to uzskatīja par lielas bagātības iespēju. Senās kultūras, ieskaitot Atēnas, gaidīja, ka viņu turīgākie pilsoņi kalpos par karavīriem, sagādājot savus zirgus, ratus, ieročus un bruņas un gūstot atlīdzību, ja viņi uzvarēja laupīšana.

Kad senajām Atēnām vajadzēja vairāk ķermeņu savai armijai, viņi lūkojās uz vienkāršiem pilsoņiem karavīriem, lai palielinātu aristokrātijas kavalēriju. Šie karavīri bija mazi zemnieki, kas tik tikko spēja novērst badu sev un savai ģimenei. Ja tiktu prasīts dienēt armijā, tas varētu izlaupīt, taču tas sagādā grūtības, jo rīcībspējīgo ķermeņu nebūtu, kad tie lauksaimniecībai būtu visvairāk nepieciešami.

Kamēr valsts militārais spēks ir atkarīgs no kavalērijas, muižniekiem un tiem, kam ir pietiekami bagātība, lai nodrošinātu zirgus, ir likumīgas pretenzijas uz varu. Galu galā tā ir viņu dzīve un preces uz līnijas. Tā tas bija Senās Atēnās.

"Un patiesībā agrīnākā konstitūcijas forma grieķu starpā pēc karaļvalsts sastāvēja no tiem, kas faktiski bija karavīri, oriģināls formai, kas sastāv no kara kavalērijas, bija sava izturība un tās galvenā loma kavalērijā, jo bez kārtīgas formēšanas ir smagi bruņoti kājnieki bezjēdzīgi, un zinātnes un sistēmas, kas nodarbojas ar taktiku, vecu cilvēku vidū nebija, tāpēc ka viņu spēks gulēja viņu kavalieris; taču, pieaugot valstīm un kļūstot stiprākiem smago bruņu nēsātājiem, valdībā piedalījās vairāk cilvēku. "
Aristoteļa politika 1297B

Bet, pieaugot hoplīts, kas nav jāšanas armija, vienkāršie Atēnu pilsoņi varētu kļūt par vērtīgiem sabiedrības locekļiem. Atēnām hoplīta karavīrs nebija nabadzīgākais no nabadzīgajiem. Katrā hoplītā bija jābūt pietiekami daudz bagātības, lai nodrošinātu sev nepieciešamo bruņuvestu, lai cīnītos falangā.

"Ziniet, ka tas nāk par labu pilsētai un visiem cilvēkiem, kad cilvēks ieņem savu vietu cīnītāju priekšējā rindā un nekļūdīgi saglabā savu pozīciju, domā par apkaunojošu lidojumu, dod sev nezūdošu sirdi un dvēseli, stāv blakus savam kaimiņam un runā viņam iedrošinošos vārdos: šis ir labs cilvēks karš. "
Tyrtaeus Fr. 12 15-20

Kļūstot par hoplīta falangas sastāvdaļu, parasts Atēnu pilsonis bija uzskatāmi nozīmīgs. Līdz ar militāro nozīmi radās izpratne, ka viņam ir tiesības būt iesaistītam lēmumu pieņemšanas procesos. [Skatīt četras ciltis un seno sabiedrisko kārtību Atēnās.] Karš nozīmēja, ka mazajam zemniekam / parastajam iedzīvotājam bija jāatstāj sava saimniecība, kas varētu izgāzties un viņa ģimene badu ja vien kaujas, kurā viņš cīnījās, noslēgums nebija izdarīts laikā, kad tas bija vajadzīgs, lai strādātu lauka. [Skatīt zemes trūkumu Atēnās.] Turklāt daži no aristokrātijas (pazīstami kā eupatrids) kļuva turīgāki nekā jebkad agrāk, jo ekonomika, kuras pamatā bija preču apmaiņa, tika aizstāta ar monētu kalšanu. Pirmā skaidrā jaunā spriedzes pazīme, ko izraisīja ekonomika, kas attīstījās starp eupatrīdiem un parastajiem pilsoņiem, bija Cilonas mēģinājums uzurēt varu Atēnās.

Cylon, atēnu muižnieks vai eupatrid, bija olimpiskais sportists, kura uzvaru 640. gadā ieguva B.C. ieguva viņam karaļa meitu un piekļuvi augstākajam amatam Atēnās. Viņš apprecējās ar Theagenes meitu tirāns Megararedzēt kartes sadaļa I e-f]. A tirāns, 7. gadsimtā B.C., nozīmēja kaut ko atšķirīgu no mūsu mūsdienu izpratnes par tirānu kā nežēlīgu un nomācošu despotu. Tirāns bija uzlaupītājs senajā Grieķijā. Padomājiet par valsts apvērsumu. Viņš bija vadītājs, kurš bija apgāzis pastāvošo režīmu un pārņēmis kontroli pār valdību. Tirāniem parasti bija pat kāds tautas atbalsta pasākums. [Jēdziens ir sarežģīts. Sīkāku informāciju skat "Senā tirānija, "autors Sians Lūiss.]

Cilons vēlējās kļūt par Atēnu tirānu. Iespējams, ka viņam bija radikālas reformu tendences, kas būtu patikušas nabadzīgajiem zemniekiem. Pat ja viņš to nedarīja, viņš noteikti bija jārēķinās ar viņu atbalstu, bet tas nekad nenāca. Atbalstot galvenokārt viņa tēva Tegenesa draudošos spēkus, Cilons uzbruka Atēnu Akropolei. Cylon domāja, ka viņš bija izvēlējies labvēlīgu dienu, bet viņa interpretācija Delphic Oracle bija kļūdījies (pēc Thucydides domām). Orākuls viņam bija teicis, ka lielajā Zeva festivāla laikā viņš var kļūt par tirānu. Zevs tika pagodināts vairāk nekā vienu reizi gadā, un Cilons bija izdarījis pieņēmumus bez atbilstošas ​​informācijas. Cylon uzskatīja, ka tie bija olimpiskie svētki.

Cilonam trūka plaša atbalsta pamata, iespējams, tāpēc, ka atēnieši baidījās, ka viņš būs tēvamātes marionetes. Katrā ziņā viņa sižets neizdevās. Lai glābtu viņu dzīvības, daži no viņa sazvērestības biedriem meklēja patvērumu Atēnas Polijas templī. Diemžēl viņiem 632. gadā B. Alcmaeonīdu megaloki bija arkoni. Viņš pavēlēja nogalināt Cilonas atbalstītājus.

Lai arī viņa atbalstītāji tika nogalināti, Kjonam un viņa brālim izdevās aizbēgt. Ne viņi, ne viņu pēcnācēji nekad neatgriezās Atēnās.

Tikai daži privileģētie eupatrīdi (aristokrātiskie) Atēnās visus lēmumus pieņēma pietiekami ilgi. Ar 621 B.C. pārējie Atēnu iedzīvotāji vairs nevēlējās pieņemt patvaļīgus mutvārdu noteikumus eupatrid thesmothetai “tie, kas pieņem likumu” un tiesneši. Drako tika iecelts likumu pierakstīšanai. Atēnas, iespējams, ir bijušas novēlotas rakstveida likuma normas atnācējas, jo to jau varēja darīt citur Grieķijas pasaulē.

Neatkarīgi no tā, vai Drako kodificēja likumus, tas bija tīšs vai ne, tas pievērsa sabiedrības uzmanību Atēnu briesmīgajiem un arhaiskajiem sodiem. Daļa no pārsnieguma bija pats Drako.

Stāsts vērojams, ka, jautāts par viņa sodu bargumu, Drako sacīja, ka nāves sods ir piemērots zagšanai pat tik daudz kā kāposti. Ja būtu bijis sliktāks sods nekā nāve, Drako labprāt to būtu piemērojis lielākiem noziegumiem.

Draco stingrā, nepiedodamā koda rezultātā īpašības vārds, kura pamatā ir vārds Draco - drakonisks, norāda uz sodiem, kurus uzskata par pārāk bargiem.

"Un viņi saka, ka pats Drako, uz jautājumu, kāpēc viņš piesprieda nāvessodu par lielāko daļu nodarījumu, atbildēja uz to pēc viņa domām, mazākie bija to pelnījuši, un lielākiem lielākus sodus nevarēja atrast. "
Solona plutarch dzīve

Izmantojot Drako likumus, parādos nonākušos varēja padarīt par vergiem, bet tikai tad, ja viņi bija zemākās šķiras locekļi. Tas nozīmē a genos ( gennetai) nevarēja pārdot kā vergus, taču viņu pakaramie (orgeones) varētu.

Vēl viens Draco likumu kodifikācijas rezultāts - un vienīgā daļa, kas palika juridiskā kodeksa sastāvdaļa - bija jēdziena "slepkavības nodoms" ieviešana. Slepkavība varētu būt slepkavība (attaisnojama vai nejauša) vai tīša slepkavība. Ar jauno likumu kodeksu Atēnas kā pilsētvalsts iejauksies iepriekšējās ģimenes lietās, kas saistītas ar asins naidu.

• AlkmaeonīdiAlcmaeonīdi bija spēcīga Atēnu ģimene, kas cēlusies no Alcmaeon, Nestor dēla. Megakls, Alkēmeona dēls, bija arhons, kas bija atbildīgs par Cilonas sekotāju nogalināšanu. Cleisthenes, Megacle dēls, bija archon 525. gadā. Perikls un alcibādijas bija citi ievērības cienīgi alcmaeonīdi.
• ArchonVārds archon tiek piemērots dažām amatpersonām, kuras noteiktā laikā bija norīkotas ar izlozi un ierobežotu laiku bija amatā senajās Atēnās. Vienu no šiem aroniem dēvē par "nosaukuma arhons"tāpēc, ka uz viņa vārdu tika pieminēts arhivācijas periods. Tas ir svarīgi, lai notiktu iepazīšanās pasākumus Grieķijas vēsture.
  Vairāk par Archons
• AtēnasAtēnas ir nosauktas pēc tās nosaukuma patrons dieviete Atēna. Papildus tās augstajam punktam, kas pazīstams kā akropole, bija Atēnu nozīmīgie tempļi, it īpaši Parthenonu. Tā kā akropole tika padarīta viegli aizsargājama ar mūriem, ap tām izveidojās pilsētas, ieskaitot Atēnas, pilsoņi pulcējās laikā uzbrukuma laikā. Uz ziemeļrietumiem no akropoles atradās Areopagus, kur tika tiesāti slepkavību gadījumi. Asambleja tikās uz Pnyx kalns. Atēnu centrs bija agora, atvērta publiska vieta un tirgus.
• EupatridsAtēnu labi dzimusi vai aristokrātija. / Eu / nozīmē “labs” vai “labi”, un “patrīds” attiecas uz tēvu tāpat kā patriarhātā, tāpēc labi dzimušie ir labi tēvi.
• HoplītsHoplīti bija grieķu smagi bruņoti kājnieku karavīri. Daudzi domā, ka nosaukums "hoplite" cēlies no grieķu vārda "hoplon", kas attiecas uz noteiktu formu (liels un vairoga apaļais) ar "plakanu nobīdes malu (itus)" un diviem rokturiem iekšpusē, iespējams, izgudroja 700 B.C.
  Vairāk par Hoplites
• PolisSenajā pasaulē pirms impēriju un moderna stila valstu vai tautu laikiem politiskās vienības bija pilsētas un apkārtne. Šīs pilsētas veidoja štatus, padarot tās par pilsētām. Grieķu forma bija polis.
• ThesmothetaiAtēnu 6 arhoni, kas pazīstami kā thesmothetai, bija likumi.