Džonatans Edvards, Lielās Atmodas koloniālais garīdznieks

Džonatans Edvards (1703-1758) bija ārkārtīgi svarīgs un ietekmīgs garīdznieks Jaunanglijas koloniālajā Amerikā. Viņam ir piešķirta atzinība par Lielās Atmodas sākumu, un viņa raksti sniedz ieskatu koloniālajā domā.

Džonatans Edvards dzimis 1703. gada 5. oktobrī Īstsindsorā, Konektikutā. Viņa tēvs bija godātais Timotijs Edvards, un viņa māte Estere bija cita puritāņu garīdznieka Solomona Stoddarda meita. Viņš tika nosūtīts uz Jēlas koledža 13 gadu vecumā viņš tur bija ārkārtīgi ieinteresēts dabaszinātnēs, kā arī plaši lasīja, ieskaitot Džons Loks un Sers Īzaks Ņūtons. Džona Lokija filozofijai bija milzīga ietekme uz viņa personīgo filozofiju.

Pēc Jēlas beigšanas 17 gadu vecumā viņš vēl divus gadus studēja teoloģiju, pirms kļuva par licencētu sludinātāju Prsbyterian baznīcā. 1723. gadā ieguva teoloģijas maģistra grādu. Divus gadus viņš kalpoja Ņujorkas draudzei, pirms atgriezās Jēlā, lai kalpotu par pasniedzēju.

1727. gadā Edvards apprecējās ar Sāru Pierpointu. Viņa bija ietekmīgā mazmeita

1727. gadā Edvards tika iecelts par ministra palīga amatu no viņa vectēva mātes pusē Solomona Stoddarda Northemptonā, Masačūsetsa. Kad Stoddards 1729. gadā aizgāja bojā, Edvards pārņēma par ministru, kurš bija atbildīgs par draudzi, kurā ietilpa svarīgi politiskie vadītāji un tirgotāji. Viņš bija daudz konservatīvāks nekā viņa vectēvs.

Lokija eseja Par cilvēka izpratni tam bija milzīga ietekme uz Edvarda teoloģiju, jo viņš mēģināja cīnīties ar cilvēka brīvo gribu apvienojumā ar viņa paša uzskatiem par predestināciju. Viņš ticēja, ka ir nepieciešama personīga Dieva pieredze. Viņš uzskatīja, ka tikai pēc personīgas atgriešanās, ko Dievs ir ieviesis, var atbrīvoties no cilvēka vajadzībām un pret morāli. Citiem vārdiem sakot, tikai Dieva žēlastība varētu dot kādam iespēju sekot Dievam.

Turklāt Edvards arī uzskatīja, ka beigu laiki ir tuvu. Viņš uzskatīja, ka līdz ar Kristus atnākšanu katram cilvēkam būs jāsniedz pārskats par savu dzīvi uz zemes. Viņa mērķis bija tīra baznīca, kas piepildīta ar patiesiem ticīgajiem. Kā tāds viņš uzskatīja, ka viņa pienākums ir nodrošināt, lai viņa draudzes locekļi dzīvotu saskaņā ar stingriem personīgajiem standartiem. Viņš ļautu tikai tiem, kurus viņš uzskatīja par patiesi pieņemtiem Dieva žēlastībā, baznīcā varētu piedalīties Tā Kunga Vakarēdienu sakramentā.

Kā iepriekš minēts, Edvards ticēja personīgai reliģiskai pieredzei. No 1734. līdz 1735. gadam Edvards sludināja vairākus sprediķus par ticības attaisnošanu. Šīs sērijas rezultātā viņa draudzē notika vairākas pārrunas. Baumas par viņa sludināšanu un sprediķiem izplatījās apkārtējos Masačūsetsas un Konektikutas apgabalos. Vārds izplatījās pat Long Island Sound.

Šajā pašā laika posmā sludinoši sludinātāji bija sākuši virkni evaņģēlistu sanāksmju, kurās cilvēki tika aicināti novērsties no grēka Jaunās Anglijas kolonijās. Šī evaņģelizācijas forma bija vērsta uz personīgo pestīšanu un pareizām attiecībām ar Dievu. Šo laikmetu sauca par Liela Atmoda.

Evaņģēlisti radīja milzīgas emocijas. Daudzas baznīcas noraida ceļotāju sludinātājus. Viņi uzskatīja, ka harizmātiskie sludinātāji bieži nav sirsnīgi. Viņiem nepatika, ka sanāksmēs trūkst pieklājības. Faktiski dažās kopienās tika pieņemti likumi, kas aizliedz sludinātājiem tiesības rīkot atmodas, ja vien tos nebija uzaicinājis licencēts ministrs. Edvards tam piekrita, taču neticēja, ka atdzimšanas rezultāti būtu jāatstāj zemāk.

Droši vien sauc Edvards vispazīstamāko sprediķi Grēcinieki dusmīga Dieva rokās. Viņš to piegādāja ne tikai savā draudzē, bet arī Enfildā, Konektikūtā, 1741. gada 8. jūlijā. Šajā ugunīgajā sprediķī tiek runāts par elles sāpēm un to, cik svarīgi ir veltīt savu dzīvi Kristum, lai izvairītos no šīs ugunīgās bedres. Pēc Edvarda teiktā: "Nav nekā tāda, kas ļaunu cilvēku vienā mirklī uzturētu ārpus elles, bet tas ir tikai Dieva prieks." Kā saka Edvards: “Visi ļaunie vīrieši sāpes un izdomājums viņi izmanto, lai aizbēgtu ellē, kamēr viņi turpina noraidīt Kristu un paliek nelabi, vienu brīdi viņus neaizsargājiet no elles. Gandrīz katrs naturāls cilvēks, kas dzird elli, glaimo pats, ka no tā izbēgs; viņš pats ir atkarīgs no savas drošības... Bet cilvēku muļķīgie bērni nožēlojami maldina sevi savās shēmās un pārliecībā par saviem spēkiem un gudrību; viņi uzticas tikai ēnai. "

Tomēr, kā saka Edvards, uz visiem vīriešiem ir cerība. "Un tagad jums ir ārkārtas iespēja, diena, kurā Kristus ir plaši atvēris žēlsirdības durvis un stāv durvīs, aicinādams un raudot skaļā balsī nabadzīgajiem grēciniekiem... "Apkopojot:" Tāpēc ļaujiet visiem, kas ir ārpus Kristus, nomodā un lidojiet no dusmām uz nāc... [L] et visi lido no Sodomas. Nokavējies un aizbēgi par savu dzīvi, neskaties aiz muguras, aizbēgi uz kalnu, lai tevi nepazustu [1. Mozus 19:17]."

Edvarda sprediķim tajā laikā bija milzīga ietekme Enfildā, Konektikutā. Faktiski kāds aculiecinieks Stefans Deiviss rakstīja, ka viņa sprediķa laikā cilvēki draudzē raudāja, jautājot, kā izvairīties no elles un tikt izglābtam. Viņa šodien reakcija uz Edvardu bija neviennozīmīga. Tomēr nevar noliegt viņa ietekmi. Viņa sprediķus teologi joprojām lasa un atsaucas uz šo dienu.

Daži Edvarda draudzes locekļi nebija apmierināti ar Edvarda konservatīvo pareizticību. Kā jau iepriekš tika teikts, viņš ieviesa stingrus noteikumus, lai viņa draudze tiktu uzskatīta par daļu no tiem, kas varētu piedalīties Kunga Vakarēdienā. 1750. gadā Edvards mēģināja ieviest disciplīnu dažiem ievērojamu ģimeņu bērniem, kuri tika pieķerti, apskatot vecmāšu rokasgrāmatu, ko uzskatīja par “sliktu grāmatu”. Vairāk nekā 90% draudzes locekļu nobalsoja par Edvarda atcelšanu no ministra amata. Viņam tajā laikā bija 47 gadi un viņš tika norīkots uz misijas draudzes ministru uz robežas Stockbridge, Masačūsetsā. Viņš sludināja šai nelielajai indiāņu grupai un vienlaikus pavadīja gadus, rakstot daudzus teoloģiskus darbus, ieskaitot Gribas brīvība (1754), Deivida Brainerda dzīve (1759), Iedzimtais grēks (1758) un Patiesības tikuma daba (1765). Pašlaik jūs varat lasīt jebkuru no Edvarda darbiem, izmantojot Jonathan Edwards centrs Jēlas universitātē. Turklāt viņa vārdā tika nosaukta viena no Jēlas universitātes dzīvojamajām koledžām, Džonatana Edvarda koledža.

1758. gadā Edvards tika pieņemts darbā par Ņūdžersijas koledžas, kura tagad tiek saukta, prezidentu Prinstonas universitāte. Diemžēl viņš tikai divus gadus šajā amatā kalpoja pirms nāves, kad viņam bija nelabvēlīga reakcija uz bakas vakcināciju. Viņš nomira 1758. gada 22. martā un ir apbedīts Prinstonas kapos.

Edvards mūsdienās tiek uzskatīts par atmodas sludinātāju piemēru un Lielās Atmodas aizsācēju. Daudzi evaņģēlisti mūsdienās joprojām izmanto viņa piemēru kā veidu, kā sludināt un radīt reklāmguvumus. Turklāt daudzi Edvarda pēcnācēji turpināja būt ievērojami pilsoņi. Viņš bija Ārons Burrs un Edītes Kermas Karovas sencis Teodora Rūzvelta otrā sieva. Saskaņā ar Džordža Marsdena teikto Džonatans Edvards: dzīve, viņa pēcnācējos bija trīspadsmit koledžu prezidenti un sešdesmit pieci profesori.

Papildu atsauce

Kiments, Džeimss. Koloniālā Amerika: Sociālās, politiskās, kultūras un ekonomikas vēstures enciklopēdija. M. E. Šarpe: Ņujorka. 2006.