Gan Grieķija, gan Roma ir Vidusjūras valstis, kas ir pietiekami līdzīgas platuma griezumā, lai audzētu vīnu un olīvas. Tomēr viņu reljefs bija diezgan atšķirīgs. Senās Grieķijas pilsētas valstis viena no otras šķīra pauguraini lauki, un visas atradās ūdens tuvumā. Roma atradās iekšzemē, vienā pusē no Tibras upe, bet itāliešu ciltīm (zābaku formas pussalā, kas tagad ir Itālija) nebija dabisko kalnaino robežu, lai tās netiktu prom no Romas.
Itālijā, ap Neapoli, Mt. Vezuvs ražoja auglīgu zemi, sedzot augsni ar tefru, kas novecojas bagātīgā augsnē. Netālu bija arī divas kalnu grēdas ziemeļos (Alpi) un austrumos (Apennīns).
Grieķijas māksla tiek uzskatīta par pārāku par “tikai” imitējošu vai dekoratīvu romiešu mākslu; patiesībā daudz mākslas, par kurām mēs domājam, ka ir grieķu valoda, ir grieķu oriģināla romiešu kopija. Bieži tiek norādīts, ka klasisko grieķu tēlnieku mērķis bija radīt ideālu mākslas formu, turpretī romiešu mākslinieku mērķis bija radīt reālistiskus portretus, bieži vien dekorēšanai. Tas ir acīmredzams pārāk vienkāršojums.
Ne visa romiešu māksla atdarināja grieķu formas, un ne visa grieķu māksla izskatās šausmīgi reālistiska vai nepraktiska. Daudz grieķu mākslas rotāja utilitārus priekšmetus, tāpat kā romiešu māksla rotāja dzīves telpas. Grieķijas māksla ir sadalīta mikēniešu, ģeometriskajā, arhaiskajā un helēnisma periodos papildus tās akmei klasiskajā periodā. Helēnisma periodā bija pieprasījums pēc agrākās mākslas eksemplāriem, tāpēc arī to var raksturot kā imitāciju.
Mēs parasti asociējam tādas skulptūras kā Venēra de Milo ar Grieķiju, un mozaīkas un freskas (sienas gleznojumi) ar Romu. Protams, abu kultūru meistari strādāja pie dažādiem nesējiem, kas pārsniedz šos. Piemēram, Grieķijas keramika bija populārs imports Itālijā.
Seno kultūru, ieskaitot Grieķiju un Romu, ekonomika balstījās uz lauksaimniecību. Grieķi ideālā gadījumā dzīvoja nelielās pašpietiekamās kviešu audzēšanas saimniecībās, taču sliktā lauksaimniecības prakse daudziem mājsaimniecībām lika sevi barot. Lielie muižas pārņēma vīnu un olīveļļu, kas arī bija romiešu galvenais eksports - tas nav pārāk pārsteidzoši, ņemot vērā to kopīgos ģeogrāfiskos apstākļus un šo divu popularitāti nepieciešamības.
Romieši, kuri ieveda savus kviešus un anektēja provinces kas viņiem varētu nodrošināt šo visu svarīgo skavotāju, kas arī tiek audzēti zemkopībā, bet viņi nodarbojās arī ar tirdzniecību. (Tiek uzskatīts, ka grieķi uzskatīja tirdzniecību degradējošu.) Tā kā Roma attīstījās par pilsētas centru, rakstnieki salīdzināja valsts pastorālās / lauksaimnieciskās dzīves vienkāršība / burvība / morāli augstā pozīcija ar politiski uzlādētu, uz tirdzniecību balstītu dzīvi pilsētas centra iemītnieks.
Laika gaitā mainījās Grieķijas un Romas sociālās klases, bet agrīnās Atēnas un Romas pamatnodalījums sastāvēja no brīviem un brīviem, vergiem, ārzemniekiem un sievietēm. Tikai dažas no šīm grupām tika uzskatītas par pilsoņiem.
Atēnās saskaņā ar stereotipu literatūru sievietes tika novērtētas par atturēšanos no tenkas, par mājsaimniecības pārvaldīšanu un, galvenais, par likumīgu bērnu audzināšanu. Aristokrātiskā sieviete tika norobežota sieviešu kvartālā, un viņa bija jāpavada sabiedriskās vietās. Viņa varēja pieder, bet nepārdod viņas īpašums. Atēnu sieviete bija pakļauta savam tēvam, un pat pēc laulībām viņš varēja lūgt viņas atgriešanos.
Atēnu sieviete nebija pilsone. Romiešu sieviete bija likumīgi pakļauta paterfamilias, neatkarīgi no tā, vai dominējošais vīrietis ir viņas dzimšanas vai vīra mājsaimniecībā. Viņai varēja piederēt un rīkoties ar mantu, un viņa varēja rīkoties tā, kā viņa vēlējās. No epigrāfijas mēs lasām, ka romiešu sieviete tika novērtēta par dievbijību, pieticību, harmonijas uzturēšanu un to, ka tā ir viena vīrieša sieviete. Romas sieviete varētu būt Romas pilsone.
Ģimenes tēvs bija dominējošais un varēja izlemt, vai saglabāt jaundzimušo bērnu. paterfamilias bija romiešu mājsaimniecības galva. Pieaugušie dēli ar savām ģimenēm joprojām bija pakļauti savam tēvam, ja viņš bija paterfamilias. Grieķu ģimenē vai oikos, mājsaimniecība, situācija drīzāk bija tā, ko mēs uzskatām par kodolģimeni. Dēli varēja likumīgi apstrīdēt savu tēvu kompetenci.
Sākotnēji Atēnas valdīja karaļi; tad oligarhija (dažu valdošie) un tad demokrātija (pilsoņu balsojums). Pilsētas valstis apvienojās, lai veidotu līgas, kas nonāca konfliktā, vājinot Grieķiju un novedot pie tās iekarošanas no Maķedonijas karaļu un vēlāk arī Romas impērijas puses.
Kings sākotnēji arī pārvaldīja Romu. Tad Roma, vērojot citur pasaulē notiekošo, viņus likvidēja. Tā izveidoja jauktu republikāņu valdības formu, apvienojot demokrātijas, oligarhijas un monarhijas elementus laikā, viens valdnieks atgriezās Romā, bet jaunā, sākotnēji konstitucionāli sankcionētā formā, ko mēs zinām kā romiešu imperatori. Romas impērija sadalījās un rietumos beidzot atgriezās pie mazām karaļvalstīm.