Mūsdienu un senie gaismas svētki (saulgriežu svinības)

Ja nākamie arheologi atkārtotu ziņu lentes no 21. gadsimta sākuma brīvdienām, viņi dzirdētu katru nedēļu jaunākie dati par rajona tirgotāju un redakciju panākumiem vai neveiksmēm par to, kā viņu pārdošanas rādītāji atklāj patieso ekonomika. Ja viņiem būtu arī piekļuve datoru ierakstiem, viņi varētu pieņemt, ka ASV Ziemassvētku juridiskā definīcija ietver fiskālas saistības katrai ģimenei uzņemties pašsagraujošu parādu.

Vai ir saistība starp mazinošo gaismu un redzamo patēriņu? Starp gada beigām un bezatbildīgu izturēšanos? Noteikti ir saistība starp saulgriežiem un miljoniem mirgojošo sīpolu, kas apgaismo pārāk ilgi tumšās debesis. Starp saaukstēšanos un pārmērīgu pārtiku pastāv bioloģiska saikne, taču, pat ja ne tik loģiska, saikne starp svētkiem un gada beigām šķiet tikpat būtiska mūsu uzvedībai.

Ir daudz ziemas svinību, kas mūs pavada Ziemassvētku izvietošana 25. decembrī, no kuriem trīs ir aprakstīti šādās lappusēs:

1. Saturnalia
2. Hanuka
3. Mitras

Kalends svētki tiek svinēti visur, ciktāl Romas impērijas robežas sniedzas... Tērēšanas impulss izmanto visus... Cilvēki ir ne tikai dāsni pret sevi, bet arī pret līdzcilvēkiem. Dāvanu straume izlec no visām pusēm... Kalends festivāls atmet visu, kas saistīts ar briesmām, un ļauj vīriešiem ļauties netraucētai baudai. Jauniešu prātos tas novērš divu veidu bailes: skolas meistara bailes un pakaļgala pedagoga bailes... Vēl viena lieliska festivāla kvalitāte ir tā, ka tas māca vīriešiem pārāk ātri neturēties pie naudas, bet gan dalīties tajā un ļaut to nodot citām rokām.

Libanius, citēts 2006 Ziemsvētku stāsta 3. daļa

Senajā Romā Saturna karaļvalsts mītiskais vecums bija zelta laimes laiks visiem cilvēkiem bez zādzībām vai kalpības un bez privātā īpašuma. Saturns, kuru dēvēja viņa dēls Jupiters, bija pievienojies Janus kā valdniekam Itālijā, bet, kad viņa kā zemes karaļa laiks bija beidzies, viņš pazuda. “Mēdz teikt, ka līdz šai dienai viņš guļ burvju miegā slepenā salā netālu no Lielbritānijas, un kādā nākotnē... Viņš atgriezīsies, lai atklātu vēl vienu Zelta laikmetu. ”

Janušs nodibināja Saturnalia kā ikgadēju veltījumu savam draugam Saturnam. Mirstīgajiem svētki nodrošināja ikgadēju simbolisku atgriešanos Zelta laikmetā. Šajā laikā bija noziedzīgs nodarījums, lai sodītu noziedznieku vai sāktu karu. Maltīti, kas parasti tika pagatavota tikai kungiem, sagatavoja un vispirms pasniedza vergiem, un, mainot parasto kārtību, saimnieki to pasniedza vergiem. Visi cilvēki bija vienlīdzīgi un tāpēc, ka Saturns valdīja pirms pašreizējās kosmiskās kārtības Misrule ar savu kungu (Saturnalia Princeps), bija dienas kārtība.

Bērni un pieaugušie apmainījās ar dāvanām, bet pieaugušo apmaiņa kļuva par tik lielu problēmu - bagātie kļūst bagātāki un nabadzīgie kļūst nabadzīgāki - ka tika pieņemts likums, padarot to likumīgu tikai bagātākiem cilvēkiem nabadzīgāki.

Saskaņā ar Makrobiusa Saturnalia teikto, svētki sākotnēji, iespējams, bija tikai viena diena, lai gan viņš atzīmē Atella dramaturgu Noviusu, kurš to raksturoja kā septiņas dienas. Ar Cēzars maina kalendāru, festivāla dienu skaits pieauga.

Vēl divi svētki, kas saistīti ar ugunīm ziemas vidū, dāvanu pasniegšanu un indulgent pārtiku, ir 2000 gadus vecie svētki [www.ort.org/ort/hanukkah/history.htm] Hanuka, burtiski, veltījums, jo Hanuka ir svētki, kas saistīti ar tempļa atkārtotu veltīšanu pēc tam attīrīšanas rituāls.

Pēc šīs no jauna veltīšanas 164. gadā B. C. makabeļi plānoja iedegt Tempļa sveces, taču nebija pietiekami daudz nepiesārņotas eļļas, lai tās degtu, līdz varēja iegūt svaigu eļļu. Brīnums, ka vienas nakts naftas vērtība ilga astoņas dienas - tas bija daudz laika, lai iegūtu jaunu krājumu.

Pieminot šo notikumu, katru vakaru 8 naktī (izmantojot devīto sveci) tiek iedegta menora - 9 zaru svečturis - apdziedāšanai un svētībām. Šis pieminējums ir Hanuka (arī rakstīts Hanuka vai Channuka / Chanukkah).

Pēc lasītāja Ami Isseroff teiktā: “Čannuka sākotnēji bija Čag Haurima - gaismas festivāls. Tas rada aizdomas, ka arī tie bija saulgriežu svētki, kas pastāvēja pirms makabeju uzvaras, kas bija pie tām piekausēti. ”

Datums: 12/23/97

Mitraisms izstarots no Indijas, kur ir pierādījumi par tā praksi no 1400 B.C. Mitra bija daļa no hinduistu panteons * un Mitra, iespējams, bija neliela zoroastriešu dievība **, gaisīgās gaismas dievs starp debesīm un zeme. Viņam arī teica, ka viņš ir bijis a militārais ģenerālis ķīniešu mitoloģijā.

Karavīru dievs, pat Romā (lai arī ticību pauda vīriešu imperatori, zemnieki, birokrāti, tirgotāji un vergi, kā arī karavīri) pieprasīja augstu izturēšanās līmeni, "mērenību, paškontroli un līdzjūtību - pat uzvara ". Tādus tikumus meklēja arī kristietis. Tertuljans slēpj savus kolēģus kristiešus par neuzmanīgu izturēšanos:

"Vai jums nav kauns, mani kolēģi Kristus karavīri, ka jūs nosodīs nevis Kristus, bet kāds Mithras karavīrs?"

"Kopš senākās vēstures Saule ir bijusi svinēta ar rituāliem daudzās kultūrās, kad tā sāka savu ceļojumu uz dominanti pēc acīmredzamā vājuma ziemā. Mithrasisti uzskata, ka šo rituālu izcelsme ir šī Mithras pasludināšana cilvēces vēstures rītausmā. pavēstot saviem sekotājiem tajā dienā ievērot šādus rituālus, lai atzīmētu Mitras, Neuzvaramās, dzimšanu Saule. "

Mitraisms, tāpat kā kristietība, saviem pestītājiem piedāvā pestīšanu. Mitras ir dzimušas pasaulē, lai glābtu cilvēci no ļaunuma. Abas figūras pacēlās cilvēka formā, Mithras bija saules rati, Kristus debesīm. Tālāk ir apkopoti mitraisma aspekti, kas sastopami arī kristietībā.

"Saules dievs Mithras dzimis no jaunavas alā 25. decembrī un pielūdza svētdien, iekarojošās saules dienā. Viņš bija glābējs-dievs, kurš sagrāva Jēzu pēc popularitātes. Viņš nomira un tika augšāmcelts, lai kļūtu par sūtņa dievu, starpnieku starp cilvēku un labs gaismas dievs un taisnības spēku vadītājs pret dieva tumšajiem spēkiem ļaunums. "
- Ziemassvētku pagānu pirmsākumi

Atjauninājums: 23/29/09

Sk.: Mitrisms

* "Uz G. Wissowa (1912, 367) apgalvojums, ka festivālu ir aizsācis Aurēlians, sk. Wallraff 2001, 176-7 n. 12; Salzmans 1990, 151 n. 106; Heim 1999, 643 ar atsauces. Nav skaidru pierādījumu, kas liecinātu, ka 25. decembra svētkus bija noteikusi Aurēlija. Faktiski 354. gada kalendārs, kas papildināts ar Džūliana himnu Heliosam, ir mūsu vienīgais pārliecinošais pierādījums oficiālai svētku dienai par godu Solo tajā dienā. Balstoties uz šobrīd pieejamajiem pierādījumiem, mēs nevaram izslēgt iespēju, ka, piemēram, 30 ratu sacīkstes notika 2006 Sola gods 25. decembrī tika nodibināts, reaģējot uz kristiešu lūgumu 25. decembrī kā 2010. gada dzimšanas dienu Kristus. Kopumā tas, cik vēlu pagānu svētki ir kopējuši, iestrādājuši vai reaģējuši uz kristiešu praksi, elementiem un datumiem, ir pelnījuši daudz lielāku uzmanību, nekā tas ir saņemts; sal. Bowersock 1990, 26-7, 44-53. "

Plašāku informāciju par Mithras neapstrādāto (vai citu) dzimšanu skat.

• "Mitras brīnumainā piedzimšana", autore M. Dž. Vermaseren Mnemosyne, Ceturtā sērija, sēj. 4, Fasc. 3/4 (1951), lpp. 285-301

Plašāku informāciju par Mithras mūsdienu biogrāfijām skat.

• Rodžers Beks "Merkelbaha mitras". Fēnikss, Sēj. 41, Nr. 3 (1988. gada rudens), 1. lpp. 296-316

* "Par Vēdu kultūras senatni"
Hermans Oldenbergs
Lielbritānijas un Īrijas Karaliskās aziātu biedrības žurnāls, (1909. gada oktobris), 1. lpp. 1095-1100

** "Par Mitras lomu zoroastrianismā"
Mary Boyce
Orientēšanās un Āfrikas studiju skolas biļetens, Londonas Universitāte, Vol. 32, Nr. 1 (1969), lpp. 10-34
un
"Zoroastriešu izdzīvošana Irānas folklorā"
R. C. Zaehner
Irāna, Sēj. 3, (1965), lpp. 87-96