Kas ir kazas dziesma grieķu traģēdijā?

Klasicisti jau sen ir ierosinājuši, ka "traģēdija" ir atvasināta no grieķu valodas un sastāv no diviem vārdiem -tragos, vai kazu, un oidos, vai dziesma.

Tā arī izdarīja daži liellopi dziedāt tik daudz, ka viņi motivēja Atēnieši radīt nomācošas pasakas par mītiskajiem varoņiem? Kā kazas saistījās ar vienu no lielākajiem grieķu ieguldījumiem pasaulē? Vai traģēdijas cilvēki valkāja tikai kazas ādas kurpes?

Ir daudz teoriju par to, kāpēc traģēdija tika saistīta ar kazām. Varbūt tas sākotnēji attiecās uz “satīra lugām”, satīriskām skitām, kurās aktieri bija ģērbušies kā satīri, kazai līdzīgi cilvēki, kuri bija Dionīss, vīna, prieka un teātra dievs. Par to, vai satīri bija daļēji kazas vai daļēji zirgi, ir bijušas ilgstošas ​​debates, bet satīri noteikti bija saistīti ar kazām, pateicoties viņu saiknei ar Dionīsu un Panu.

Tātad “kazu dziesmas” būtu vispiemērotākais veids, kā godināt dievus, ar kuriem kopā tika karoti kazas satyri. Interesanti, ka satīra lugas vienmēr pavada traģēdiju triloģiju, kad tās tiek izrādītas Atēnu teātra festivālā, Dionīzijā, un tās, kā redzēsim, ir neizdzēšami saistītas ar traģēdiju.

Traģēdija tika veikta par godu Dionīsam, ar kuru satīri bija saistīti. Kā Diodorus Siculus atzīmē savā Vēstures bibliotēka,

"Arī tiek ziņots, ka sētniekus viņš pavadīja savā kompānijā un sniedza dievam lielu prieku un baudu saistībā ar viņu dejām un kazu dziesmām."

Viņš piebilst, ka Dionīss “iepazīstināja ar vietām, kur skatītāji varēja būt šovu liecinieki, un organizēja muzikālo koncertu”.

Interesanti, ka traģēdija attīstījās no divām Dionīsija tradīcijām: satīriskās drāmas - iespējams, satīras lugas priekšteča - un ditiramba. Aristotelis apgalvo savā Poētika: “Tā kā bija izstrādāta Satyr luga, bija diezgan vēlu, pirms traģēdija pieauga no īsiem sižetiem un komiksu izpausme līdz tās pilnīgai cieņai… ”Viens grieķu termins“ satīra spēlei ”bija traģēdijas“ luga ”:“ traģēdija plkst. spēlēt. "

Aristotelis piebilst, ka traģēdija “radās no prelūdijas ditirambs, ”Kora himna Dionīsam. Galu galā, sākot no odes līdz Dionīsijam, izrādes pārtapa par stāstiem, kas nebija saistīti ar uzmundrināšanas dievu; Dionīsijas stāsti tomēr palika skatuves mākslā, veidojot satīra lugu, pretstatā satīriskajai drāmai (t.i., traģēdijai).

Citi zinātnieki, ieskaitot novēloto, lielisko Valteru Burkertu savā Grieķijas traģēdija un upura rituāls, to ir izvēlējušies tragoīdijas tas nozīmēja “kazas balvas dziesma”. Tas nozīmēja, ka kora konkursa uzvarētājs pirmo balvu kā mājās saņems kazu. Senie pierādījumi atbalsta šo teoriju; viņa Ars Poetica, romiešu dzejnieks Horace piemin “cilvēku, kurš savulaik sacentās par zemu kazu / Ar traģisku pantiņu, drīz vien noņēma mežonīgos satīrus / un izmēģināja rupjus grūdienus, nezaudējot nopietnību”.

Ir ierosināts, ka "traģēdija" ir atvasināta no tragodoivai “kazu dziedātāji” tragoīdijasvai “kazas dziesma”. Būtu jēga, ja dziedātāju koris saņemtu kazu par uzvarētu lugu. Kāpēc kazas? Kazas būtu bijusi laba balva, jo tās tika upurētas Dionisijam un citiem dieviem.

Varbūt uzvarētāji pat iegūtu gabalu no upurētās kazas gaļas. Jūs ēdīsit kā dievs. Kora asociācija ar kazām, iespējams, ir gājusi vēl tālāk, jo viņi, iespējams, ir saģērbušies iekšā kazas āda, tāpat kā satīri. Tādā gadījumā kāda derīgāka balva nekā kaza?

Varbūt senie grieķi saprata tragoīdijas niansētākā nozīmē. Kā klasicists Gregorijs A. Staley teoretizē iekšā Seneka un traģēdijas ideja,

"[T] ragedija atzīst [d], ka, būdami cilvēki, mēs esam līdzīgi kā satīri [...] traģiskās lugas pēta mūsu dzīvnieku dabu, mūsu" netīrību ", kā to sauca viens viduslaiku komentētājs, mūsu vardarbību un cietsirdību."

Ja šo žanru sauc par “kazas dziesmu”, traģēdija patiesi ir cilvēces dziesma tās visdziļākajā stāvoklī.

Viens viduslaiku zinātnieks radoši izskaidroja kazu dilemmu. Viņš, piemēram, kaza, traģēdija izskatījās labi no priekšas, taču aiz muguras tas bija pretīgi. Traģiskas lugas uzrakstīšana un apmeklēšana varētu šķist katarsiska un cēls, taču tā attiecas uz emociju primārākajām lietām.