Tirāns - pazīstams arī kā a baziluss vai karalis - senajā Grieķijā nozīmēja kaut ko atšķirīgu no mūsu mūsdienu izpratnes par tirānu kā vienkārši nežēlīgu un nomācošu despotu. Tirāns bija nedaudz vairāk kā autokrats vai līderis, kurš apgāza pastāvošo Grieķijas polisa režīmu un tāpēc bija nelikumīgs valdnieks, uzurpētājs. Pēc Aristoteļa teiktā, viņiem pat bija zināms tautas atbalsts. "Pirms Turannoi bija tirāni: Grieķijas agrīnās vēstures nodaļas pārdomāšana", Gregs Andersons ierosina, ka tāpēc šīs sajaukšanas ar mūsdienu tirāniju dēļ ideāli labais grieķu valodas vārds būtu jāsvītro no stipendijas jau pašā sākumā Grieķija.
Peisistratus (Pisistratus) bija viens no slavenākajiem Atēnu tirāniem. Tieši pēc Peisistratusa dēlu krišanas tas notika Cleisthenes un nonāca demokrātija Atēnas.
Aristotelis un tirāni
Savā rakstā "Pirmie tirāni Grieķijā" Roberts Drevs pārfrāzē Aristoteli, sakot, ka tirāns bija deģenerēts monarhu tips, kurš nāca pie varas tāpēc, ka aristokrātija bija tik neizturama bija. Demos cilvēki, apnikuši, atrada tirānu, lai viņus aizstāvētu. Drews piebilst, ka pašam tirānam bija jābūt ambiciozam, viņam bija grieķu filotīmijas jēdziens, ko viņš raksturo kā vēlmi pēc varas un prestiža. Šī kvalitāte ir raksturīga arī pašnodarbinātā tirāna mūsdienu versijai. Tirāniem dažreiz tika dota priekšroka aristokrātiem un karaļiem.
Raksts, "Τύραννος. Viktora Pārkera politiskās koncepcijas no Archilohusa līdz Aristotelim semantika "saka, ka termina tirāns pirmais lietojums ir septītā gadsimta vidus B.C., un šī vārda pirmais negatīvais lietojums notika aptuveni pusgadsimtu vēlāk vai varbūt vēlā gadsimta otrajā ceturksnī sestais.
Kings vs. Tirāni
Tirāns varētu būt arī līderis, kurš valdīja, bez mantojot troni; tādējādi Oidips apprec Jocasta, lai kļūtu par Thebes tirānu, bet patiesībā viņš ir likumīgais troņa mantinieks: karalis (baziliks). Pārkers saka, ka tirāniju lietošana ir ierasta traģēdijai, nevis baziliks, parasti sinonīmi, bet dažreiz negatīvi. Sophocles raksta, ka hubris rada tirānu vai tyranny rada hubris. Pārkers piebilst, ka attiecībā uz Herodotu termins tirāns un baziliks tiek piemēroti vieniem un tiem pašiem indivīdiem, lai gan Thucydides (un Ksenofons kopumā) tos atšķir tāpat kā mēs.
Gregs Andersons apgalvo, ka pirms 6. gadsimta nebija atšķirības starp tirāniem vai tirāns un likumīgais oligarhiskais valdnieks, abi cenšoties dominēt, bet ne graut esošo valdība. Viņš saka, ka tirāna laikmeta konstrukcija bija vēlīnā arhaiskā iztēles izdomājums.
Avoti
"Pirms Turannoi bija tirāni: Grieķijas agrīnās vēstures nodaļas pārdomāšana", Gregs Andersons; Klasiskā senatne, (2005), lpp. 173-222.
"Pirmie tirāni Grieķijā", Roberts Dreivss; Vēsture: Zeitschrift für Alte Geschichte, Bd. 21, H 2 (2. Qtr., 1972), lpp. 129-14
"Τύραννος. Viktora Pārkera politiskās koncepcijas semantika no Arhiloha līdz Aristotelim "; Hermesa, 126. lpp. Bd., H 2 (1998), lpp. 145-172.