Grāmatā “Grieķijas vēsture līdz Aleksandra Lielā nāvei” Dž. B. Bury saka Spartietis Asamblejā vai Eklēzijā varēja piedalīties tikai vīriešu kārtas līdzdalībnieki vismaz 30 gadu vecumā, kas tikās pēc Eforu vai Gerousijas uzaicinājuma. Viņu tikšanās vieta, saukta par skias, attiecas uz nojume un, iespējams, ēkas nosaukums. Viņi tikās katru mēnesi. Sāra Pomeroja grāmatā “Senā Grieķija: politiskā, sociālā un kultūras vēsture” saka, ka viņi katru mēnesi tikās ārā pilnmēness laikā, taču tas ir pretrunīgi. Viņi varētu būt tikušies jaunajā mēnesī un telpās, lai gan kopš šī laika bija pirms ielu apgaismojuma un kopš mēness dažos aspektos nonāk attēlā - tātad jums ir nakts aina - Pomeroja pozīcija nosaka jēga. Mēs droši nezinām, vai parastajam spartakiātam bija tiesības debatēt. Pomerojs saka, ka nē. Runas teica ķēniņi, vecākie un epas. Tas ierobežo Spartas jauktā valdība. Baznīcas vīrieši varēja balsot tikai jā vai nē, un, ja "greizs", Gerousia varēja viņu veto balsot ar kliegšanu.
Zināms arī kā: Apella
Alternatīva pareizrakstība: Ekklesia
Aristotelis par Spartas ekleziju
Aristotelim ir jāsaka par Spartas Eklēziju (Politika 1273a)
"Dažos jautājumos, nevis citos, atsauce uz populāro sapulci ir karaļiem iekšā apspriešanās ar Vecajiem, ja viņi vienprātīgi1 vienojas, bet, ja nespēj, tad arī šie jautājumi ir atbildīgi tauta2; un kad karaļi ievieš biznesu asamblejā, viņi ne tikai neļauj ļaudīm sēdēt un klausīties viņu valdnieku pieņemtos lēmumus, bet arī cilvēkiem ir suverēns lēmums, un ikviens, kurš vēlas, var izteikties pret ierosinātajiem priekšlikumiem - tiesības, kas nepastāv citā konstitūcijas. Ar Piecu padomju iecelšanu, kas kontrolē daudzus svarīgus jautājumus, un šo padomju ievēlēšanu no simts augstākās maģistrācijas, kā arī to padomes ilgāka pilnvaru termiņa nekā jebkuram citam virsniekam （, jo viņi ir pie varas pēc aiziešanas no amata un pirms viņi faktiski stājušies tajā） ir oligarhiski Iespējas; viņi nesaņem atalgojumu un netiek izvēlēti izlozes kārtībā un citi līdzīgi noteikumi ir jānosaka par aristokrātiskiem, tāpat kā ka padomju locekļi ir tiesneši visās tiesvedībās [20], nevis dažādas tiesas, kuras tiesāja dažādas tiesas kā Sparta. Bet Kartaginijas sistēma no aristokrātijas novirzās oligarhijas virzienā, vis signālāk attiecībā uz noteiktu ideju, kurai ir kopīga cilvēces masa; viņi domā, ka valdnieki jāizvēlas ne tikai pēc nopelniem, bet arī pēc bagātības, jo nabadzīgam cilvēkam nav iespējams labi pārvaldīt vai brīvi pavadīt savus pienākumus. Ja tāpēc ievēlēšana pēc bagātības ir oligarhiska un vēlēšanās pēc nopelniem - aristokrātiska, šī būs trešā sistēma, kas tiek parādīta organizācijas konstitūcijas organizācijā. Carthage, jo tur vēlēšanas notiek, ņemot vērā abas šīs kvalifikācijas, un jo īpaši vēlēšanas svarīgākajos amatos - karaļos un Padomē. ģenerāļi. Bet ir jāatzīst, ka šī novirzīšanās no aristokrātijas ir likumdevēja kļūda; viens no vissvarīgākajiem punktiem, kas jāņem vērā jau pašā sākumā, ir tas, ka varētu būt labākie pilsoņi brīvajā laikā un, iespējams, nevajadzēs nodarboties ar nekādām nolemtām nodarbošanām ne tikai atrodoties birojā, bet arī dzīvojot privāti dzīvi. Un, ja ir nepieciešams pievērsties jautājumam par līdzekļiem brīvā laika pavadīšanas nolūkā, ir slikti, ja tiek pārdoti lielākie valsts biroji - karaļvalsts un ģenerāldirekcija. Tā kā šis likums bagātību padara godātāku nekā vērtīgāku, un tas visai valstij rada nepatiku; un neatkarīgi no tā, ko augstākās varas īpašnieki uzskata par cienījamu, arī citu pilsoņu viedoklis viņiem noteikti seko, un valstij, kurā tikums netiek turēts visaugstākajā godā... "
* Par šo tēmu ir dažādi viedokļi. Daži mūsdienu rakstnieki saka, ka 18; kādi 30 un sākot ar Cartledge's 2003. gadu Spartieši, tas varētu būt pat 20. Lūk, ko raksta Cartledge:
"Kas bija šīs damos vai asambleja? Klasikas laikos to veidoja visi pieaugušie Spartas karavīru vīrieši, tie, kuriem bija likumīga Spartas dzimšana, kuri bija noteiktā valsts audzināšana, kas bija izraudzīta pievienoties militārā stila sajukumam un kura abi bija ekonomiski spējīgi izpildīt savu minimālais produkcijas ieguldījums viņu putrā un ir bijis vainīgs kādā gļēvulībā vai citā publisku noziegumu diskvalificējošā darbībā vai pārkāpums. "
Kennella Spartieši: jauna vēsture, saka, ka tad, kad hebons (desmit gadus līdz 30 gadu vecumam) kļuva par sparta partneri un bija tiesīgs uz aizdomu pamata. Tas ir nozīmīgi, jo tiek uzskatīts, ka pieaugušie Spartas pilsoņi ir Asamblejas locekļi, tāpēc, ja viņus uzskata par “Spartiešiem”, viņiem vajadzētu būt locekļiem.
Avoti
Burijs, Džons Bagnels. "Grieķijas vēsture līdz Aleksandra Lielā nāvei." Klasiskais atkārtotais izdrukājums, Brošēta grāmata, Aizmirstās grāmatas, 2017. gada 20. oktobris.
Spartas pārdomas
Autors Pols Kārtlers
Grieķijas vēstures aspekti, 750-323 BC: pieeja, kas balstīta uz avotiem
Autors Terijs Buklijs
Senā Sparta: pierādījumu atkārtota pārbaude
Autore Kathleen Mary Tyrer Chrimes Atkinson.
Sparta
Autors: Humfrijs Mičels
Pomerojs, Sāra B. "Senā Grieķija: politiskā, sociālā un kultūras vēsture." Stenlijs M. Burstein, Walter Donlan et al., 4. izdevums, Oxford University Press, 2017. gada 3. jūlijs.