Konstantīna ziedojums

Konstantīna ziedojums (Donatio Constantini vai dažreiz vienkārši Donatio) ir viena no pazīstamākajām viltojumiem Eiropas vēsturē. Tas ir viduslaiku dokuments, kas izliekas, ka tas ir uzrakstīts ceturtā gadsimta sākumā, norādot lielas zemes platības un ar tām saistīto politiskais spēks, kā arī reliģiskā autoritāte pāvestam Silvestram I (pie varas no 314. līdz 335. gadam) un viņa pārņēmēji. Pēc uzrakstīšanas tam bija neliela tūlītēja ietekme, bet laika gaitā tā kļuva ļoti ietekmīga.

Mēs neesam pārliecināti, kas viltoja ziedojumu, bet šķiet, ka tas ir rakstīts aptuveni 750–800 CE latīņu valodā. Tas varētu būt saistīts ar Pipina Īsās kronēšanu 754. gadā p.m.ē. vai ar grandiozo imperatora koronāciju Charlemagne gadā, bet viegli varēja palīdzēt pāvesta mēģinājumiem izaicināt Bizantijas garīgās un laicīgās intereses Itālijā. Viens no populārākajiem uzskatiem ir tas, ka ziedojums tika izveidots astotā gadsimta vidū pēc pāvesta Stefana II lūguma, lai palīdzētu viņa sarunās ar Pepinu. Ideja bija tāda, ka pāvests apstiprināja lielās Centrāleiropas kronas nodošanu no Merovingian dinastijas uz karolingiešiem, un atgriešanās gadījumā Pepins ne tikai piešķirs pāvestam tiesības uz itāļu zemēm, bet faktiski “atjaunos” to, ko sen bija devis Konstantīns. Izskatās, ka baumas par ziedojumu vai kaut ko līdzīgu bija ceļojušas pa attiecīgajām daļām Eiropā kopš sestā gadsimta, un tas, kurš to radīja, ražoja to, ko cilvēki gaidīja pastāvēt.

Ziedojums sākas ar stāstījumu: Man vajadzēja Sylvester mani izārstēt Romas imperators Konstantīns lepra, pirms pēdējais sniedza atbalstu Romai un pāvestam kā baznīcas sirdij. Pēc tam tas pāriet pie tiesību piešķiršanas, “ziedojuma” baznīcai: pāvests tiek padarīts par daudzu diženu augstāko reliģisko valdnieku. galvaspilsētas - ieskaitot tikko paplašināto Konstantinopoli - un tām ir kontrolētas visas zemes, kas dotas baznīcai visā Konstantīna laikā impērija. Pāvestam tiek piešķirta arī Imperatoriskā pils Romā un rietumu impērija, kā arī spēja iecelt visus tur valdošos karaļus un imperatorus. Ko tas nozīmēja, ja tā būtu bijusi patiesība, tad pāvestam bija likumīgas tiesības laicīgi pārvaldīt lielu Itālijas teritoriju, ko tā darīja viduslaiku periodā.

Neskatoties uz to, ka tas satur tik milzīgu pāvesta labumu, šķiet, ka dokuments ir aizmirsts devītajā un desmitajā gadsimtos, kad plosījās cīņas starp Romu un Konstantinopoli par to, kurš bija pārāks, un kad tas būtu bijis Ziedot noderīga. Tikai Leo IX vienpadsmitā gadsimta vidū ziedojums tika minēts kā pierādījums, un no plkst tad tas kļuva par parastu ieroci cīņā starp baznīcu un laicīgajiem valdniekiem, lai gremdētos spēks. Tās leģitimitāte tika reti apšaubīta, lai gan bija atšķirīgas balsis.

1440. gadā a Renesanses humānists ar nosaukumu Valla publicēja darbu, kas pārtrauca ziedojumu un to izskatīja: “Diskurss par iespējamo viltošanu Konstantīna ziedojums. ” Valla pielietoja tekstuālo kritiku un interesi par vēsturi un klasiku, kas gadā kļuva tik ievērojama Renesanse Lai parādītu daudzu kritiku un uzbrūkošu stilu, mēs mūsdienās varbūt neuzskatām par akadēmiskiem, ka Ziedojums netika uzrakstīts ceturtajā gadsimtā. Kad Valla bija publicējusi pierādījumus, ziedojums arvien vairāk tika uzskatīts par viltojumu, un baznīca uz to nevarēja paļauties. Vallas uzbrukums ziedojumam palīdzēja reklamēt humānistu studijas un nelielā mērā palīdzēja novest pie Reformācija.