Personīgais ir politisks

"Personīgais ir politiskais" bija bieži dzirdams feministu mītiņš, it īpaši 1960. gadu beigās un 70. gados. Precīza frāzes izcelsme nav zināma un dažreiz tiek diskutēta. Daudzi otrā viļņa feministi savos rakstos, runās, apziņas celšanā un citās darbībās izmantoja frāzi “personīgais ir politisks” vai tās pamatnozīmi.

Jēga dažkārt tiek interpretēta tādējādi, ka politiski un personiski jautājumi ietekmē viens otru. Tas ir arī nozīmējis, ka sieviešu pieredze ir gan personiskā, gan politiskā feminisma pamatā. Daži to uzskatīja par sava veida praktisku modeli feministu teorijas radīšanai: sāciet ar mazajiem jautājumiem, ar kuriem jums ir personīgo pieredzi un pārejiet no turienes uz lielākiem sistēmiskiem jautājumiem un dinamiku, kas varētu izskaidrot un / vai pievērsties šiem personīgajiem jautājumiem dinamika.

Antoloģijā parādījās feministu un rakstnieka Karola Hanisha eseja ar nosaukumu “Personība ir politiska” Piezīmes no otrā gada: Sieviešu atbrīvošanās 1970. gadā, un bieži tiek kreditēts par frāzes izveidi. Tomēr ievadā par esejas 2006. gada republikāciju Hanisch rakstīja, ka viņa nenāk klajā ar šo virsrakstu. Viņa uzskatīja, ka “Personība ir politiska” atlasīja antoloģijas redaktori,

Daži feministu zinātnieki ir atzīmējuši, ka līdz antoloģijas publicēšanai 1970. gadā "personīgais ir politiskā "jau bija kļuvusi par plaši izmantotu sieviešu kustības sastāvdaļu, un tā nebija citāts, kas attiecināms uz nevienu viens cilvēks.

Karola Hanisha eseja izskaidro frāzes "personīgais ir politiskais" ideju. Kopīgās diskusijās starp “personīgajiem” un “politiskajiem” tika apšaubīts, vai sievietes apziņas celšanas grupas bija noderīga politisko sieviešu kustības sastāvdaļa. Pēc Hanisha teiktā, grupu saukšana par "terapiju" bija nepareizs nosaukums, jo grupas nebija paredzētas sieviešu personisko problēmu risināšanai. Tā vietā apziņas celšana bija politiskas darbības veids, lai rosinātu diskusijas par tādām tēmām kā sieviešu attiecības, viņu loma laulībā un jūtas par bērna piedzimšanu.

Eseja jo īpaši izrietēja no viņas pieredzes Dienvidu konferences izglītības fondā (SCEF) un kā daļa no šīs organizācijas sieviešu kopuma, kā arī no viņas pieredzes Ņujorkas radikālās sievietes un Pro-Woman Line šīs grupas ietvaros.

Viņas esejā "Personīgais ir politisks" teikts, ka personīga izpratne par to, cik sievietēm ir "drūma" situācija, ir tikpat svarīga kā politiskas "darbības", piemēram, protesti. Hanisch atzīmēja, ka "politisks" attiecas uz jebkurām varas attiecībām, ne tikai uz valdības vai vēlētu ierēdņu attiecībām.

2006. gadā Hanisch rakstīja par to, kā esejas sākotnējā forma parādījās no viņas pieredzes, strādājot pilsoņu tiesībās, kurās dominē vīrieši, pret Vjetnamas karu un kreisajās (vecajās un jaunajās) politiskajās grupās. Sieviešu līdztiesībai tika veltīti lūpu pakalpojumi, taču, neraugoties uz šauru ekonomisko vienlīdzību, citi sieviešu jautājumi bieži tika noraidīti. Hanisch īpaši uztraucās par to, ka joprojām pastāv ideja, ka sieviešu situācija ir pašas sievietes vaina un, iespējams, "viss ir viņu galvās". Viņa arī rakstīja par nožēlu, ka neparedzēja veidus, kā “Personība ir politiska” un “Pro-Woman Line” tiks ļaunprātīgi izmantota un pakļauta revizionisms.

Starp ietekmīgajiem darbiem, kas minēti kā "personisks ir politisks" idejas pamatā, ir sociologi C. Wright Mills ' 1959. gada grāmata Socioloģiskā iztēle, kas apspriež sabiedrisko jautājumu un personisko problēmu krustošanos un feministu Klaudija Džounsa'1949. gada eseja "Beigums nēģeru sieviešu problēmu atstāšanai novārtā!"

Cita feministe, kas dažkārt teica, ka ir izdomājusi frāzi, ir Robins Morgans, kurš nodibināja vairākas feministu organizācijas un rediģēja antoloģiju Māsa ir spēcīga, publicēts arī 1970. gadā.
Glorija Šteinem ir teicis, ka nav iespējams zināt, kurš pirmais teica, ka "personīgais ir politiskais", un ka tas, ka jūs sakāt, ka jūs esat formulējis frāzi "personīgais ir politiskais", būtu tas pats, kas pateikt, ka jūs sakāt frāzi "otrais pasaules karš. "Viņas 2012. gada grāmata, Revolūcija no iekšienes, ir minēts kā vēlāks piemērs idejas izmantošanai, ka politiskos jautājumus nevar risināt atsevišķi no personīgajiem.

Daži ir kritizējuši koncentrēšanos uz "personīgais ir politiskais", jo, viņuprāt, tas ir nozīmējis koncentrēšanos vairāk par personīgiem jautājumiem, piemēram, darba dalīšanu ģimenē, un ir ignorējis sistemātisko seksismu un politiskās problēmas un risinājumi.

• Hanisch, Carol. "Personīgais ir politisks." Otrā gada piezīmes: Sieviešu atbrīvošanās. Red. Firestone, Shulasmith un Anne Koedt. Ņujorka: radikāls feminisms, 1970. gads.
• Džounss, Klaudija. "Beigums nēģeru sieviešu problēmu atstāšanai novārtā!" Politiskās lietas Džefersona sociālo zinātņu skola, 1949. gads.
• Morgans, Robins (red.) "Māsa ir spēcīga: Sieviešu atbrīvošanas kustības rakstu rakstu antoloģija." Londona: Penguin Random House LLC.
• Šteinems, Glorija. "Revolūcija no iekšienes." Open Road Media, 2012.
• Dzirnavas, C Wright. "Socioloģiskā iztēle." Oxford UK: Oxford University Press, 1959. gads.