Ebreju sicāriji: pirmā gadsimta teroristi

Sicarii nāk no latīņu vārda duncis sica un nozīmē slepkavas vai slepkavas. Sicarii jeb "dunci vīrieši" veica slepkavības un slepkavības ar īsiem dunčiem.

Viņus vadīja Menhems ben Jērs, Galilejas Jūdas mazdēls bija Sicarii vadītājs līdz viņa slepkavībai. (Viņa brālis Eleazors bija viņam sekojošs.) Viņu mērķis bija izbeigt Romas tiešo varu pār ebrejiem.

Sicarii tika pamanīta pirmā gadsimta CE (Kopīgais laikmets, pirmais gads, kad tiek pieņemts, ka Jēzus Kristus ir dzimis. Saukts arī par A.D. anno domini, kas nozīmē "mūsu Kunga gadā".)

Sicarijus vadīja Galilejas Jūdas pēcnācēji, kuri palīdzēja sekmēt sacelšanos pret tiešo Romas varu 6. gadsimtā, kad viņi mēģināja veikt ebreju skaitīšanu Sīrijā Romas gubernatora Quirinius valdībā, lai viņi varētu iekasēt nodokļus viņiem. Jūda slaveni pasludināja, ka ebrejus pārvalda tikai Dievs.

Jūdeja. Romieši, sākot no Bībeles aprakstītā Jūdas ebreju valstības, nosauca provinci, kuru viņi pārvaldīja senajā Izraēlā, Jūdejā. Jūdeja atrodas mūsdienu Izraēlā / Palestīnā un stiepjas no Jeruzalemes uz austrumiem un dienvidiem līdz

Sicarii terorisms sākās kā ebreju pretošanās romiešu valdībai reģionā, kas sākās 40. gadā pirms mūsu ēras. Piecdesmit sešus gadus vēlāk, 6. gadsimtā, Jūdeja un divi citi rajoni tika apvienoti un nodoti Romas varas kontrolē tajā, kas vēlāk tiks uzskatīta par lielāku Sīriju.

Ebreju grupas sāka vardarbīgu pretošanos romiešu valdībai ap 50. gadu pirms mūsu ēras, kad Sicarii un citas grupas sāka izmantot partizānu vai teroristu taktiku. Viss karš starp jūdiem un romiešiem izcēlās 67. gadā, kad romieši iebruka. Karš beidzās 70. gadā pirms Kristus, kad Romas spēki izpostīja Jeruzālemi. Masada, Hēroda slavenā cietoksne tika iekarota aplenkuma laikā 74. gadā p.m.ē.

Sicariis ievērojamākā taktika bija īsu durkļu izmantošana cilvēku nogalināšanai. Lai arī mūsdienu izpratnē viņi nebija teroristi, šī cilvēku slepkavības metode bija pārpildīta Vietas pirms paslīdēšanas apkārtējos skatītājus izraisīja ārkārtīgu satraukumu un tādējādi terorizēja viņiem.

Kā politologs un teroristu eksperts Deivids Č. Rapaports ir norādījis, ka sicari bija atšķirīgi galvenokārt attiecībā uz citiem ebrejiem, kurus uzskatīja par līdzstrādniekiem vai mierīgiem Romas varas apstākļos.

Viņi jo īpaši uzbruka ebreju ievērojamajiem un elitēm, kas saistītas ar priesterību. Šī stratēģija atšķir viņus no zealotiem, kuri vērsušies pret vardarbību pret romiešiem.

Šo taktiku Josephus aprakstīja kā sākumu CE 50s:

… Jersulemā uzauga cita veida bandīti, tā sauktie sicarii, kurš plašā dienas gaismā slepkavoja vīriešus pilsētas sirdī. Īpaši festivālu laikā viņi sajauca pūli, nēsādami zem drēbēm paslēptus īsus dunci, ar kuriem sadūra savus ienaidniekus. Tad, kad viņi nokrita, slepkavas iesaistījās sašutuma saucienos un, izmantojot šo ticamo rīcību, izvairījās no atklājumiem. (Citēts Ričardā A. Horslijs, "The Sicarii: Senie ebreju" teroristi " Reliģijas žurnāls, 1979. gada oktobris)

Sicarii galvenokārt darbojās Jeruzalemes pilsētvidē, ieskaitot templi. Tomēr viņi arī veica uzbrukumus ciematos, kurus viņi arī izlaupīja un aizdedzināja, lai radītu bailes ebreju vidū, kuri piekrita Romas valdībai vai sadarbojās ar to. Viņi arī nolaupīja ievērojamus materiālus vai citus, lai izmantotu viņu ieslodzīto locekļu atbrīvošanu.

Sicārijus bieži raksturo kā tādus pašus vai kā daļu no Zealots - politiskās partijas, kas pretojās Romas valdībai Jūdejā tieši pirms Jēzus dzimšanas. Zealotu loma un viņu attiecības ar agrāko kustību - Makkabejiem - arī ir bijušas daudz diskusiju objekts.

Šis strīds vienmēr ietver tā laika vēstures interpretāciju, kuru rakstījis Flavijs Josephus, kuru parasti dēvē par Josephus. Džozefs bija vēsturnieks, kurš rakstīja vairākas grāmatas (arābu un grieķu valodā) par ebreju sacelšanos pret romiešu varu un par ebrejiem no viņu pirmsākumiem senajā Izraēlā un vienīgo mūsdienu avotu, kurš aprakstīja sacelšanās

Josephus uzrakstīja vienīgo pārskatu par Sicarii darbību. Savos rakstos viņš atšķir Sicarii no Zealots, bet tas, ko viņš domā ar šo atšķirību, tomēr ir bijis daudzu diskusiju pamatā. Vēlākas atsauces atrodamas evaņģēlijos un viduslaiku rabīnu literatūrā.

Vairāki ievērojami ebreju vēstures un romiešu valdīšanas vēstures pētnieki Jūdejā ir secinājuši, ka Zealots un Sicarii nebija viena un tā pati grupa, un Josephus neizmantoja šīs atbilstošās etiķetes aizvietojami.

• Ričards Horslijs, "Sicarii: seno ebreju" teroristi, "The Religion Journal", sēj. 59, Nr. 4 (oktobris 1979), 435-458.
• Mortons Smits, "Zealots un Sicarii, to izcelsme un saistība", The Harvard Theological Review, Vol. 64, Nr. 1 (1971. gada janvāris), 1.-19.
• Zālamans Zeitlins. "Masada un Sicarii", The Jewish Quarterly Review, New Ser., Vol. 55, Nr. 4. (1965. gada aprīlis), 1. lpp. 299-317