Viduslaiku apģērbi un audumi

Viduslaikos, tāpat kā mūsdienās, gan mode, gan nepieciešamība diktēja to, ko valkāja cilvēki. Gan mode, gan nepieciešamība, papildus kultūras tradīcijām un pieejamajiem materiāliem, atšķīrās viduslaiku gadsimtos un visās Eiropas valstīs. Galu galā neviens negaidīs, ka astotā gadsimta vikingu drēbes atgādina 15. gadsimta venēcieša drēbes.

Tāpēc, uzdodot jautājumu "Ko vīrietis (vai sieviete) nēsāja Viduslaiki? "Esiet gatavs pats uz dažiem jautājumiem atbildēt. Kur viņš dzīvoja? Kad vai viņš dzīvoja? Kāda bija viņa stacija dzīvē (cēls, zemnieks, tirgotājs, garīdznieks)? Un kādam nolūkam viņš varētu valkāt noteiktu drēbju komplektu?

Daudzie sintētisko un jaukto audumu veidi, ko cilvēki šodien valkā, viduslaikos vienkārši nebija pieejami. Bet tas nenozīmēja, ka visi valkāja smagu vilnu, aploksni un dzīvnieku ādas. Dažādi tekstilizstrādājumi tika ražoti ar dažādu svaru diapazonu, un to kvalitāte var ievērojami atšķirties. Jo smalkāk audums bija audums, jo mīkstāks un dārgāks tas būtu.

Dažādi audumi, piemēram, tafts, samts un damasts, tika izgatavoti no tādiem tekstilizstrādājumiem kā zīds, kokvilna un lins, izmantojot īpašas aušanas tehnikas. Agrākajos viduslaikos tie parasti nebija pieejami, un par papildu laiku un rūpēm, kas bija nepieciešami to izgatavošanai, tie bija vieni no dārgākajiem audumiem. Iekļauti materiāli, kas pieejami lietošanai viduslaiku apģērbā:

• Vilna

Līdz šim visizplatītākais viduslaiku audums (un plaukstošās tekstilrūpniecības kodols), vilna bija adīta vai tamborēta apģērbā, bet, visticamāk, tā bija austa. Atkarībā no tā, kā tas tika izgatavots, tas varētu būt ļoti silts un biezs, vai arī viegls un gaisīgs. Vilna tika filcēta arī cepurēm un citiem aksesuāriem.

• Veļa

Gandrīz tikpat izplatīta kā vilna, veļa tika izgatavota no linu auga un teorētiski bija pieejama visām klasēm. Linu audzēšana bija darbietilpīga, un veļas izgatavošana tomēr bija laikietilpīga. Tā kā audums viegli saburzījās, tas nebija bieži sastopams apģērbos, ko nēsāja nabadzīgākie ļaudis. Smalku veļu izmantoja dāmu plīvuriem un vītnēm, apakšveļiem, kā arī visdažādākajiem apģērbiem un mājsaimniecības piederumiem.

• Zīds

Grezni un dārgi zīdu izmantoja tikai bagātākās klases un Baznīca.

• Kaņepes

Viduslaikos darba dienu audumu veidošanai tika izmantoti lētāki nekā lini, kaņepes un nātres. Lai arī kaņepes biežāk tiek izmantotas, piemēram, buras un virves, iespējams, kaņepes ir izmantotas arī priekšautiem un apakšveļiem.

• Kokvilna

Kokvilna neaug labi vēsākajos laikapstākļos, tāpēc tās izmantošana viduslaiku apģērbā Ziemeļeiropā bija retāk sastopama nekā vilna vai lins. Tomēr kokvilnas rūpniecība 12. gadsimtā pastāvēja Eiropas dienvidos, un kokvilna ik pa laikam kļuva par alternatīvu veļai.

• Āda

Ādas ražošana meklējama aizvēstures laikos. Viduslaikos āda tika izmantota apaviem, jostām, bruņām, zirgu piederumiem, mēbelēm un plaša sortimenta ikdienas izstrādājumiem. Ādu var krāsot, krāsot vai dekorēt ar dažāda veida rotājumiem.

• Kažokādas

Agrīnā viduslaiku Eiropā kažokādas bija izplatītas, taču, pateicoties daļēji barbaru kultūru izmantotajām dzīvnieku ādām, to uzskatīja par pārāk neprātīgu valkāšanai sabiedrībā. Tomēr to izmantoja cimdu un virsdrēbju līmēšanai. Līdz desmitajam gadsimtam kažokādas atkal ienāca modē, un siltumam un statusam izmantoja visu, sākot no bebru, lapsas un sable līdz vair (vāvere), ermine un marten.

Krāsvielas nāca no daudziem dažādiem avotiem, daži no tiem bija daudz dārgāki nekā citi. Tomēr pat pazemīgajam zemniekam varēja būt krāsains apģērbs. Izmantojot augus, saknes, ķērpjus, koku mizu, riekstus, sasmalcinātus kukaiņus, gliemjus un dzelzs oksīdu, varēja iegūt gandrīz katru varavīksnes krāsu. Tomēr krāsas pievienošana bija papildu solis ražošanas procesā, kas paaugstināja tā cenu, tāpēc apģērbs Izgatavots no neattīrītu audumu dažādos smilškrāsas toņos un gandrīz baltā krāsā, visnabadzīgāko ļaužu vidū nebija nekas neparasts.

Krāsots audums diezgan ātri izbalinātos, ja tas netiktu sajaukts ar kodinātāju, un drosmīgākiem toņiem bija nepieciešams ilgāks krāsošanas laiks vai dārgākas krāsvielas. Tādējādi audumi ar spilgtākajām un bagātākajām krāsām maksā dārgāk, un tāpēc tos visbiežāk atrada muižniecībā un ļoti bagātos. Viena dabiska krāsa, kurai nebija nepieciešams kodinātājs, bija woad, ziedošs augs, kas deva tumši zilu krāsu. Vūds tika izmantots tik plaši gan profesionālajā, gan mājas krāsošanā, ka kļuva pazīstams kā “Dīters” Vada ", un dažādu zilu nokrāsu apģērbus varēja atrast cilvēkiem gandrīz katrā līmenī sabiedrībā.

Lielā viduslaiku daļā un lielākajā daļā sabiedrības apakšveļa valkāja gan vīrieši, gan sievietes, būtiski nemainījās. Pamatā tie sastāvēja no krekla vai apakš Tunikas, zeķēm vai šļūtenes, kā arī sava veida vīriešu apakšbikses vai pusgarās bikses.

Nav pierādījumu tam, ka sievietes regulāri valkātu apakšbikses - taču tas nav tik pārsteidzoši, ka apģērbs kļuva pazīstams kā “nepiemērots”. Sievietes, iespējams, valkāja apakšbikses atkarībā no viņu resursiem, virsdrēbju rakstura un personīgajām vēlmēm.

Viduslaikos praktiski visi kaut ko nēsāja uz galvas, karstā laikā neaizsedzot sauli, aukstā laikā uzturot siltu galvu un netīrumus no matiem. Protams, tāpat kā jebkura cita apģērba veida gadījumā, cepures, iespējams, norāda uz cilvēka darbu vai dzīves vietu un var padarīt modīgu. Bet cepures bija sociāli īpaši nozīmīgas, un, lai kādam nokautu galvu, bija nopietns apvainojums, kuru atkarībā no apstākļiem pat varēja uzskatīt par uzbrukumu.

Starp vīriešu cepurēm bija plaša malu salmu cepures, cieši pieguļoši coifi no lina vai kaņepēm, kas zem zoda bija sasietas kā motora pārsegs, un visdažādākajiem filca, auduma vai trikotāžas vāciņiem. Sievietes valkāja plīvurus un wimples. Starp viduslaiku modes apzinīgajiem muižniekiem modē bija diezgan samērā sarežģītas cepures un galvas rullīši vīriešiem un sievietēm.

Gan vīrieši, gan sievietes valkāja kapuces, bieži piestiprinātas apmetņos vai žaketēs, bet dažreiz stāvēja atsevišķi. Dažas no sarežģītākajām vīriešu cepurēm faktiski bija kapuces ar garu auduma sloksni aizmugurē, ko varēja pīt ap galvu. Kopīga akreditācija vīriešiem no darba klases bija kapuce, kas piestiprināta pie īsa apmetņa, kas sedza tikai plecus.

Jūs, iespējams, esat dzirdējuši, ka viduslaikos "visi gulēja kaili". Tāpat kā vairums vispārinājumu, arī šis nevar būt pilnīgi precīzs - un aukstā laikā tas ir tik maz ticams, ka tas kļūst sāpīgi smieklīgi.

Apgaismojumi, kokgriezumi un citi perioda mākslas darbi ilustrē viduslaiku cilvēkus gultā dažādos apģērbos. Daži no tiem nav apģērbti, bet tāpat kā daudzi valkā vienkāršus halātus vai kreklus, citi - ar piedurknēm. Lai gan mums praktiski nav dokumentācijas par to, ko cilvēki valkāja gultā, no šiem attēliem mēs varam secināt, ka tie, kas valkāja naktskreklu, varēja būt plaķēti zem tunika (iespējams, tāds pats, kādu viņi nēsāja dienas laikā) vai pat vieglā halātā, kas īpaši paredzēts gulēšanai, atkarībā no viņu finansiālā stāvokļa statusu.

Kā patiesībā šodien, tas, ko cilvēki nēsāja gulēt, bija atkarīgs no viņu resursiem, klimats, ģimenes paradumi un viņu personīgās izvēles.

Apģērbs bija ātrākais un vienkāršākais veids, kā identificēt kāda statusu un dzīvesvietu dzīvē. Mūks savā kazakā, kalps viņa tērpā, zemnieks vienkāršajā tunikā bija uzreiz atpazīstami, tāpat kā bruņinieks bruņās vai dāma viņas smalkajā tērpā. Ikreiz, kad sabiedrības zemāko slāņu pārstāvji izjauc sociālās atšķirības līnijas, valkājot apģērbu parasti atrodami tikai augšējās klasēs, cilvēki to uzskatīja par nemierīgu, un daži to uzskatīja par tiešu aizskaroši.

Visu viduslaiku laikmetu, bet jo īpaši vēlākajos viduslaikos, tika pieņemti likumi, kas regulēja to, ko varēja un ko nevarēja valkāt dažādu sociālo klašu pārstāvji. Šie likumi, kas pazīstami kā papildu likumi, viņi ne tikai centās uzturēt klašu nodalīšanu, bet arī risināja pārmērīgus izdevumus visu veidu priekšmetiem. Garīdzniekiem un dievbijīgākajiem laicīgajiem vadītājiem bija bažas par redzamo patēriņu, uz kuru muižniecība bija nosliece, un summārie likumi bija mēģinājums valdīt tajā, kas dažiem šķita nepatīkami ārišķīgs bagātība.

Lai gan ir zināmi kriminālvajāšanas gadījumi saskaņā ar likumu, kas pieņemts tiesā, tie reti strādāja. Bija grūti kontrolēt visu pirkumus. Tā kā sods par likuma pārkāpšanu parasti bija naudas sods, ļoti bagātie joprojām varēja iegādāties visu, kas viņiem patika, un samaksāt cenu ar gandrīz otrreizēju domu. Tomēr viduslaikos turpinājās likumdošanas likumu pieņemšana.

Ir ļoti maz apģērbu, kas izdzīvojuši no viduslaikiem. Izņēmumi ir apģērbs, kas atrodams purvu ķermeņi, no kuriem lielākā daļa nomira pirms viduslaiku perioda, un nedaudzu retu un dārgu priekšmetu, kas saglabāti ar ārkārtīgi labu laimi. Tekstilizstrādājumi vienkārši nevar izturēt elementus, un, ja tie nav aprakti ar metālu, tie kapā pasliktināsies bez pēdām.

Kā tad mēs tiešām zinām, ko valkāja cilvēki?

Tradicionāli patērētāji un materiālās kultūras vēsturnieki ir pievērsušies perioda mākslas darbiem. Statujas, gleznas, apgaismoti rokraksti, kapu attēli un pat neparastais Bayeux gobelēns visi attēlo laikabiedrus viduslaiku kleitā. Bet, novērtējot šos attēlojumus, ir jābūt ļoti uzmanīgiem. Bieži māksliniekam “laikmetīgais” bija paaudze vai divas, kas bija par vēlu priekšmetam.

Dažreiz vispār nebija mēģināts attēlot vēsturisko figūru apģērbā, kas piemērots figūras laika periodam. Un diemžēl lielākā daļa bilžu grāmatu un žurnālu sērija 19. gadsimtā ražoti izstrādājumi, no kuriem tiek veidota liela daļa mūsdienu vēstures, ir balstīti uz maldinoša perioda mākslas darbiem. Daudzi no viņiem vēl vairāk maldina ar nepiemērotām krāsām un nejaušu anachronistic apģērba pievienošanu.

Jautājumus vēl vairāk sarežģī fakts, ka terminoloģija nav konsekventa dažādos avotos. Nav perioda dokumentālu avotu, kas pilnībā aprakstītu apģērbus un norādītu to nosaukumus. Vēsturniekam ir jāuzņem šie izkliedēto datu biti no visdažādākajiem avotiem - ieskaitot testamentus, kontu grāmatas un vēstules - un precīzi jāinterpretē, ko nozīmē katrs pieminētais priekšmets. Viduslaiku apģērbu vēsturē nav nekā tieša.

Patiesība ir tāda, ka viduslaiku apģērbu izpēte ir sākumstadijā. Ar jebkuru veiksmi nākamie vēsturnieki pārtrauks dārgumu krātuvi ar faktiem par viduslaiku apģērbu un dalīsies tās bagātībā ar pārējiem mums. Līdz tam mums, amatieriem un nespeciālistiem, ir jādara viss iespējamais, ņemot vērā to, ko maz esam iemācījušies.

Diksons, Brendijs. "Kokvilna ir periods? Tiešām? "Brendijs Diksons, 2004.-2008.

Hjūstona, Marija Dž. "Viduslaiku kostīms Anglijā un Francijā: 13., 14. un 15. gadsimts." Doveras mode un kostīmi, iekurts izdevums, Doveras publikācijas, 2012. gada 28. augusts.

Dženkinss, Deivids (redaktors). "Kembridžas Rietumu tekstilizstrādājumu vēsture. Hardcover, Cambridge University Press; Slp izdevums, 2003. gada 29. septembris.

Kēlers, Karls. "Tērpu vēsture." Doveras mode un kostīmi, iekurts izdevums, Doveras publikācijas, 2012. gada 11. maijs.

Mahe, Yvette, Ph. "Kažokādu vēsture modē no 10. līdz 19. gadsimtam." Modes laiks, 2012. gada 19. februāris.

"Viduslaiku plīvuri, Wimples un Gorgets." Rozālija Gilberta.

Netertons, Robins. "Viduslaiku apģērbi un tekstilizstrādājumi." Gale R. Owen-Crocker, Hardcover, The Boydell Press, 2013. gada 18. jūlijs.

Noriss, Herberts. "Viduslaiku kostīms un mode." Brošēta grāmata, Dover Publications Inc., 1745.

Piponjē, Fransuā. "Kleita viduslaikos." Perrine Mane, Caroline Beamish (tulkotāja), Brošēta grāmata, Yale University Press, 2000. gada 11. augusts.

Priesteris, Karolīna. "Periods Ādas apstrādes paņēmieni." Thora Sharptooth, Rons Šarlote, Džons Nešs, es. Marc Carlson, 1996, 1999, 2001.

Tikumība, Kentija. "Kā būt HOOD-lum: Viduslaiku kapuces." Kentijas tikumība, 1999., 2005. gads.

Tikumība, Kentija. "Kā izveidot Coif: 1 un 3 gabalu modeļus." Kentijas tikumība, 1999.-2011.

Tikumība, Kentija. "Cepures vīriešiem ar pildījumu." Kentijas tikumība, 2000. gads.

Tikumība, Kentija. "Sieviešu rullīšu cepures." Kentijas tikumība, 1999.

Zajaczkowa, Jadwiga. "Kaņepes un nātres." Slovo, Dženifera A Heise, 2002.-2003.