Kad Rietumu Romas impērija samazinājās 15. gadsimtā, verdzību, kas bija tik būtiska impērijas ekonomikas sastāvdaļa, sāka aizstāt ar dzimtbūšanu (neatņemama sastāvdaļa feodāls ekonomika). Liela uzmanība tiek pievērsta dzimtcilvēkam. Viņa nožēlojamā stāvoklī nebija daudz labāka nekā vergu, jo viņš bija piesaistīts zemei nevis individuālam īpašniekam, un viņu nevarēja pārdot citam īpašumam. Tomēr verdzība nepazuda.
Kā vergi tika notverti un pārdoti
Viduslaiku sākumā vergi varēja atrasties daudzās sabiedrībās, to skaitā arī Cimija Velsā un anglosakšiem Anglijā. Slāvi Viduseiropas valstis bieži tika sagūstītas un pārdotas verdzībā, parasti sāncenšu slāvu ciltis. Tika zināms, ka mauri tur vergus un uzskatīja, ka verga atbrīvošana ir ļoti dievbijīga. Arī kristiešiem piederēja, nopirka un pārdeva vergus, par ko liecina sekojošais:
- Kad Lemenas bīskaps 572. gadā nodeva lielu mantojumu Sentvinsenta abatijai, kopā ar to devās 10 vergi.
- Septītajā gadsimtā turīgais svētais Elojs nopirka britu un sakšu vergus partijās pa 50 un 100, lai viņš varētu viņus atbrīvot.
- Darījumā starp Milānas Ermedruda un kungu ar vārdu Totone tika reģistrēta 12 jaunu zelta solidi cena vergu zēnam (ierakstā minēts kā “it”). Divpadsmit solidi bija daudz mazāk nekā zirga izmaksas.
- 9. gadsimta sākumā Sv. Germaina des Prē abatija 25 no 278 namsaimniekiem uzskaitīja kā vergus.
- Nemiera laikā beigās Aviņonas pāvests, florencieši nodarbojās ar sacelšanos pret pāvestu. Gregorijs XI ekskomunicēja florenciešus un pavēlēja tos paverdzināt visur, kur paņēma.
- 1488. gadā karalis Ferdinands nosūtīja 100 mauru vergus pāvestam Innocentam VIII, kurš tos pasniedza kā dāvanas saviem kardināliem un citiem ievērojamiem tiesas darbiniekiem.
- Sieviešu vergi, kas tika paņemti pēc Kapua krišanas 1501. gadā, tika laisti pārdošanā Romā.
Verdzības motīvi viduslaikos
Mūsdienās šķiet grūti saprast katoļu baznīcas ētiku attiecībā uz verdzību viduslaikos. Kamēr baznīcai izdevās aizsargāt vergu tiesības un labklājību, institūcija netika mēģināta aizliegt.
Viens iemesls ir ekonomisks. Verdzība Romā gadsimtiem ilgi bija stabilas ekonomikas pamatā, un tā saruka, kad lēnām dzima dzimtbūšana. Tomēr tas atkal pieauga, kad Melnā nāve sagrāva Eiropu, dramatiski samazinot dzimtbūšanas iedzīvotāju skaitu un radot vajadzību pēc piespiedu darba.
Vēl viens iemesls ir tas, ka verdzība bija a dzīves fakts arī gadsimtiem ilgi. Atcelt kaut ko tik dziļi iesakņojušos sabiedrībā būtu tikpat iespējams kā atcelt zirgu izmantošanu pārvadāšanai.
Kristietība un verdzības ētika
Kristietība bija izplatījusies kā ugunsgrēks daļēji tāpēc, ka tā piedāvāja dzīvību pēc nāves paradīzē pie debesu Tēva. Filozofija bija tāda, ka dzīve bija briesmīga, visur bija netaisnība, slimība tika nogalināta bez izšķirības, un labais nomira jauns, kamēr ļaunais plaukst. Dzīve uz zemes vienkārši nebija taisnīga, bet dzīve pēc nāves bija galu galā taisnīgi: labie tika apbalvoti debesīs, bet ļaunie tika sodīti ellē. Šī filozofija dažkārt varētu izraisīt: laissez-faire attieksme pret sociālo netaisnību, lai gan, kā tas ir labā Svētā Eloja gadījumā, noteikti ne vienmēr. Kristietībai bija meliorējošs efekts uz verdzību.
Rietumu civilizācija un piedzimšana klasē
Varbūt viduslaiku prāta pasaules uzskats var daudz ko izskaidrot. Brīvība un brīvība ir pamattiesības 21. gadsimta Rietumu civilizācijā. Mūsdienās Amerikā ikvienam ir iespējama augšupvērsta mobilitāte. Šīs tiesības tika iegūtas tikai pēc gadu ilgas cīņas, asinsizliešanas un tieša kara. Tie bija sveši jēdzieni viduslaiku eiropiešiem, kuri bija pieraduši pie viņu augsti strukturētās sabiedrības.
Katrs indivīds ir dzimis noteiktā klasē, un šī šķira, neatkarīgi no tā, vai tā bija dižciltīga muižniecība vai lielā mērā impotenta zemnieku saimniecība, piedāvāja ierobežotas iespējas un stingri iedziļinātus pienākumus. Cilvēki varētu kļūt par bruņiniekiem, zemniekiem vai amatniekiem, piemēram, viņu tēviem, vai pievienoties Baznīcai kā mūki vai priesteri. Sievietes varēja precēties un kļūt par savu vīru, nevis tēvu īpašumu, vai arī viņas varētu kļūt par mūķenēm. Katrā klasē bija zināma elastība un personīga izvēle.
Reizēm dzimšanas negadījums vai ārkārtas griba palīdzētu kādam novirzīties no viduslaiku sabiedrības noteiktā kursa. Lielākā daļa viduslaiku cilvēku neuzskata šo situāciju par tik ierobežojošu kā mēs šodien.
Avots
- Verdzība un dzimtbūšana viduslaikos autors Mārcis Blohs; tulkojusi W. R. Beer
- Verdzība ģermāņu sabiedrībā viduslaikos autore Agnese Mathilde Wergeland
- Dzīve viduslaikos Autors: Marjorie Rowling
- Enciklopēdija Americana
- Vēsture Medren, Melisa Snella, 1998.-2017