Ambrose bija otrais Ambrosiusa dēls Gallija un daļa no senās Romas ģimenes, kas starp saviem senčiem saskaitīja vairākus kristiešu mocekļus. Lai arī Ambrose dzimis Tjerī, viņa tēvs neilgi pēc tam nomira, un viņš tika nogādāts Romā, lai tiktu audzināts. Visu bērnību topošais svētais būtu iepazinies ar daudziem garīdznieku locekļiem un regulāri apmeklētu kopā ar māsu Marčelinu, kura bija mūķene.
Ātri fakti
Zināms: bīskaps, filozofs, teologs, reliģijas vadītājs, svētais, skolotājs, rakstnieks
Dzimis: 397. gada 4. aprīlī Kolumbijā
Pavēle: 7. decembrī c. 340
Miris: 4397 aprīlis
Tēvs: Ambrosius
Miris: 397. gada 4. aprīlī
Nozīmīgs citāts: "Ja atrodaties Romā, dzīvojiet romiešu stilā; ja jūs atrodaties citur, dzīvojat tāpat kā viņi dzīvo citur. "
Svētais Ambrose kā Milānas bīskaps
Aptuveni 30 gadu vecumā Ambrose kļuva par Aemilia-Liguria gubernatoru un pārcēlās uz dzīvi Milānā. Tad 374. gadā viņu negaidīti izvēlējās par bīskaps, lai arī viņš vēl nebija kristīts, lai palīdzētu izvairīties no strīdīgajām vēlēšanām un saglabātu mieru. Izvēle izrādījās laimīga gan Ambrose, gan pilsētai, jo, kaut arī viņa ģimene bija cienījama, tā arī bija nedaudz neskaidra, un viņš neradīja daudz politisku draudu. Viņš bija ideāli piemērots kristiešu vadībai un labvēlīgi ietekmēja kultūru savā saimē. Viņš arī parādīja stingru neiecietību pret nekristiešiem un ķeceriem.
Ambrose bija nozīmīga loma cīņā pret Ārijas ķecerība, stāvot pret viņiem pie sinodes Akvilijā un atsakoties apgriezt baznīcu Milānā viņu lietošanai. Kad senāta pagānu frakcija vērsās pie imperatora Valentīna II, lai viņš atgrieztos pie pagāniskā režīma ievērojot minējumus, Ambrose atbildēja vēstulē imperatoram ar pamatotiem argumentiem, kas faktiski izslēdza pagāni lejā.
Ambrozija bieži sprediķos palīdzēja nabadzīgajiem, nodrošināja piedošanu nosodītajiem un nosodīja sociālo netaisnību. Viņš vienmēr bija priecīgs izglītot cilvēkus, kuri ir ieinteresēti kļūt kristīti. Viņš bieži kritizēja sabiedriskos darbiniekus un atbalstīja šķīstība tādā mērā, ka laulāto jauno sieviešu vecāki vilcinājās ļaut meitām apmeklēt viņa sprediķus, baidoties, ka viņi uzņemsies plīvuru. Ambrose bija ārkārtīgi populārs kā bīskaps, un gadījumos, kad viņš ar galvu iepļāva imperatora varu, tieši šī popularitāte lika viņam nepamatoti ciest no sekām.
Leģenda vēsta, ka Ambrosei sapnī bija jāmeklē divu mocekļu - Gervasius un Protasius - mirstīgās atliekas, kuras viņš atrada zem baznīcas.
Svētā Ambrose diplomāts
383. gadā Ambrose iesaistījās sarunās ar Maksimu, kurš bija uzurpējis varu Gallijā un gatavojās iebrukt Itālijā. Bīskapam izdevās atbrīvot Maksimu no soļošanas uz dienvidiem. Kad Ambrose pēc trim gadiem tika lūgts atkal vest sarunas, viņa padomi viņa priekšniekiem netika ņemti vērā. Maksims iebruka Itālijā un iekaroja Milānu. Ambrozija palika pilsētā un palīdzēja iedzīvotājiem. Pēc vairākiem gadiem, kad Valentīnu gāza Eugenius, Ambrose aizbēga no pilsētas līdz Teodosijs (Austrumromas imperators) novāca Eugenius un apvienoja impēriju. Lai arī viņš neatbalstīja pašu Eugenius, Ambrose iesniedza lūgumu imperatoram apžēlot tos, kuriem bija.
Literatūra un mūzika
Svētais Ambrose rakstīja bagātīgi. Lielākā daļa no viņa izdzīvojušajiem darbiem ir sprediķu formā. Tie bieži tiek izcelti kā daiļrunības šedevri un ir iemesls Augustīna pievēršanai kristietībai. Svētās Ambrose rakstos ietilpst “Hexaemeron” (“Sešās radīšanas dienās”), “De Isaac et anima” (“Par Īzāku un Dvēsele ”),“ De bono mortis ”(“ Par nāves labsirdību ”) un“ De officiis ministrorum ”, kas izskaidroja garīdznieku morāli saistības.
Ambrose arī komponēja skaistas himnas, tostarp “Aeterne rerum Conditor” (“Zemes un debesu veidotājs”) un “Deus Creator omnium” (“Visu lietu veidotājs, visaugstākais Dievs”).
Filozofija un teoloģija
Gan pirms, gan pēc viņa celšanās bīskapijā Ambrose bija dedzīgs filozofijas students un viņš iemācījušos iestrādāja savā kristīgās teoloģijas zīmolā. Viena no ievērojamākajām idejām, ko viņš izteica, bija kristīgās baznīcas celtniecība tās pamatā uz Dievnama drupām samazinās Romas impērijaun kristīgo imperatoru kā apzinīgu baznīcas kalpu lomu, padarot viņus pakļautus baznīcas vadītāju ietekmei. Šai idejai būtu spēcīga ietekme uz viduslaiku kristīgās teoloģijas attīstību un viduslaiku kristīgās baznīcas administratīvo politiku.
Svētā Ambrose no Milānas bija pazīstama kā baznīcas doktors. Ambrozija bija pirmā, kas formulēja idejas par baznīcas un valsts attiecībām, kas kļūs par izplatīto viduslaiku kristiešu viedokli šajā jautājumā. Bīskaps, skolotājs, rakstnieks un komponists Svētā Ambrose ir arī slavens ar to, ka viņš ir kristījis Svēto Augustīnu.