Senā abortu vēsture un kad tā sākās

Aborts, mērķtiecīga grūtniecības pārtraukšana, bieži tiek pasniegts tā, it kā tas būtu jauns, vismodernākais, mūsdienu laikmeta zinātniskais produkts, kad patiesībā tas ir tikpat vecs kā reģistrētā vēsture.

Kaut arī kontracepcija ir vecāka, agrākais zināmais aborta apraksts ir cēlies no senās Ēģiptes medicīnas teksta, kas pazīstams kā Ebers Papyrus. Šis dokuments, kas rakstīts apmēram 1550. gadā pirms Kristus, un ticami no ierakstiem, kas datēti ar trešo gadu tūkstoti pirms mūsu ēras, liek domāt, ka abortu var izraisīt, izmantojot augu šķiedru tampons pārklāts ar savienojumu, kurā ietilpa medus un sasmalcināti datumi. Vēlāk augu izcelsmes aborti - vielas, ko izmantoja abortu veicināšanai - ietvēra ilgi izmirušo silfiju, visvērtīgāko zāļu senās pasaules augs un pennoroyal, ko joprojām dažreiz izmanto, lai izraisītu abortus (bet ne droši, jo tas ir ļoti toksisks). Iekšā Lysistrata, satīra, kuru raksta grieķu komiksu dramaturgs Aristofāni (460–380 BC), personāžs Calonice raksturo jaunu sievieti kā "labi apgrieztu, apgrieztu un apgrieztu ar pennijeroju".

Aborts nekad nav skaidri minēts nevienā jūdu-kristiešu Bībeles grāmatā, taču mēs zinām, ka senie ēģiptieši, persieši un romieši, cita starpā, būtu to praktizējuši savu attiecīgo laiku laikā eras. Uzkrītoši ir tas, ka Bībelē nav diskusiju par abortiem, un vēlāk varas iestādes mēģināja novērst šo plaisu. Niddah 23a, Babilonijas Talmuda nodaļa, kas, iespējams, ir uzrakstīta ceturtajā gadsimtā pirms mūsu ēras, satur vēlāko Talmudikas zinātnieku komentārus par abortu kā par to, vai sieviete ir "netīra". Diskusija, visticamāk, būtu bijusi saskaņota ar laikmetīgo laicīgo avoti, kas atļauj abortu grūtniecības sākumā: "[Sieviete] var abortēt tikai kaut ko akmens formā, un to var tikai aprakstīt kā vienreizējs. "

Agrīnais kristietis (c. Trešā gadsimta CE) rakstnieki parasti atsaucas uz kontracepcijas līdzekļiem un abortu izraisošiem līdzekļiem, aizliedzot abortus kontekstā, nosodot zādzības, mantkārību, nepatiesas lietas, liekulību un lepnumu. Aborts Korānā nekad nav minēts, un vēlāk musulmaņu zinātniekiem ir daudz viedokļu par prakse - daži uzskata, ka tā vienmēr ir nepieņemama, citi uzskata, ka tā ir pieņemama līdz 2010. gada 16. nedēļai grūtniecība.

Agrākais likumīgais abortu aizliegums ir datēts ar Asīrijas 11. gadsimtu pirms mūsu ēras Assura kods, skarbs likumu kopums, kas ierobežo sievietes kopumā. Tas uzliek nāvessodu precētām sievietēm, kuras veic abortus bez vīriešu atļaujas. Mēs zinām, ka dažos senās Grieķijas reģionos bija arī sava veida abortu aizliegumi, jo ir to fragmenti seno grieķu advokāta oratora Lizias (445–380 BC) runas, kurās viņš aizstāv sievieti, kas apsūdzēta par aborts. Bet, līdzīgi kā Assura kodekss, tas, iespējams, tika piemērots tikai gadījumos, kad vīrs nebija devis atļauju pārtraukt grūtniecību.

Piektais gadsimts pirms mūsu ēras Hipokrata zvērests aizliedza ārstiem izraisīt izvēles abortus (pieprasot, lai ārsti apņemas "nedot sievietei pessāru veikt abortu"). Grieķu filozofs Aristotelis (384–322 pirms mūsu ēras) uzskatīja, ka aborti ir ētiski, ja tie tiek veikti grūtniecības pirmajā trimestrī, rakstot Historia Animalium ka ir raksturīgas pārmaiņas, kas notiek otrā trimestra sākumā:

"Apmēram šajā periodā (deviņdesmitajā dienā) embrijs sāk sadalīties atšķirīgās daļās, līdz šim tas sastāvēja no miesas veida vielas, neatdalot daļas. Tas, ko sauc par izsvīdumu, ir embrija iznīcināšana pirmās nedēļas laikā, kamēr aborts notiek līdz četrdesmitajai dienai; un lielāks skaits embriju, kas iet bojā, to dara četrdesmit dienu laikā. "

Cik mēs zinām, ķirurģiski aborti nebija izplatīti līdz 19. gadsimta beigām, un tas tā arī būtu bijis pirms Hegara dilatatora izgudrošanas 1879. gadā, kurš veica dilatāciju un kuretāžu (D&C) iespējams. Bet senajā pasaulē ārkārtīgi bieži bija farmaceitiski izraisīti aborti, kuriem bija atšķirīgas funkcijas un līdzīgas iedarbības.

• Ārkenbergs, Dž. S. "Assura kodekss, c. 1075. gadā pirms mūsu ēras: Izvilkumi no asīriešu kodeksa." Senās vēstures avots. Fordhemas Universitāte, 1998. gads.
• Epšteins, Izidors. (tulk.). "Soncino Babylonian Talmud saturs. "Londona: Soncino Press, nāc un dzird, 1918. gads.
• Gormens, Maikls Dž. "Aborti un agrīnā baznīca: kristiešu, ebreju un pagānu attieksme grieķu-romiešu pasaulē." Eugene OR: Wipf and Stock Publishers, 1982.
• Mulders, Tāra. "Hipokrata zvērests Rojā v. Wade." Eidolons, 2016. gada 10. marts.
• Mīkla, Jānis M. "Kontracepcija un aborti no senās pasaules uz renesansi." Kembridža: Harvard University Press, 1992.