Pateicības dienas vēsture un izcelsme

Gandrīz katrā pasaules kultūrā notiek pateicības svinības par bagātīgo ražu. Tiek teikts, ka Amerikas Pateicības svētku brīvdienu leģenda bija balstīta uz pateicības svētkiem Amerikas koloniju pirmajās dienās gandrīz pirms četriem simtiem gadu. Stāsts, kā tiek stāstīts klases skolās, ir leģenda, mitoloģizēta versija, kas atspoguļo daļu no drūmākās vēstures par to, kā Pateicības diena kļuva par Amerikas valsts svētkiem.

1620. gadā leģenda iet, laiva, kas piepildīta ar vairāk nekā simts cilvēkiem, kuģoja pāri Atlantijas okeānam, lai apmestos Jaunajā pasaulē. Šī reliģiskā grupa bija sākusi apšaubīt Anglijas baznīcas uzskatus, un viņi vēlējās no tās atdalīties. Svētceļnieki apmetās tagadējā Masačūsetsas štatā. Viņu pirmais ziema Jaunajā pasaulē bija grūti. Viņi bija ieradušies pārāk vēlu, lai audzētu daudzas kultūras, un bez svaigas pārtikas puse kolonijas nomira no slimībām. Sekojošais pavasaris, Wampanoag Iroquois indiāņi mācīja viņiem, kā audzēt kukurūzu (kukurūzu), jaunu ēdienu kolonistiem. Viņi viņiem parādīja citas kultūras, kuras audzēt nepazīstamā augsnē, kā arī medīt un zvejot.

1621. gada rudenī tika novāktas bagātīgas kukurūzas, miežu, pupiņu un ķirbju kultūras. Kolonistiem bija par ko daudz pateikties, tāpēc tika plānoti svētki. Viņi uzaicināja vietējo Iroquois priekšnieku un 90 viņa cilts locekļus.

Indiāņi atnesa briežus cepties ar tītariem un citām savvaļas medībām, ko piedāvāja kolonisti. Kolonisti no indiešiem iemācījās gatavot dzērvenes un dažādus kukurūzas un skvoša ēdienus. Turpmākajos gados daudzi oriģinālie kolonisti rudens ražu svinēja ar pateicības svētkiem.

Tomēr patiesībā svētceļnieki nebija pirmie imigranti, kas svinēja pateicības dienu - tas, iespējams, pieder pie Meinas Pophamas kolonijas, kas svinēja viņu ierašanās dienu 1607. gadā. Pēc tam svētceļnieki katru gadu nesvinēja. Viņi svinēja piegāžu un draugu ierašanos no Eiropas 1630. gadā; un 1637. un 1676. gadā svētceļnieki svinēja Wampanoag kaimiņu sakāves. Svētki 1676. gadā bija atmiņā paliekoši, jo svētku beigās mežsargi, kas tika sūtīti pieveikt Wampanoag, atnesa atpakaļ viņu līderis Metacom, kuru pazina ar savu angļu vārdu karalis Filips, uz līdakas, kur to 20 gadus turēja izstādē kolonijā gados.

Svētki turpinājās kā tradīcija Jaunanglijā, taču tos svinēja nevis kopā ar svētkiem un ģimeni, bet drīzāk ar iereibušiem iereibušiem vīriešiem, kuri gāja no durvīm līdz durvīm, lūdzot kārumus. Tieši tāpēc tika svinēti daudzi oriģinālie Amerikas svētki: Ziemassvētki, Jaungada vakars un diena, Vašingtonas dzimšanas diena, 4. jūlijs. Vēsturnieki uzskata, ka starp Plimutas kolonijā notiekošajiem svētkiem un to, ko mēs šodien svinam, ir divas saiknes. Tā ir kolektīva un sakopta nacionālā atmiņa, kas radās 18. gadsimtā pēc tam, kad Revolūcijas karš nodibināja jaunu nāciju; un 19. gadsimta vidū, kad šī tauta bija bīstami tuvu sabrukumam, redaktors nogurušajam Ābrahamam Linkolnam piedāvāja ideju mēģināt šo tautu vienot.

Līdz 18. gadsimta vidum nekaunīgā izturēšanās bija kļuvusi par karnevāla stilu, kas bija tuvāk tam, par ko mēs domājam Halovīni vai Mardi Gras šodien. Izveidotā māmiņu parāde, ko veidoja vīrišķīgi ģērbušies vīrieši, pazīstama kā Fantasticals, sākās līdz 1780. gadiem: tā tika uzskatīta par pieņemamāku izturēšanos nekā piedzēries airīgums. Varētu teikt, ka šīs divas iestādes joprojām ir Pateicības dienas svinību sastāvdaļa: pliki vīrieši (Pateicības dienas futbola spēles, dibinātas 1876. gadā), un izsmalcinātu māmiņu gājieni (Macijs parāde, izveidota 1924. gadā).

Pēc tam, kad Savienotās Valstis Kļūstot par neatkarīgu valsti, Kongress ieteica vienas pateicības dienas svinības visai tautai. 1789. gadā Džordžs Vašingtons datumu, 26. novembri, ieteica kā Pateicības dienu. Vēlākie prezidenti nebija tik atbalstoši: piemēram, Tomass Džefersons uzskatīja, ka valdībai izsludināt kvazi-reliģiskus svētkus bija baznīcas un valsts nodalīšanas pārkāpums. Pirms Linkolna tikai divi citi prezidenti pasludināja Pateicības dienu: Džons Adams un Džeimss Madisons.

1846. gadā Sāra Hosē Hafa, žurnāla redaktore Godey's žurnāls, publicēja pirmo no daudzajiem redakcijām, mudinot svinēt "Lielos Amerikas svētkus". Viņa cerēja, ka tie būs vienojoši svētki, kas palīdzēs novērst pilsoņu karu. 1863. gadā Pilsoņu karš, Ābrahams Linkolns lūdza visiem amerikāņiem novembra pēdējo ceturtdienu atcelt kā pateicības dienu.

Nevienmērīga mēroga un smaguma pilsoņu kara vidū, kuru dažkārt šķita, ka ārvalstis aicina un izsauc viņu agresiju, miers ir saglabāts... Gads, kas tuvojas noslēgumam, ir piepildīts ar auglīgu lauku un veselīgu debesu svētībām... Neviens cilvēku padoms nav izdomāts, un neviena mirstīgā roka nav izstrādājusi šīs lielās lietas. Tās ir Augstākā Dieva žēlīgās dāvanas ...

Man šķita piemēroti un pareizi, ka šīs dāvanas svinīgi, godbijīgi un pateicīgi jāatzīst visai Amerikas tautai kā ar vienu sirdi un balsi; Tāpēc es aicinu savus līdzpilsoņus visās ASV daļās, kā arī tos, kuri atrodas jūrā, un tos, kuri uzturas ārzemēs zemes, lai nošķirtu un ievērotu nākamā gada novembra ceturtdienu kā Pateicības dienas un lūgšanas dienu mūsu labvēlīgajam Tēvam, kurš mīt debesis. (Ābrahams Linkolns, 1863. gada 3. oktobris)

Hale un Linkolna Pateicības diena bija vietējs notikums, ģimenes atgriešanās mājās, mītiska un nostalģiska ideja par amerikāņu ģimenes viesmīlību, draudzīgumu un laimi. Svētku mērķis vairs nebija kopīgi svētki, bet gan sadzīvisks pasākums, izkopjot nacionālās identitātes izjūtu un uzņemot mājas ģimenes locekļus. Mājīgi pašmāju simboli, kas tradicionāli tiek pasniegti Pateicības dienas festivālos, ir šādi:

• Turcija, kukurūza (vai kukurūza), ķirbji un dzērveņu mērce ir simboli, kas apzīmē pirmo Pateicības dienu. Šie simboli ir bieži redzami svētku rotājumos un apsveikuma kartītēs.
• Kukurūzas izmantošana nozīmēja koloniju izdzīvošanu. "Indijas kukurūza" kā galda vai durvju rotājums attēlo ražas un rudens sezonu.
• Tika klāt saldskābo dzērveņu mērce jeb dzērveņu ķīselis pirmā Pateicības diena galds un tiek pasniegts vēl šodien. Dzērvene ir maza, skāba oga. Tas aug purvos vai dubļainos apgabalos Masačūsetsā un citos Jaunanglijas štatos.
• Indiāņi augļus izmantoja infekciju ārstēšanai. Viņi izmantoja sulu, lai krāsotu paklājus un segas. Viņi iemācīja kolonistiem, kā pagatavot ogas ar saldinātāju un ūdeni, lai pagatavotu mērci. Indiāņi to sauca par "ibimi", kas nozīmē "rūgta oga". Kad kolonisti to ieraudzīja, viņi to nosauca par "celtņu ogu", jo ziedi ogas kātiņa noliecās kātiņā, un tas atgādināja putnu ar garu kaklu, kuru sauca par celtni.
• Ogas joprojām audzē Jaunajā Anglijā. Ļoti maz cilvēku tomēr zina, ka pirms ogu ievietošanas maisiņos jānosūta uz pārējo valstī, katrai atsevišķai ogai jābūt piepeši vismaz četru collu augstumā, lai pārliecinātos, ka tās nav pārāk augstas nogatavojies!

1988. gadā Sv. Jāņa Dievmātes katedrālē notika cita veida Pateicības ceremonija. Pateicības naktī pulcējās vairāk nekā četri tūkstoši cilvēku. Viņu vidū bija vietējie amerikāņi, kas pārstāv ciltis no visas valsts, un cilvēku pēcnācēji, kuru senči bija migrējuši uz Jauno pasauli.

Ceremonija bija publiska indiāņu lomas atzīšana pirmajā Pateicības dienā pirms 350 gadiem. Vēl nesen vairums skolēnu uzskatīja, ka svētceļnieki gatavoja visus Pateicības dienas svētkus un piedāvāja tos indiešiem. Patiesībā svētki bija plānoti, lai pateiktos indiāņiem par viņu mācīšanu gatavot šos ēdienus. Bez indiāņiem pirmie kolonisti nebūtu izdzīvojuši: turklāt svētceļnieki un pārējā Eiropas Amerika ir darījuši visu iespējamo, lai izskaustu mūsu kaimiņus.

"Pateicības dienu mēs svinam kopā ar pārējo Ameriku, varbūt dažādos veidos un dažādu iemeslu dēļ. Neskatoties uz visu, kas ar mums notika kopš svētceļnieku barošanas, mums joprojām ir sava valoda, sava kultūra un atšķirīgā sociālā sistēma. Pat kodolenerģijas laikmetā mums joprojām ir cilts tauta. "-Vilma Mankillere, galvenā čeroku nācijas priekšniece.

Atjauninājis Kris Bales

• Adamčiks, Amija. "Par pateicības dienu un kolektīvo atmiņu: Amerikas tradīciju veidošana." Vēsturiskās socioloģijas žurnāls 15.3 (2002): 343–65. Drukāt.
• Linkolns, Ābrahāms. "Amerikas Savienoto Valstu prezidenta paziņojums." Harper’s Weekly 1863. gada 17. oktobris. Vēsture tagad, Džildera Lehrmana Amerikas vēstures institūts.
• Pleck, Elizabete. "Sadzīves notikumu veidošana: Pateicības dienas vēsture Amerikas Savienotajās Valstīs." Sociālās vēstures žurnāls 32.4 (1999): 773–89. Drukāt.
• Siskind, Janet. "Pateicības dienas izgudrojums: Amerikas tautības rituāls." Antropoloģijas kritika 12.2 (1992): 167–91. Drukāt.
• Smits, Endrjū F. "Pirmā pateicības diena." Gastronomica 3.4 (2003): 79–85. Drukāt.