Svarogs, debesu Dievs slāvu mitoloģijā

Pirmskristietībā Slāvu mitoloģija, Svarogs bija radītājs dievs, kurš valdīja debesīs un paņēma tēvus uguns un saules dieviem, pirms tam atkāpjoties uz vienaldzību un pagriežot Visuma valdīšanu pār saviem diviem dēliem.

Fakti: Svarogs

Pirmskristiešu slāvu mitoloģijā ir ļoti maz pēdu, kas saglabājušās līdz mūsdienām, bet acīmredzot Svarogas vārds ir cēlies no Sanskrits ("Sur"vai" spīdēt ") un Vēdu"Svar, kas nozīmē "spīd" vai "mirdz" un "svarg"kas nozīmē" debesis ". Iespējams, ka tas ir bijis Irānas aizdevuma vārds, nevis tiešs no Indijas.

Svarogs acīmredzot bija pasīvs debesu dievs, kas atkārto diezgan plaši pārstāvēto indoeiropiešu tradīciju, ieskaitot grieķu dievu Uranosu, kurš kļuva nespējīgs pēc pasaules radīšanas. Pēc rakstnieka Maika Diksona-Kenedija vārdiem, Svarogā bija izvietoti vairāki tempļi, kur armijas pēc kaujām noteiks savus standartus un kur Svarogā tika upurēti dzīvnieki un varbūt cilvēki vārds.

Agrākā atsauce uz Svarogu ir atrodama Hypatian Codex - 15. gadsimta krievu agrāko dokumentu kolekcijā, kurā bija iekļauts bizantiešu garīdznieka un hronista tulkojums. Džons Malalas (491–578). Savā darbā “Chronographia” Malalas rakstīja par Grieķijas dievu Hefaistosas un Heliosa stāstiem un laiku, ko viņi pavadīja, valdot Ēģiptei; krievu tulks aizstāja vārdu "Hephaistos" ar "Svarog" un vārdu "Helios" ar "Dazhbog".

"Pēc [Hermesa] Hefaistoss valdīja pār ēģiptiešiem 1680 dienas,... viņi sauca Hefaistosu par dievu, jo viņš bija cīņasspars cilvēks ar mistiskām zināšanām (kurš) ar mistiķu lūgšanu no gaisa saņēma knaibles, lai ražotu dzelzs... Pēc Hephaistos nāves viņa dēls Helios valdīja ēģiptiešiem 12 gadus un 97 dienas... "

Malalasu neuzskata par īpaši labu zinātnieku, un avoti, kuriem viņš piekļāvās, nebija šausmīgi ticami. Tomēr viņš tajā laikā bija populārs un rakstīja populārai auditorijai. Turklāt ir grūti pateikt, ko zināja viņa krievu tulks, un šķiet maz ticams, ka viņš slāvu stāstus pieskaņoja Malalasam. Bet ir kāda jēga, ka, apzinoties esošo slāvu mitoloģiju, viņš iepazīstināja ar divām esošām slāvu dievībām, kas saistītas ar uguni, nevis izgudroja divas uz vietas.

Pierādījumi par Svarogu kā par reālu pirmskristiešu slāvu dievs ir slaids - vēsturnieki Džūdita Kalika un Aleksandrs Učitels apgalvo, ka viņš ir “ēnu dievs”, kas radīts viduslaikos kā priekšmets par slāvu tautas atpalicību. Labākajā gadījumā kā vēsturnieks W.R.S. Ralsons apraksta Svarogu, viņš ir "vāji redzama forma".

Viens no šiem viduslaiku ziņojumiem ir 12. gadsimta vācu garīdznieks Helmolds no Bosau (1120 - pēc 1177), kurš "Chronica Slavorum" ("Slāvu hronika") sacīja, ka Vācijas austrumos (laikā, kad tos apdzīvoja) bija Svarošiča kults. Slāvi). Krievu valodā vārds Svarozhich nozīmē "Svarog dēls". Svarogs Helmod ziņojumā ir Svarozhich pasīvais un otiose tēvs.

Visā reģionā ir daudz pilsētu nosaukumu, kas izmanto Svarogas versijas.

Pēc krievu vēsturnieka Viktora A. teiktā Schnirelman, pašlaik Krievijā palielinās to jauno pagānu grupu skaits, kuras cenšas atjaunot vecos slāvu uzskatus un rituālus “tīrā” formā, vienlaikus distancējoties no citiem reliģijas. Viņi visi ir vīriešu dominējošie un politeistiski, visi noraida kristietību un ietver norvēģus kā ziemeļu dzimteni: un daži atsaucas uz bēdīgi slaveno Ārijas mīts.

Dažādas neopagānu grupas ir izvēlējušās dažādus dievus, lai pārstāvētu augstāko būtni: daži ir izvēlējušies Svarogu, bet citi - Rod, Veles, Yarila vai Perun.

• Diksons-Kenedijs, Maiks. "Krievu un slāvu mīta un leģendu enciklopēdija." Santa Barbara CA: ABC-CLIO, 1998. gads. Drukāt.
• Dragnea, Mihai. "Slāvu un grieķu-romiešu mitoloģija, salīdzinošā mitoloģija." Brukenthalia: Rumānijas kultūrvēstures apskats 3 (2007): 20–27. Drukāt.
• Kaliks, Džūdita un Aleksandrs Učitels. "Slāvu dievi un varoņi." Londona: Routledge, 2019. gads. Drukāt.
• Laruelle, Marlène. "Alternatīva identitāte, alternatīva reliģija? Neopagānisms un Ārijas mīts mūsdienu Krievijā." Nācijas un nacionālisms 14.2 (2008): 283–301. Drukāt.
• Lurkers, Manfreds. "Dievu, dieviešu, velnu un dēmonu vārdnīca." Londona: Routledge, 1987. gads. Drukāt.
• Ralston, W.R.S. "Krievu tautas dziesmas kā slāvu mitoloģijas un krievu sabiedriskās dzīves ilustrācijas." Londona: Ellis & Green, 1872. gads. Drukāt.
• Šnirlmans, Viktors A. "Peruns, Svarogs un citi: krievu neopagānisms sevis meklējumos." Kembridžas antropoloģija 21.3 (1999): 18–36. Drukāt.
• Zarofs, Romāns. "Organizētais pagānu kults Kijevā Rusā". Ārzemju elites izgudrojums vai vietējās tradīcijas evolūcija? " Studia Mythologica Slavica (1999). Drukāt.