Kāda ir Iņa un Janga nozīme?

Iņ un jaņ (vai iņ-jaņ) ir sarežģīts relāciju jēdziens ķīniešu kultūrā, kas izveidojies tūkstošiem gadu. Īsumā sakot, iņ un jaņ nozīme ir tāda, ka Visumu pārvalda kosmiska dualitāte, divu pretēju un papildinošu principu kopumi vai kosmiskās enerģijas, kuras var novērot dabā.

Iņ-Jangs

Kopumā iņ tiek raksturota kā iekšēja enerģija, kas ir sievišķīga, nekustīga, tumša un negatīva. No otras puses, jaņu raksturo kā ārēju enerģiju, vīrišķīgu, karstu, spilgtu un pozitīvu.

Iņ un jaņ elementi nāk pa pāriem, piemēram, mēness un saule, sievietes un vīrieši, tumši un gaiši, auksti un karsts, pasīvs un aktīvs utt., taču ņemiet vērā, ka iņ un jaņ nav statiski vai savstarpēji izslēdzoši termini. Kaut arī pasaule sastāv no daudziem dažādiem, reizēm pretējiem spēkiem, tie var pastāvēt līdzās un pat papildināt viens otru. Dažreiz spēki, kas ir pretēji dabai, pat paļaujas uz to, ka eksistē. Iņ-jaņ būtība slēpjas abu komponentu apmaiņā un mijiedarbībā. Dienas un nakts maiņa ir tikai šāds piemērs: bez gaismas nevar būt ēna.

Iņ un jaņ līdzsvars ir svarīgs. Ja yin ir stiprāks, yang būs vājāks, un otrādi. Iņ un jaņ noteiktos apstākļos var apmainīties tā, ka tie parasti nav iņ un jaņ atsevišķi. Citiem vārdiem sakot, yin elementos var būt noteiktas yang daļas, un yang var būt dažas yin sastāvdaļas. Tiek uzskatīts, ka šis iņ un jaņ līdzsvars pastāv visā.

Iņ-jaņ simbols (pazīstams arī kā Tai Chi simbols) sastāv no apļa, kas sadalīts divās pusēs ar izliektu līniju. Apļa puse ir melna, parasti apzīmē Yin pusi; otrs ir balts, jaņ pusē. Katras krāsas punkts atrodas netālu no otras puses centra. Tādējādi abas puses ir savijušās pa spirālveidīgu izliekumu, kas visu sadala puslokos, un mazie punktiņi norāda uz domu, ka abas puses nes otra sēklu.

Baltais punkts melnajā apgabalā un melnais punkts baltajā apgabalā norāda uz pretstatu līdzāspastāvēšanu un vienotību, veidojot veselumu. Liektā līnija nozīmē, ka starp abiem pretstatiem nav absolūtu atdalījumu. Tad iņ-jaņ simbols iemieso abas puses: divkosību, paradoksu, vienotību dažādībā, pārmaiņas un harmoniju.

Iņ-jaņ jēdzienam ir sena vēsture. Ir daudz rakstisku pierakstu par iņ un jaņ, daži datēti ar Iņ dinastiju (apmēram 1400–1100 pirms mūsu ēras) un Rietumu Džou dinastiju (1100–771 pirms mūsu ēras).

Senākie iņ-jaņ principa ieraksti ir atrodami Zhouyi, ko sauc arī par Es Čing vai Izmaiņu grāmata, kuru uzrakstījis karalis Vens 9. gadsimtā pirms mūsu ēras Rietumu Džou dinastija.

Jing daļa Zhouyi īpaši runā par iņ un jaņ plūsmu dabā. Koncepcija kļuva arvien populārāka senajā pavasara un rudens periodā (770–476 BC) un karojošo valstu periodā (475–221 BC) Ķīnas vēsture.

Ideja ir ietekmējusi ķīniešu filozofu tūkstošiem gadu, ieskaitot tādus ar taoismu saistītus zinātniekus kā Lao Tzu (pirms mūsu ēras 571–447) un tādu konfucianismu kā pats Konfūcijs (557–479 BC). Tā pamatā ir Āzijas cīņas māksla, medicīna, zinātne, literatūra, politika, ikdienas uzvedība, uzskati un intelektuālās aktivitātes.

Iņ-jaņ simbola izcelsme ir atrodama senās ķīniešu laika uzskaites sistēmā, kurā polu izmanto, lai izmērītu ēnu mainīgos garumus Saules gada laikā; tas tika izgudrots Ķīnā vismaz tik ilgi, cik pirms 600 gadu pirms mūsu ēras. Faktiski daži ir ieteikuši, ka simbols "yin-yang" precīzi tuvina grafisko attēlojumu polu ēnu garuma ikdienas izmaiņām gada laikā.Janga sākas ziemas saulgriežos un norāda perioda sākumu, kad dienas gaisma dominē pār tumsu un tādējādi ir saistīta ar sauli. Iņ sākas vasaras saulgriežos un atspoguļo tumsas dominēšanu pār dienasgaismu un ir saistīta ar Mēnesi.

Yin-yang attēlo arī zemes ēnas novērojumus uz Mēness un ierakstu par Lielā Dippera zvaigznāja stāvokli gada laikā. Šie novērojumi veido četrus kompasa punktus: saule uzlec austrumos un rietumos uz rietumiem, īsākās izmērītās ēnas virziens ir uz dienvidiem, un naktī staba zvaigzne norāda uz ziemeļiem.

Tādējādi iņ un jaņ ir fundamentāli saistīti ar zemes ikgadējo ciklu ap sauli un no tā izrietošos četrus gadalaikus.

Iņ un jaņ principi ir svarīga sastāvdaļa Huangdi Neijing vai Dzeltenā imperatora medicīnas klasika. Rakstīta pirms 2000 gadiem, tā ir agrākā ķīniešu medicīnas grāmata. Tiek uzskatīts, ka, lai būtu vesels, cilvēkam ir jābalansē iņ un jaņ spēki savā ķermenī.

Iņ un jaņ joprojām ir nozīmīgi tradicionālajā ķīniešu medicīnā un fen šui.

• Fang, Tonijs. "Jins Jangs: jauna kultūras perspektīva." Pārvaldības un organizācijas pārskats 8.1 (2015): 25–50.
• Jēgers, Stefans. "Ģeomedicīnas pieeja ķīniešu medicīnā: simbola Iņ-Janga izcelsme.Jaunākie sasniegumi ķīniešu medicīnas teorijās un praksē. "Ed. HaixueKuang. IntechOpen, 2011. gads.
• Sôma, Mitsuru, Kin-aki Kawabata un Kiyotaka Tanikawa. "Laika vienības Senajā Ķīnā un Japānā." Japānas Astronomijas biedrības publikācijas, lpp .: 887–904, 2004.