Edna Dow Cheney, transcendentālists un sociālais reformators

Zināms: iesaistīts atcelšanas kustībā, brīvmākslinieku izglītības kustībā, sieviešu kustībā, brīvā reliģijā; būdama daļa no otrās paaudzes Transcendentalistiem ap Bostonu, viņa pazina daudzus labi zināmus tēlus šajās kustībās

Nodarbošanās: rakstnieks, reformators, organizators, runātājs
Datumi: 1824. gada 27. jūnijs - 1904. gada 19. novembris
Zināms arī kā: Ednah Dow Littlehale Cheney

Edna Dow Littlehale dzimis Bostonā 1824. gadā. Viņas tēvs Sargens Littlehale, uzņēmējs un universālists, atbalstīja meitas izglītību dažādās meiteņu skolās. Būdams liberāls politikā un reliģijā, Sargens Littlehale uzskatīja, ka unitāriešu ministrs Teodors Pārkers reliģiski un politiski ir pārāk radikāls. Edna veica darbu, rūpējoties un apmācot savu jaunāko māsu Annu Valteru, un, kad viņa nomira, draugi ieteica konsultēties ar Rev. Pārkers savās bēdās. Viņa sāka apmeklēt viņa draudzi. Tas 1840. gados viņu asociēja ar daudziem Pārpasaulnieki, ieskaitot Margareta Fullere un Elizabete Palmera Peabodija

Vēlāk viņa rakstīja, ka "es vienmēr uzskatu, ka no divpadsmit gadu vecuma mana izglītība bija Margareta Fullere un Teodors Pārkers."

Atbalstot koledžas apmācību mākslā, viņa palīdzēja izveidot Bostonas Dizaina skolu 1851. gadā. Viņa apprecējās ar Seth Wells Cheney 1853. gadā, un viņi abi devās uz Eiropu pēc Jaunzēlandes turnejas un Seth Cheney mātes nāves. Viņu meita Margareta dzimusi 1855. gadā, neilgi pēc tam, kad ģimene atgriezās ASV, vasarā uzturoties Ņūhempšīrā. Šajā laikā vīra veselība bija neveiksmīga. Seth Cheney nomira nākamajā gadā; Ednah Cheney nekad neprecējās, atgriežas Bostonā un audzina meitu vienatnē. Seta Čeinija Teodora Pārkera un viņa sievas krīta portrets tika nodots Bostonas publiskajai bibliotēkai.

Viņai palika daži līdzekļi, un viņa pievērsās filantropijai un reformām. Viņa palīdzēja nodibināt Jauno Anglijas sieviešu un bērnu slimnīcu sieviešu ārstu ārstu apmācībai. Viņa arī sadarbojās ar sieviešu klubiem, lai veicinātu sieviešu izglītību. Viņa bieži apmeklēja sieviešu tiesību konvencijas, lobēja sieviešu tiesības likumdošanas laikā un kādu laiku bija Jaunanglijas sieviešu vēlēšanu biedrības viceprezidente. Vēlākajos gados viņa rakstīja, ka ir ticējusi sieviešu balsojumam kopš viņa bija "skolas meitene".

Iekļauta arī Čeinija reformu iesaistīšana atbalsts abolicionistu kustībai. Viņa pazina gan Harietu Jēkabu, bijušo vergu, kurš rakstīja par savu dzīvi un aizbēgšanu no verdzības, gan Harriet Tubman, apakšzemes dzelzceļa diriģents.

Pirms un pēc Pilsoņu kara beigām viņa kļuva par spēcīgu nesen atbrīvoto vergu izglītības aizstāvju, vispirms strādājot caur Jauno Anglijas Freedman’s Aid Society, brīvprātīga apvienība, kas mēģināja iegādāties vergu brīvību un arī nodrošināja iespējas izglītībai un apmācība. Pēc pilsoņu kara viņa strādāja ar federālās valdības Brīvmāna biroju. Viņa kļuva par Skolotāju komisijas sekretāri un apmeklēja daudzas Frīmena skolas dienvidos. 1866. gadā viņa izdeva grāmatu, Amerikas pilsoņu rokasgrāmata, ko izmantos skolās, kas ietvēra Amerikas vēstures pārskatu no progresīvās “emancipācijas” perspektīvas. Grāmatā bija iekļauts arī ASV konstitūcijas teksts. Čeinijs bieži sarakstījās ar Harietu Džeikobsu pēc tam, kad Džeikobs atgriezās Ziemeļkarolīnā 1867. gadā. Pēc 1876. gada Čeinijs publicēja Jaunās Anglijas Freedman’s Aid Society ieraksti, 1862. – 1876, ņemot vērā vēstures nepieciešamību pēc šādiem dokumentiem.

Viņa tika uzaicināta uz lekciju par darbu ar brīvdomātājiem Dievišķības kapelā Kembridžā. Tas skolā izraisīja debates, jo iepriekš šajā pasākumā nebija nevienas sievietes, un viņa kļuva par pirmo.

Čeinijs kā daļa no transcendentālistu otrās paaudzes aktīvi darbojās Brīvajā reliģisko organizāciju apvienībā, kas tika nodibināta 1867. gadā, un Ralfs Valdo Emersons parakstījās kā pirmais oficiālais biedrs. FRA iestājās par individuālās domas brīvību reliģijā, atvērtību zinātnes atziņām un ticību cilvēku progress un centība īstenot sociālās reformas: celt Dieva valstību, strādājot labā sabiedrībā.

Čeinijs cauri gadiem bieži bija galvenais organizators aizkulisēs, liekot FRA sanāksmēm notikt un uzturot organizācijas darbību. Reizēm viņa runāja arī FRA sanāksmēs. Viņa regulāri runāja liberālajās draudzēs un dienvidu draudzēs, un, iespējams, ja garīdzniecības mācības būtu bijušas atvērtākas sievietēm, kad viņa bija jaunāka, viņa būtu iegājusi kalpošanā.

Kopš 1878. gada Čeinijs bija parasts skolotājs Konkordas Filozofijas skolas vasaras sesijās. Viņa publicēja esejas, pamatojoties uz dažām no tur vispirms apskatītajām tēmām. Viņa bija arī pirmā sieviete, kas bez diskusijām piedalījās lekcijā Hārvarda Dievišķības skolā.

1871. gadā Čeinijs publicēja nepilngadīgo romānu, Uzticīgs gaismai, kas ieguva zināmu popularitāti; tam sekoja citi romāni. 1881. gadā viņa uzrakstīja memuāru par savu vīru.

Margaretas Svenas Čeinijas, Ednas meita, uzņemta Bostonas Tehnoloģiju institūtā (tagad MIT), starp pirmās sievietes, kas iestājušās šajā skolā, un viņas iestāšanās tiek ieskaitīta skolas atvēršanā sievietes. Diemžēl dažus gadus pēc tam, vēl būdama studente, viņa nomira no tuberkulozes 1882. gadā. Pirms nāves viņa zinātniskā žurnālā publicēja rakstu, kurā aprakstīti eksperimenti ar niķeli, ieskaitot metodi, kā noteikt niķeļa klātbūtni rūdā.

Ednas Čeinijas 1888./1889. Gada biogrāfija par Luisu Mai Alkottu, kura bija mirusi iepriekšējā gadā tāpat kā viņa tēvs Bronsons Alkots palīdzēja atdzīvināt agrīnos Transcendentālistiskos gadus citam paaudzes. Tā bija pirmā Louisa May Alcott biogrāfija, un tā joprojām ir svarīgs avots tiem, kuri pēta Alkottas dzīvi. Viņa iekļāva daudzus fragmentus no pašas Alkotes vēstulēm un žurnāliem, ļaujot subjektam runāt viņas pašas dzīves vārdos. Čeinija, rakstot grāmatu, izmantoja Alkotas dienasgrāmatu laikā, kad viņas ģimene piedalījās Transcendentalistiskā utopiskā eksperimentā plkst. Augļu zemes; šī dienasgrāmata kopš tā laika ir pazaudēta.

Tajā pašā gadā viņa uzrakstīja pamfletu Amerikas sieviešu suffrage asociācijai “Municipal Suffrage for Sievietes ”, kas atbalsta stratēģiju, kā panākt sieviešu balsošanu par jautājumiem, kas ir tuvi viņu dzīvei, ieskaitot skolu vēlēšanas. Viņa arī publicēja Margaretas Svenas Čeinijas memuāri, viņas meita. 1890. gadā viņa publicēja Noras atgriešanās: Turpinājums Leļļu mājā, viņas mēģinājums tikt galā ar feministu tēmām Henrika Ibsena lugu, Leļļu māja, atvērts.

Vairākos 1880. gadu rakstos aprakstīti Emersons, Pārkers, Lucretia Mott un Bronson Alcott. Čeinija rakstīšana savā laikā vai kopš tā laika netika uzskatīta par īpaši radošu, vairāk piemērota Viktorijas laikmeta sentimentālisms, taču tie sniedz ieskatu atmiņā paliekošajos cilvēkos un notikumos, caur kuriem viņa nonāk pārcēlās. Draugi viņu ļoti cienīja brīvajās reliģisko un sociālo reformu kustībās, ar kurām viņa asociējās.

Līdz gadsimtu mijai Čeinijas veselība nebija laba, un viņa bija daudz mazāk aktīva. 1902. gadā viņa publicēja savus memuārus, Ednas Davas Čeinijas (dzimusi Littehale) atmiņās, pārdomājot savu dzīvi, sakņojoties tajā 19^th gadsimtā. Viņa nomira Bostonā 1904. gada novembrī.

Jaunanglijas sieviešu klubs rīkoja sapulci 1905. gada 20. februārī, lai atcerētos Ednu Davu Čeiniju, kura bija biedre. Klubs publicēja šīs sanāksmes runas.

• Māte: Ednah Parker Dow
• Tēvs: Sargens Smits Littlehale, pārtikas preču pārdevējs
• Divi vecāki brāļi un māsas, vairāki jaunāki; kopumā bērnībā nomira četri brāļi un māsas

• Privātās skolas

• vīrs: Seth Wells Cheney (mākslinieks; precējies 1853; mākslinieks; miris 1856)
• viens bērns:
  • Margareta Svena Čeinija, dzimusi 1855. gada 8. septembrī, mirusi 1882. gada 22. septembrī.
• astoņi brāļi un māsas, divas māsas un viens brālis; vismaz pieci nomira bērnībā

Piezīme: pēc turpmākiem pētījumiem es laboju līniju, kas agrāk bija šajā biogrāfijā un kurā Ednah Dow Cheney bija Teodora Pārkera meitas pasniedzējs. Pārkeram nebija bērnu. Iespējams, ka avots, kuru izmantoju, ir nepareizi interpretējis stāstu no Atgādinājumi par Ednu Davu Čeiniju.