Renesanses rokasgrāmata iesācējiem

Renesanse bija kultūras un zinātnes kustība, kas uzsvēra tekstu un domu no jauna atklāšanu un izmantošanu no klasiskās senatnes, kas notika Eiropā c. 1400 - c. 1600. Renesanse var attiekties arī uz laikposmu Eiropas vēsture aptver aptuveni tos pašus datumus. Arvien svarīgāk ir uzsvērt, ka renesansei bija sena attīstības vēsture, kas ietvēra divpadsmitā gadsimta renesansi un vairāk.

Paliek diskusijas par to, kas īsti veidoja Renesansi. Būtībā tā bija kultūras un intelektuālā kustība, kas cieši saistīta ar sabiedrību un politiku 14. gadsimta beigas - 17. gadsimta sākums, lai arī parasti tas aprobežojas tikai ar 15. un 16. gadsimtu. Tiek uzskatīts, ka tā izcelsme ir Itālijā. Tradicionāli cilvēki apgalvo, ka to daļēji stimulējis Petrarch, kurš aizraujas ar atkārtotu atklāšanu pazaudēti rokraksti un nikna pārliecība par senās domas civilizējošo spēku un daļēji arī ar apstākļiem Florence.

Renesanses pamatā bija kustība, kas veltīta klasiskās mācīšanās, tas ir, seno grieķu un romiešu laikmeta zināšanu un attieksmes, atkārtotai atklāšanai un izmantošanai. Renesanse burtiski nozīmē “atdzimšanu”, un renesanses domātāji ticēja laika posmam starp sevi un Romas krišanu, ko viņi apzīmēja kā

“Renesanse” var attiekties arī uz periodu, c. 1400 - c. 1600. “Augstā renesanse”Parasti attiecas uz c. 1480 - c. 1520. Laikmets bija dinamisks, kad Eiropas pētnieki “atrada” jaunus kontinentus, tirdzniecības metožu un modeļu pārveidi, lejupslīdi. feodālisma (ciktāl tas jebkad pastāvēja) zinātnes sasniegumi, piemēram, Kopernika kosmosa sistēma un šaujampulveris. Daudzas no šīm izmaiņām daļēji izraisīja renesanse, piemēram, klasiskā matemātika jaunu finanšu tirdzniecības mehānismu vai jaunu paņēmienu stimulēšana no austrumiem, kas veicina okeānu navigācija. Tika izstrādāta arī tipogrāfija, kas ļāva plaši izplatīt renesanses tekstus (faktiski šī drukāšana bija veicinošs faktors, nevis rezultāts).

Klasiskā kultūra nekad nebija pilnībā izzudusi no Eiropas, un tā piedzīvoja sporādiskas atdzimšanas. Astodajā līdz devītajā gadsimtā bija karolingiešu renesanse, bet lielākais - divpadsmitā gadsimta renesansē, kurā redzēja grieķu valodu zinātne un filozofija atgriezās Eiropas apziņā un attīstījās jauns domāšanas veids, ko sauca par jauktu zinātni un loģiku Scholasticism. Piecpadsmitajā un sešpadsmitajā gadsimtā atšķīrās tas, ka šī konkrētā atdzimšana apvienoja abus zinātniskās izziņas un kultūras centieni ar sociālām un politiskām motivācijām radīt daudz plašāku kustību, kaut arī ar garu vēsture.

Visā četrpadsmitais gadsimts, un, iespējams, arī pirms tam viduslaiku vecās sociālās un politiskās struktūras izjuka, ļaujot rasties jaunām koncepcijām. Izveidojās jauna elite ar jauniem domu un ideju modeļiem, lai sevi attaisnotu; tas, ko viņi atrada klasiskajā senatnē, bija kaut kas izmantojams gan kā balsts, gan kā līdzeklis viņu saasināšanai. Izietošās elites, tāpat kā katoļu baznīca, sakrita ar viņiem, lai neatpaliktu. Itālija, no kuras attīstījās renesanse, bija virkne pilsētu valstu, kuras sacentās ar pārējām par pilsonisko lepnumu, tirdzniecību un bagātību. Viņi lielā mērā bija autonomi, pateicoties lielam tirgotāju un amatnieku skaitam, pateicoties Vidusjūras tirdzniecības ceļiem.

Itālijas sabiedrības galotnē nesen Itālijas galveno tiesu vadītāji visi bija “jauni vīrieši” apstiprināti savās varas pozīcijās un ar tikko iegūto bagātību, un viņi labprāt demonstrēja gan. Bija arī bagātība un vēlme to parādīt zem viņiem. Melnā nāve bija nogalinājis miljonus Eiropā un atstājis izdzīvojušos ar proporcionāli lielāku bagātību, vai nu tāpēc, ka mazāk cilvēku mantoja vairāk, vai vienkārši no paaugstinātās algas, kuru viņi varēja pieprasīt. Itālijas sabiedrība un Melnā nāves rezultāti ļāva panākt daudz lielāku sociālo mobilitāti, pastāvīgu cilvēku plūsmu, kas vēlas demonstrēt savu bagātību. Bagātības parādīšana un kultūras izmantošana, lai stiprinātu savu sociālo un politisko, bija svarīgs dzīves aspekts tajā laika posmā, kad notika mākslinieciskās un zinātniskās kustības pievērsās klasiskajai pasaulei piecpadsmitā gadsimta sākumā, bija daudz patronu, kas bija gatavi viņus atbalstīt šajos centienos padarīt politisku punkti.

Arī dievbijības nozīme, kā tas tika pierādīts ar cieņas apliecināšanas darbu pasūtīšanu, bija liela, un Kristietība pierādīja lielu ietekmi domātājiem, kas mēģināja kristīgo domu pielīdzināt “pagānu” domai. klasiskie rakstnieki.

Sākot no Itālijas, renesanse izplatījās visā Eiropā, idejas mainījās un attīstījās līdz saskaņot vietējos apstākļus, dažreiz iesaistoties esošajos kultūras uzplaukumos, lai arī joprojām nemainās kodols. Tirdzniecība, laulības, diplomāti, zinātnieki, mākslinieku piesaistīšana, pat militārie iebrukumi, palīdzēja apritē. Vēsturnieki tagad cenšas renesansi sadalīt mazākās, ģeogrāfiskās grupās, piemēram, itāļu renesanse, angļu renesanse, Ziemeļu renesanse (vairāku valstu salikums) utt. Ir arī darbi, kas runā par renesansi kā fenomenu ar globālu mērogu, kas ietekmē un ietekmē Austrumus, Ameriku un Āfriku.

Daži vēsturnieki apgalvo, ka renesanse beidzās 1520. gados, daži - 1620. gados. Renesanse ne tikai apstājās, bet arī tās pamatidejas pakāpeniski pārvērtās citās formās, un radās jaunas paradigmas, īpaši septiņpadsmitā gadsimta zinātniskās revolūcijas laikā. Būtu grūti apgalvot, ka mēs joprojām atrodamies renesansē (kā jūs varat darīt ar apgaismību), jo kultūra un mācīšanās pārvietojieties citā virzienā, bet jums ir jānovelk līnijas no šejienes uz toreiz (un, protams, atpakaļ uz iepriekšējo) tad). Jūs varētu apgalvot, ka sekoja jauni un dažādi renesanses veidi (ja vēlaties rakstīt eseju).

Termins “renesanse” patiesībā ir radies deviņpadsmitajā gadsimtā, un kopš tā laika tiek intensīvi diskutēts, dažiem vēsturniekiem apšaubot, vai tas vairs nav pat noderīgs vārds. Agrīnie vēsturnieki aprakstīja skaidru intelektuālo pārtraukumu ar viduslaiku laikmetu, taču pēdējās desmitgadēs stipendija ir pievērsusies atzīt pieaugošo nepārtrauktību no iepriekšējiem gadsimtiem, kas liek domāt, ka pārmaiņas, kuras Eiropā piedzīvoja, drīzāk bija evolūcija nekā a revolūcija. Laikmets arī visiem nebija tālu no zelta laikmeta; sākumā tā bija humānistu, elites un mākslinieku mazākumtautību kustība, kaut arī ar drukāšanu tā izplatījās plašāk. Sievietesit īpaši viņu izglītības iespējas ievērojami samazinājās Renesanses laikā. Vairs nav iespējams runāt par pēkšņu, visu mainīgo zelta laikmetu (vai arī tas vairs nav iespējams un tiek uzskatīts precīzi), bet drīzāk fāze, kas nebija tikai virzība uz priekšu vai bīstama vēsturiska problēma, progresu.

Notika renesanses kustības arhitektūrā, literatūrā, dzejā, dramaturģijā, mūzikā, metālos, tekstilizstrādājumos un mēbelēs, bet renesanse, iespējams, ir vislabāk pazīstama ar savu mākslu. Radošie centieni tika uzskatīti par zināšanu un sasniegumu veidu, nevis tikai kā dekorēšanas veidu. Mākslai tagad bija jābalstās uz reālās pasaules novērošanu, izmantojot matemātiku un optiku, lai sasniegtu progresīvākus efektus, piemēram, perspektīvu. Gleznas, skulptūras un citas mākslas formas uzplauka, kad jaunie talanti sāka veidot šedevrus un mākslas baudīšana kļuva par kultivēta indivīda zīmi.

Varbūt agrākā renesanses izpausme bija humānismā - intelektuālā pieejā, kas attīstījās starp tiem tiek mācīta jauna veida programma: studia humanitatis, kas izaicināja iepriekš dominējošo Scholastic domāšana. Humānistiem rūpējās par cilvēka rakstura iezīmēm un cilvēka mēģinājumiem apgūt dabu, nevis attīstīt reliģisko dievbijību.

Humānisma domātāji netieši un nepārprotami izaicināja veco kristiešu domāšanu, atļaujot un attīstot jauno renesanses intelektuālo modeli. Tomēr laika gaitā izveidojās spriedze starp humānismu un katoļu baznīcu, un humānisma mācības daļēji izraisīja Reformācija. Humānisms bija arī dziļi pragmatisks, sniedzot iesaistītajiem izglītību darbam augošajā Eiropas birokrātijā. Ir svarīgi atzīmēt, ka termins “humānists” bija vēlāks apzīmējums, tāpat kā “renesanse”.

Renesanse agrāk tika uzskatīta par jaunas brīvības un republikānisma vēlmes virzīšanu uz priekšu - no jauna atklāta darbos par Romas Republika— Kaut arī daudzas Itālijas pilsētu valstis pārņēma atsevišķi valdnieki. Vēsturnieki ir cieši pārbaudījuši šo viedokli un daļēji to noraidījuši, taču dažos renesanses laika domātājos tas vēlākos gados ir licies uz lielākām reliģiskām un politiskām brīvībām. Plašāk pieņemts ir atgriešanās pie domāšanas par valsti kā ķermeni ar vajadzībām un prasībām, atņemot politiku kristīgās morāles piemērošana un pragmatiskākā, dažs varētu sacīt, nicinošā pasaulē, kā to raksturo Machiavelli. Renesanses politikā nebija brīnišķīgas šķīstības, tikai tāda pati sagriešanās kā jebkad.

Daļa no renesanses radītajām izmaiņām vai, iespējams, viens no cēloņiem bija attieksmes maiņa pret pirmskristietības grāmatām. Petrarhs, kuram bija pašpasludināta “iekāre”, lai klosteros meklētu aizmirstās grāmatas un Eiropas bibliotēkas deva ieguldījumu jaunā skatījumā: (laicīgā) aizraušanās un izsalkums pēc zināšanas. Šī attieksme izplatījās, palielinot zaudēto darbu meklēšanu un palielinot apgrozībā esošo sējumu skaitu, savukārt ietekmējot vairāk cilvēku ar klasiskām idejām. Vēl viens nozīmīgs rezultāts bija atjaunota rokrakstu tirdzniecība un publisko bibliotēku dibināšana, lai labāk veicinātu plašu pētījumu veikšanu. Drukāt pēc tam ļāva eksplozijai lasīt un izplatīt tekstus, ātrāk un precīzāk tos izgatavojot, un noveda pie rakstpratīgām populācijām, kas veidoja mūsdienu pasaules pamatu.