Etrusku mākslas stili mūsdienu lasītājiem ir salīdzinoši nepazīstami, salīdzinot ar grieķu un romiešu mākslu, vairāku iemeslu dēļ. Etrusku mākslas formas parasti klasificē kā piederīgas Arhaisks periods Vidusjūrā to agrākās formas ir aptuveni līdzīgas Ģeometriskais periods Grieķijā (900–700 BC). Daži no izdzīvojušajiem etrusku valodas piemēriem ir uzrakstīti grieķu burtiem, un lielākā daļa no tiem, ko mēs par tiem zinām, ir epitāfijas; faktiski faktiski tas, ko mēs vispār zinām par etrusku civilizāciju, ir saistīts ar bērēm, nevis no sadzīves vai reliģiskām celtnēm.
Bet etrusku māksla ir enerģiska un dzīva, diezgan atšķirīga no Arhaiskās Grieķijas mākslas, kurai ir savas izcelsmes aromāti.
Iespējams, ka etrusku senči Itālijas pussalas rietumu krastā nokļuva jau galīgā bronzas laikā Vecums no 12. līdz 10. gadsimtam pirms mūsu ēras (saukts par Proto-Villanovan kultūru), un viņi, iespējams, nāca kā tirgotāji no austrumiem Vidusjūra. Tas, ko zinātnieki identificē kā etrusku kultūru, sākas Dzelzs laikmets, apmēram 850 BC.
Trīs paaudzēs 6. gadsimtā pirms mūsu ēras etruski pārvaldīja Romu caur Tarquin ķēniņiem; tas bija viņu komerciālās un militārās varas zenīts. Līdz 5. gadsimtam pirms mūsu ēras viņi bija kolonizējuši lielāko daļu Itālijas, un līdz tam laikam viņi bija 12 lielu pilsētu federācija. Romieši sagrāba etrusku galvaspilsētu Veii 396. gadā pirms mūsu ēras, un etruski pēc tam zaudēja varu; līdz 100 BC, Roma bija iekarojusi vai absorbējusi lielāko daļu etrusku pilsētu, lai gan to reliģija, māksla un valoda daudzus gadus turpināja ietekmēt Romu.
Etrusku mākslas vēstures hronoloģija nedaudz atšķiras no citur aprakstītās ekonomiskās un politiskās hronoloģijas.
Visaugstākā informācija par etrusku sabiedrību ir no izcili krāsotām freskām, kas nocirstas klinšu kapenēs, kas datētas no 7. līdz 2. gadsimtam pirms mūsu ēras. Līdz šim ir atrasti seši tūkstoši etrusku kapu; tikai aptuveni 180 ir freskas, tāpēc tas bija skaidri attiecināms tikai uz elitārām personām. Daži no izcilākajiem piemēriem ir Tarquinia, Praeneste Latium (Barberini un Bernardini kapenes), Caere etrusku piekrastē (Regolini-Galassi kaps) un bagātīgo loku kapi Vetulonia.
Polihroma sienas gleznojumi dažreiz tika izgatavoti uz taisnstūrveida terakotas paneļiem, kuru platums bija aptuveni 50 collas 21 collas un platums 3,3–4 pēdas (1,–1,2 metri). Šie paneļi tika atrasti elitāros kapenēs pie Cerveteri (Kēres) nekropoles, telpās, kuras, domājams, ir mirušā mājas imitācijas.
Viens svarīgs etrusku mākslas elements bija iegravēts spogulis: arī grieķiem bija spoguļi, taču tos bija daudz mazāk un tikai reti iegravēja. Apbedīšanas kontekstā, kas datēts ar 4. gadsimtu, ir atrasti vairāk nekā 3500 etrusku spoguļu BCE vai vēlāk; lielākajā daļā no tām ir iegravētas sarežģītas cilvēku un augu dzīves ainas. Bieži vien priekšmets ir grieķu mitoloģijā, bet traktējums, ikonogrāfija un stils ir stingri etrusku valodā.
Spoguļu muguras tika izgatavotas no bronzas, apaļas kastes formā vai plakanas ar rokturi. Atstarojošā puse parasti tika veidota no alvas un vara kombinācijas, bet laika gaitā svina procentuālais sastāvs palielinās. Bēres, kas izgatavotas vai paredzētas bērēm, apzīmē ar etrusku vārdu su Θina, dažreiz atstarojošajā pusē padarot to par nelietojamu kā spoguli. Daži spoguļi arī tika mērķtiecīgi uzlauzti vai salauzti, pirms tie tika ievietoti kapenēs.
Viena no ikoniskākajām etrusku mākslas iezīmēm ir gājiens - cilvēku vai dzīvnieku līnija, kas staigā tajā pašā virzienā. Tie tiek atrasti uzgleznoti uz freskām un cirsti sarkofāgu pamatos. Gājiens ir ceremonija, kas nozīmē svinīgumu un kalpo rituāla atšķiršanai no ikdienišķa. Cilvēku secība gājienā, iespējams, atspoguļo indivīdus dažādos sociāli un politiski nozīmīgos līmeņos. Priekšā ir anonīmi pavadoņi, kas pārvadā rituālu objektus; beigās bieži redzama miertiesneša figūra. Apbedīšanas mākslā procesijas atspoguļo gatavošanos banketiem un spēlēm, kapa noformējumu ziedojumi mirušajiem, upurēšana mirušo garam vai mirušā ceļojums uz pazeme.
Ceļojumi uz pazemes motīvu parādās kā uz steletēm, kapa gleznām, sarkofāgiem un urnām, un ideja, iespējams, radusies Po ielejā 6. gadsimta beigās pirms mūsu ēras, pēc tam izplatījusies uz āru. Līdz 5. gadsimta beigām līdz 4. gadsimta sākumam pirms mūsu ēras mirušais tiek attēlots kā miertiesnesis. Agrākie pazemes ceļojumi notika ar kājām, daži Vidus-etrusku perioda braucieni ir ilustrēti ar ratiem, un pēdējais ir pilnībā izieto kvaziriumfa gājiens.
Grieķijas mākslai noteikti bija spēcīga ietekme uz etrusku mākslu, taču viena atšķirīga un pilnīgi oriģināla etrusku māksla ir tūkstošiem bronzas priekšmetu (zirgu uzgaļi, zobeni un ķiveres, jostas un katli), kas parāda ievērojamu estētisko un tehnisko izsmalcinātību. Rotaslietas bija uzmanības centrā etruskiem, ieskaitot ēģiptiešu tipa skarabi- cirsts vaboles, ko izmanto kā reliģisku simbolu un personīgus rotājumus. Izstrādāti sīki gredzeni un kuloni, kā arī zelta rotājumi, kas šūti apģērbā, bieži tika rotāti ar iespieduma zīmējumiem. Dažas rotaslietas bija no granulēta zelta, sīkiem dārgakmeņiem, kas izveidoti, lodējot zelta krāsas punktus uz zelta fona.
Fibulae, mūsdienu drošības tapas priekštecis, bieži tika veidota bronzā un bija ļoti dažādu formu un izmēru. Visdārgākās no tām bija rotaslietas, kas izgatavotas no bronzas, bet arī no ziloņkaula, zelta, sudraba un dzelzs un dekorētas ar dzintaru, ziloņkaulu vai stiklu.