Kas ir kultūras hegemonija?

Kultūras hegemonija attiecas uz kundzību vai valdīšanu, ko uztur ar ideoloģiskiem vai kultūras līdzekļiem. Parasti to panāk ar sociālo institūciju starpniecību, kas ļauj pie varas esošajiem spēcīgi ietekmēt pārējās sabiedrības vērtības, normas, idejas, cerības, pasaules uzskatu un izturēšanos.

Kultūras hegemonija funkcionē, ​​kadrējot valdošās šķiras pasaules uzskatu un iemiesotās sociālās un ekonomiskās struktūras tā kā taisnīga, likumīga un paredzēta visu labā, kaut arī šīs struktūras var dot labumu tikai valdošajai šķirai. Šāda vara atšķiras no likuma ar spēku, tāpat kā militārā diktatūrā, jo tā ļauj valdošajai šķirai realizēt autoritāti, izmantojot "mierīgos" ideoloģijas un kultūras līdzekļus.

Itāļu filozofs Antonio Gramsci izstrādāja kultūras hegemonijas jēdzienu ārpus Kārļa Marksa teorija ka dominējošā sabiedrības ideoloģija atspoguļo valdošās šķiras uzskatus un intereses. Gramsci apgalvoja, ka piekrišana dominējošās grupas valdībai tiek panākta, izplatot ideoloģiju - uzskatus, pieņēmumi un vērtības - izmantojot tādas sociālās institūcijas kā skolas, baznīcas, tiesas un plašsaziņas līdzekļus citi. Šīs iestādes veic

Kultūras hegemonija visspēcīgāk izpaužas tad, kad dominējošās grupas vadītie uzskata, ka ekonomiskie un sociālie apstākļi viņu sabiedrība ir dabiska un neizbēgama, nevis to veido cilvēki, kuru intereses ir īpaši sociālas, ekonomiskas un politiskas rīkojumi.

Gramsci izstrādāja kultūras hegemonijas jēdzienu, cenšoties izskaidrot, kāpēc strādnieku vadītā revolūcija, ko Markss paredzēja iepriekšējā gadsimtā vēl nebija noticis. Centrālais Markss kapitālisma teorija bija pārliecība, ka šīs ekonomiskās sistēmas iznīcināšana ir iebūvēta pašā sistēmā, jo kapitālisms tiek pamatots ar to, ka valdošā šķira izmanto strādnieku šķiru. Markss sprieda, ka strādnieki varēja tikai tik daudz ekonomiski izmantot pirms viņiem celsies augšup un gāzīs valdošo šķiru. Tomēr šī revolūcija nenotika masu mērogā.

Gramsci saprata, ka vairāk ir kapitālisma dominēšana, nevis klases struktūra un strādnieku ekspluatācija. Markss bija atzinis ideoloģijas nozīmīgo lomu ekonomikas un sociālās sistēmas reproducēšanā struktūra, kas to atbalstīja, bet Gramsci uzskatīja, ka Markss nav piešķīris pietiekamu ieskatu varas varai ideoloģija. Savā esejā “Intelektuāļi, ”Rakstīts no 1929. līdz 1935. gadam, Gramsci aprakstīja ideoloģijas spēku reproducēt sociālā struktūra izmantojot tādas institūcijas kā reliģija un izglītība. Viņš apgalvoja, ka sabiedrības intelektuāļi, kurus bieži uzskata par savrupiem sociālās dzīves novērotājiem, faktiski ir iekļauti priviliģētā sociālajā klasē un viņiem ir liels prestižs. Kā tādi viņi darbojas kā valdošās šķiras “vietnieki”, mācot un mudinot cilvēkus ievērot normas un noteikumus, ko noteikusi valdošā šķira.

Gramsci par eseju “Izglītības sistēma spēlē lomu piekrišanas principa vai kultūras hegemonijas sasniegšanas procesā”Par izglītību.”

Sadaļā “Filozofijas pētījums, ”Gramsci pārrunāja“ veselā saprāta ”- dominējošo ideju par sabiedrību un mūsu vietu tajā - lomu kultūras hegemonijas veidošanā. Piemēram, ideja “pievilkt sevi pa siksnām”, ideja, ka var gūt panākumus ekonomiski, ja tikai mēģina pietiekami smagi, ir "veselā saprāta" forma, kas uzplaukusi kapitālismā un kas kalpo, lai pamatotu sistēma. Citiem vārdiem sakot, ja kāds uzskata, ka viss, kas vajadzīgs, lai gūtu panākumus, ir smags darbs un centība, tad tas tā ir no tā izriet, ka kapitālisma sistēma un ap to organizētā sociālā struktūra ir taisnīga un derīgs. No tā arī izriet, ka tie, kuriem ir panākumi ekonomikā, ir nopelnījuši savu bagātību taisnīgā un godīgā veidā un ka tie, kuri cīnās ar ekonomiku, savukārt ir pelnījuši savu nabadzīgo valsti. Šāda "veselā saprāta" forma veicina pārliecību, ka panākumi un sociālā mobilitāte ir stingri atbildīga indivīds, un, to darot, aizēno reālo šķiru, rasu un dzimumu nevienlīdzību, kas ir iebūvēta kapitālismā sistēma.

Rezumējot, kultūras hegemonija jeb klusējot izteiktā vienošanās par to, kā viss notiek, ir socializācijas, mūsu pieredzes ar sociālās institūcijas un mūsu pakļaušanās kultūras stāstījumiem un attēliem, kas visi atspoguļo valdošās pārliecības un vērtības klase.