Kas ir ksenofobija ar piemēriem

Ksenofobija veido valsts politiku, vada politiskas kampaņas un pat izraisa naida noziegumus. Tomēr šī daudznozīmīgā vārda nozīme paliek noslēpums daudziem cilvēkiem, kuri pieņem ksenofobiskas attieksmes vai ir pakļauti tām.

Izrunāts zeen-oh-fobe-ee-ah, ksenofobija ir bailes vai nicinājums no svešiem cilvēkiem, vietām vai lietām. Cilvēkus ar šīm “bailēm” sauc par ksenofobiem, bet attieksmi pret viņiem - kā ksenofobiem.

Kaut arī fobijas attiecas uz bailēm, ksenofobi nenobīstas no svešiem cilvēkiem tādā pašā veidā, kā cilvēks ar arachnofobiju baidās no zirnekļiem. Tā vietā viņu “bailes” vislabāk var salīdzināt ar homofobiju, jo naids lielā mērā veicina viņu atgrūšanos ārzemniekiem.

Ksenofobija var rasties jebkur. Amerikas Savienotajās Valstīs, kas pazīstama kā imigrantu zeme, ksenofobijas mērķis ir vairākas grupas, tostarp itāļi, īri, poļi, slāvi, ķīnieši, Japāņu un dažādi imigranti no Latīņamerikas.

Ksenofobijas rezultātā saskārās imigranti no šīm vidēm un citi diskriminācija nodarbinātībā

Pēc Amerikas Savienotajām Valstīm devās vairāk nekā 200 000 Ķīnas pilsoņu zelta drudzis gada 1849. Trīs gadu desmitu laikā viņi ir kļuvuši par 9% Kalifornijas iedzīvotāju un ceturtdaļu no štata darbaspēka atbilstoši otrajam skaitam Amerikas vēsture.

Lai arī baltumi ķīniešus izslēdza no lielākām algām, austrumu imigranti sevi pieteica tādās nozarēs kā cigāru ražošana.

Pirms neilga laika baltie strādnieki ieradās apvainot ķīniešus un draudēja sadedzināt dokus, no kuriem šie jaunpienācēji ieradās. Sauklis “Ķīniešiem jāiet!” kļuva par ralliju saucienu par kaliforniešiem ar anti-ķīniešu aizspriedumiem.

1882. gadā Kongress pieņēma Ķīnas izslēgšanas likumu, lai apturētu Ķīnas pilsoņu migrāciju. Amerikas vēsture apraksta, kā ksenofobija veicināja šo lēmumu:

“Citās valsts daļās tika vērsts tautas rasisms Afroamerikāņi; Kalifornijā (kur melnādaino cilvēku bija maz) tas ķīniešu valodā atrada mērķi. Viņi bija “neuzkrītošs elements”, kuru nevarēja pielīdzināt Amerikas sabiedrībai, rakstīja jaunieši žurnālists Henrijs Džordžs slavenajā 1869. gada vēstulē, kas padarīja viņa reputāciju par Kalifornijas pārstāvi darbaspēks. 'Viņi praktizē visus Austrumu nenosauktos netikumus. [Tie ir] pilnīgi pagāni, nodevīgi, juteklīgi, gļēvi un nežēlīgi. ”

Džordža vārdi iemūžina ksenofobiju, izliekot ķīniešus un viņu dzimteni par aplamu un tādējādi apdraudot ASV. Kad Džordžs viņus ierāmēja, ķīnieši bija neuzticami un zemāki par rietumniekiem.

Šādi ksenofobiski viedokļi ne tikai turēja ķīniešu strādniekus malā no darbaspēka un dehumanizēja, bet arī noveda pie tā, ka ASV likumdevēji aizliedza ķīniešu imigrantiem ienākt valstī.

Ķīnas izslēgšanas likums ir tālu no vienīgajiem ASV tiesību aktiem, kas pieņemti ar ksenofobiskām saknēm. Tikai dažus mēnešus pēc tam, kad japāņi decembrī bombardēja Pērlharbora. 1941. gada 7. martā, prezidents Franklins D. Rūzvelts parakstīja izpildrakstu 9066, ļaujot federālajai valdībai piespiest vairāk nekā 110 000 japāņu amerikāņu Rietumkrastā no savām mājām un internēto nometnēm.

Rūzvelts parakstīja rīkojumu aizsegā, ka potenciāls drauds ir jebkuram japāņu izcelsmes amerikānim ASV, jo tās varētu apvienot spēkus ar Japānu, lai veiktu spiegošanu vai citus uzbrukumus ASV valsts.

Vēsturnieki tomēr uzsver, ka pretjapāņu noskaņojums tādās vietās kā Kalifornija veicināja rīcību. Prezidentam nebija iemesla japāņu amerikāņus uzskatīt par draudiem, jo ​​īpaši tāpēc, ka federālā valdība nekad nevienu šādu personu nav saistījusi ar spiegošanu vai zemes gabaliem pret valsti.

Šķiet, ka ASV ir paveikuši zināmus panākumus attieksmē pret imigrantiem 1943. un 1944. gadā, kad attiecīgi atcēla Ķīnas izslēgšanas likumu un ļāva Japānas amerikāņu internētiem atgriezties viņu mājas.

Vairāk nekā četras desmitgades vēlāk prezidents Ronalds Reigans parakstīja 1988. gada Pilsoņu brīvību likumu, kas piedāvāja oficiālu atvainošanos Japānas amerikāņu internētajiem un 20 000 USD izmaksu internācijas nometnei izdzīvojušie. ASV Pārstāvju palātai bija jāpieņem rezolūcija līdz 2012. gada jūnijam atvainojos par Ķīnas izslēgšanas likumu.

Ksenofobiskā sabiedriskā politika nav ierobežota tikai ar Amerikas pagātnes tiesību aktiem pret Āzijas valstīm. Jaunāki likumi, piemēram, Kalifornijas Proposition 187 un Arizonas SB 1070, ir arī apzīmēti kā ksenofobiski, cenšoties radīt sava veida policijas valsti dokumentāriem imigrantiem, kurā viņus pastāvīgi uzraudzītu un viņiem liegtu sociālos pamatpakalpojumus.

Saukta par iniciatīvu Glābiet mūsu valsti, Prop. 187 kuru mērķis ir liegt imigrantiem bez dokumentiem saņemt sabiedriskos pakalpojumus, piemēram, izglītību vai ārstēšanos. Tā arī pilnvaroja skolotājus, veselības aprūpes darbiniekus un citus ziņot varas iestādēm par personām, par kurām viņus tur aizdomās. Lai arī balsošanas pasākums tika pieņemts ar 59 procentiem balsu, federālās tiesas vēlāk to atcēla par antikonstitucionālu.

Sešpadsmit gadus pēc pretrunīgi vērtētā Kalifornijas Prop. 187. gadā tika pieņemts Arizonas likumdevējs SB 1070, kas policijai prasīja pārbaudīt imigrācijas statusu ikvienam, par kuru, viņuprāt, viņi nelegāli atrodas valstī. Paredzams, ka šīs pilnvaras radīja bažas par rasu profilēšanu.

Galu galā 2012. gadā ASV Augstākā tiesa izķidājis dažas likuma daļas, ieskaitot noteikumu, kas ļauj policijai arestēt imigrantus bez iespējama iemesla, un noteikums, kas neatļautiem imigrantiem padara par valsts noziegumu, ka viņiem vispār nav līdzi reģistrācijas dokumentu reizes.

Augstā tiesa tomēr atstāja noteikumu, kas ļauj varas iestādēm pārbaudīt personas imigrācijas statusu vienlaikus izpildot citus likumus, ja viņiem ir pamatots iemesls uzskatīt, ka indivīdi uzturas ASV. nelegāli.

Lai arī tā atzīmēja nelielu valsts uzvaru, Arizona savas imigrācijas politikas dēļ cieta plaši izplatītu boikotu. Rezultātā Fīniksas pilsēta zaudēja 141 miljonu dolāru ieņēmumus no tūrisma, liecina Amerikas Progresa centrs.

Ksenofobija un rasisms bieži pastāv. Kaut arī baltie ir bijuši ksenofobijas mērķi, šādi baltumi parasti ietilpst “balto etniskajā” kategorijā - slāvos, poļos vai ebrejos. Citiem vārdiem sakot, viņi nav balti anglosakšu protestanti, kurus rietumeiropieši vēsturiski uzskatīja par vēlamajiem baltumiem.

20. gadsimta sākumā ievērojamie baltumi pauda bailes, ka balto etnisko pavairošanas temps ir lielāks nekā WASP populācijā. 21. gadsimtā šādas bailes turpinās.

Rodžers Šlefels, konservatīvās politiskās grupas Eagle Forum dibinātāja Phyllis Schlafly dēls, 2012. gadā pauda sašutumu par Ņujorkas Laiks raksts, kas aptvēra Latino dzimstības pieaugumu un baltā dzemdību skaita kritumu.

Viņš pauda nožēlu par pieaugošo imigrantu skaitu, kam ir maz kopīga ar 1950. gadu amerikāņu ģimeni, kuru viņš raksturo kā “laimīgu, pašpietiekamu, autonomu, likumpaklausīgu, cienījamu, patriotisku, smagi strādājošs."

Turpretī, pēc Šlefas teiktā, latino imigranti pārveido valsti uz tās kaitējuma. Viņš sacīja, ka viņi “nepiekrīt šīm vērtībām un… ir ar augstu analfabētisma, prettiesiskuma un bandu noziedzības līmeni, un viņi balsos par demokrātiem, kad demokrāti viņiem apsolīs vairāk pārtikas marku”.

Īsāk sakot, tā kā Latinos nav 1950. gadu WASP, tiem ir jābūt sliktiem Amerikas Savienotajām Valstīm. Tāpat kā melnādainie tiek raksturoti kā atkarīgi no labklājības, Šlāfels apgalvo, ka arī latino ir pārāk daudz un pie demokrātiem piestās “pārtikas markas”.

Kamēr baltie etniskie pārstāvji, latino un citi imigranti saskaras ar negatīviem stereotipiem, amerikāņi Rietumeiropiešus parasti vērtē ļoti augstu.

Viņi slavē britus par kultivēto un izsmalcināto, bet frančus - par viņu virtuvi un modi. Krāsu imigranti tomēr regulāri cīnās ar domu, ka viņi ir zemāki par baltumiem.

Viņiem trūkst intelekta un integritātes, vai arī viņi valstī ieved slimības un noziedzību, apgalvo ksenofobi. Vairāk nekā 100 gadus pēc Ķīnas izslēgšanas likuma pieņemšanas ksenofobija joprojām ir izplatīta ASV sabiedrībā.