Marzanna, slāvu nāves un ziemas dieviete

Ziemas dievietei Marzannai ir vairākas instrukcijas un vairāki vārdi Slāvu mitoloģija, bet tie visi ir ļauni. Viņa pārstāv ziemas iestāšanos un ir viena no trim sezonas māsām, kas pārstāv dzīves un nāves ciklu; viņa ir arī likteņa dieviete, kuras ierašanās nozīmē nelaimi; un viņa ir virtuves dieviete, kas rada murgus un ļauni vij ar sievietes vērpšanu.

Galvenās izņemtās preces: Marzanna

Ziemas dieviete, kas pazīstama kā Marzanna, visticamāk, ir sena pārpalikums, senās dievietes-kā-kronas figūras slāvu versija sastopams visā indoeiropiešu mitoloģijā un pazīstams kā Marratu kaldiešiem, Māra ebrejiem un Mārhams Persieši. Kā

Ir atbilstoša pavasara dieviete (Vesna vai Lada), kura, domājams, savaldzina Perun, zibens dievs, nobeidzot ziemu. Vasaras dieviete ir vārdā Zhiva, kura valda pār labību. Nav rudens dievietes; pēc mītiem viņa bija mēness Čoras meita, kura piedzimstot bija sašutusi un pazuda. Marzannai bija viens bērns, kara dievs Triglavs, ko radīja Černobogs.

Tuvojoties pavasarim, tiek rīkoti Masļeņicas svētki, kuros cilvēki salvetās salmu meitiņas ietērpj lupatās, ved viņu cauri pilsētai laukos un izdedzina vai noslīcina upē vai dīķī. Attēlā redzama Maržanna, un tā sadedzināšana vai iznīcināšana nozīmē ziemas izraidīšanu no zemes. Noslīkšana ir viņas pazušana pazeme.

Vasaras saulgriežos Kupalo ceremonijā ietilpst gan balles, gan jautrības ideju sajaukums, gan priecīgs, gan traģisks rituāli, kas svin gan dionīziešu uguns un ūdens sajaukumu, gan saules lejupejošo virzienu uz ziemojošo kapu.

Tuvojoties ziemai, Maržanna tiek saistīta ar “apburtā mednieka” mītu. Romu stāstītais ir, ka mednieks (dažreiz saules dievs) iemīlas Maržannā un viņa iesprosto viņa dvēseli burvju spogulī, kur (drīzāk patīk Persofons) viņam jāpavada gara ziema.

Dažās pasakās Maržanna parādās kā Māra vai Mora, iznīcinoša likteņa dieviete, kas iztek nakts vēju un dzer cilvēku asinis. Viņa ir ķēve vārdā murgs, ko raksturo kā “milzīgu veci, kas tupē pie krūts, mēma, nekustīga un ļaundabīgs, ļauna gara iemiesojums, kura nepieļaujamais svars izspiež elpu no ķermeņa "(Macnish 1831). Šajā ziņā viņa ir līdzīga hindu dievietei Kali iznīcinātājai, kuras nāves aspekts nozīmē "pasīvo svaru un tumsu".

Šajā aizsegā Maržanna (vai Mora) ir personīga mocītāja, kura reizēm pārvēršas par zirgu vai matu kušķi. Viena pasaka ir par cilvēku, kurš viņu tik ļoti mocīja, ka viņš aizgāja no mājām, paņēma balto zirgu un devās tam virsū. Bet kur viņš klīst, Mora sekoja. Beidzot viņš pagāja naktī kādā krodziņā, un mājas saimnieks dzirdēja viņu murgājam ņirgājamies un konstatēja, ka viņš ir nosmacis ar garu, baltu matu kušķi. Saimnieks sagrieza matus divās daļās ar šķērēm, un no rīta baltais zirgs tika atrasts miris: mati, murgs un baltais zirgs bija visi Marzanna.

Kā virtuves dēmons Marui vai Marukhi, Marzanna slēpjas aiz plīts un naktī griežas, radot savādus trokšņainus trokšņus, kad briesmas ir krājumā. Viņa pārvēršas par tauriņu un karājas virs gulētāju lūpām, nesot viņiem sliktus sapņus.

Ja sieviete kaut ko griežas, vispirms neizsakot lūgšanu, Mora atnāk naktī un sabojā visu savu darbu. Šajā aspektā Maržanna dažreiz tiek dēvēta par Kikimori - meiteņu dvēseļu ēnu, kuras ir mirušas nekristītas vai kuras ir nolādējuši vecāki.

• Leemings, Dāvids. "Oksfordas pavadonis pasaules mitoloģijā." Oxford UK: Oxford University Press, 2005. Drukāt.
• Maknišs, Roberts. "Miega filozofija." Glāzgova: W. R. Makfūns, 1830. gads.
• Monagana, Patrīcija. "Dieviešu un varoņu enciklopēdija." Novato CA: Jaunās pasaules bibliotēka, 2014. gads. Drukāt.
• Ralston, W.R.S. "Krievu tautas dziesmas kā slāvu mitoloģijas un krievu sabiedriskās dzīves ilustrācijas." Londona: Ellis & Green, 1872. gads. Drukāt.
• Staigātājs, Barbara. "Sievietes mītu un noslēpumu enciklopēdija." Sanfrancisko: Harper and Row, 1983. Drukāt.