Grūtības, ar kurām saskaras starprasu pāri

Starprasu attiecības ir notikušas Amerikā kopš koloniālajiem laikiem, bet pāri šādās romānos turpina saskarties ar problēmām un izaicinājumiem.

Amerikas pirmais “mulatto” bērns dzimis 1620. gadā. Kad melnādaino verdzība tika institucionalizēta ASV, daudzos štatos tomēr parādījās likumi, kas vērsti pret misēkļu novēršanu un kas aizliedz šādām savienībām, tādējādi tos stigmatizējot. Miscegengenāciju nosaka seksuālās attiecības starp cilvēkiem no dažādām rasu grupām. Termins cēlies no latīņu valodas vārdiem "miscere" un "ģints", kas attiecīgi nozīmē "sajaukt" un "rase".

Neticami, ka likumi, kas vērsti pret misēšanos, palika grāmatās līdz 20. gadsimta otrajai pusei, padarot starprasu attiecības tabu un radot šķēršļus jauktas rases pāriem.

Galvenais iemesls, kāpēc starprasu attiecības turpina izjust aizspriedumus, ir to saistība ar vardarbību. Lai arī Amerikas sākumā dažādu rasu pārstāvji atklāti veica vienaudžu pauzi, institucionalizētās verdzības ieviešana pilnībā izmainīja šādu attiecību raksturu. Stādījumu īpašnieku un citu spēcīgu baltumnieku izvarošana afroamerikāņu sievietes šajā laika posmā ir devusi neglītu ēnu attiecībām starp melnādainajām sievietēm un baltajiem vīriešiem. No otras puses, var nogalināt afroamerikāņu vīriešus, kuri tikpat kā skatījās uz baltu sievieti, un nežēlīgi.

Autore Mildred D. Teilors apraksta bailes, ka depresijas laikā melno cilvēku kopienā tiek uzsāktas starprasu attiecības laikmets uz dienvidiem vēsturiskajā romānā “Ļaujiet lokam nelauzties”, kas balstīts uz viņas ģimenes reālās dzīves pieredzi. Kad varones Kasijas Loganas brālēns apmeklē ziemeļus, lai paziņotu, ka viņš ir paņēmis balto sievu, visa Logana ģimene satraucas.

“Brālēns Buds bija norobežojies no pārējiem… jo baltie cilvēki bija citas pasaules daļa, tāli svešinieki, kuri pārvaldīja mūsu dzīvi un kurus labāk atstāja mierā,” domā Kasija. Kad viņi ienāca mūsu dzīvē, pret viņiem bija jāizturas saudzīgi, bet ar vientulību un pēc iespējas ātrāk jāsūta prom. Turklāt melns vīrietis pat paskatījās uz baltu sievieti bija bīstams. ”

Tas nebija maz ticams, kā tas ir gadījumā ar Emmett Till pierāda. Apmeklējot Misisipi 1955. gadā, Čikāgas pusaudzi noslepkavoja baltu vīriešu pāris par it kā svilpošanu pie baltas sievietes. Tilla slepkavība izraisīja starptautisku sašutumu un motivēja visu rasu amerikāņus pievienoties cilvēktiesību kustība.

Tikai trīs gadus pēc Emmeta Tilla šausminošās slepkavības afroamerikānis Mildred Jeter Kolumbijas apgabalā apprecējās ar balto vīru Ričardu Lovingu. Pēc atgriešanās savā dzimtenē Virdžīnijas štatā Lovings tika arestēts par valsts likumu par pretindes pārpludināšanu pārkāpšanu, bet tika teikts, ka viņiem piešķirtais viena gada cietumsods tiks atcelts, ja viņi pametīs Virdžīniju un neatgriezīsies kā pāris par 25 gados. Lovings pārkāpa šo nosacījumu, atgriežoties Virdžīnijā kā pāris, lai apciemotu ģimeni. Kad varas iestādes tos atklāja, viņi atkal tika arestēti. Šoreiz viņi pārsūdzēja viņiem izvirzītās apsūdzības, līdz viņu lieta to iesniedza Augstākā tiesa, kas 1967. gadā nolēma, ka anti-misgenēšanas likumi pārkāpj četrpadsmitā grozījuma Vienlīdzīgas aizsardzības klauzulu.

Papildus laulības saukšanai par pamattiesības, Tiesa paziņoja: "Saskaņā ar mūsu konstitūciju brīvība precēties vai neprecēties citas rases persona dzīvo pie indivīda, un valsts to nevar pārkāpt."

Augstumā cilvēktiesību kustība, mainījās ne tikai likumi attiecībā uz starprasu laulībām, bet arī sabiedrības uzskati. Par to, ka publika lēnām iesaistījās starprasu apvienībās, liecina 1967. gada filmas iznākšana teātrī, kas pilnībā balstīta uz nenovēršamu starprasu laulību, “Uzminiet, kurš nāk vakariņās?“Uzsākot, šajā laikā cīņa par pilsoņu tiesībām bija kļuvusi ļoti integrēta. Baltie un melnādainie bieži cīnījās par rasu taisnīgumu blakus, ļaujot uzplaukt starprasu romantikai. Rakstā "Melns, balts un ebrejs: mainīga sevis autobiogrāfija", Rebeka Walkere, afroamerikāņu romānistes meita Alise Valkere un ebreju advokāts Mel Leventhal aprakstīja ētiku, kas lika viņas aktīvistiem vecākiem apprecēties.

"Kad viņi satiekas... mani vecāki ir ideālisti, viņi ir sociālie aktīvisti... viņi tic organizētu cilvēku spēkam, kas strādā pie pārmaiņām," rakstīja Walkers. “1967. gadā, kad mani vecāki pārkāpa visus noteikumus un apprecējās ar likumiem, kas saka, ka viņi to nevar, viņi saka, ka indivīdam nevajadzētu būt saistītam ar savas ģimenes, rases, valsts vai valsts vēlmēm. Viņi saka, ka mīlestība ir saikne, kas saista, nevis asinis. ”

Kad pilsoņu tiesību aktīvisti apprecējās, viņi ne tikai apstrīdēja likumus, bet dažkārt arī savas ģimenes. Pat tas, kurš šodien norisinās starprasu starpā, riskē ciest draugu un ģimenes noraidošu attieksmi. Šāda pretošanās starprasu attiecībām gadsimtu gaitā ir dokumentēta amerikāņu literatūrā. Helēnas Huntas Džeksones romāns “Ramona” ir piemērs. Tajā sieviete, vārdā Señora Moreno, iebilst pret adoptētājas meitas Ramonas gaidāmajām laulībām ar Temekulas vīrieti, vārdā Alessandro.

"Vai tu precies ar indieti?" Iesaucas Señora Moreno. “Nekad! Vai tu esi traks? Es nekad to nepieļaušu. ”

Pārsteidzošs ir Señora Moreno iebildums, ka Ramona ir pusnaciāna pati. Tomēr Señora Moreno uzskata, ka Ramona ir pārāka par amerikāņu pilnasinību. Vienmēr paklausīgā meitene Ramona pirmo reizi saceļas, kad izvēlas apprecēties ar Alessandro. Viņa stāsta Señora Moreno, ka aizliegt viņai precēties ir bezjēdzīgi. “Visa pasaule nevar man liegt precēties ar Alessandro. Es viņu mīlu…, ”viņa paziņo.

Stāvēt kā Ramona prasa izturību. Lai gan noteikti nav prātīgi ļaut šaurās domāšanas ģimenes locekļiem diktēt jūsu mīlas dzīvi, pajautājiet sev ja jūs vēlaties būt noniecināts, noniecināts vai kā citādi izturējies nepareizi, lai veiktu interracial attiecības. Ja nē, vislabāk ir atrast palīgu, kuru apstiprina jūsu ģimene.

No otras puses, ja jūs tikko esat iesaistījies šādās attiecībās un baidāties tikai no jūsu ģimenes neapstiprināt, apsveriet iespēju sēdēt sarunā ar radiniekiem par savu interracial romantika. Pēc iespējas mierīgāk un skaidrāk risiniet visas bažas, kas viņiem rodas par jūsu jauno palīgu. Protams, jūs, iespējams, galu galā izlemjat piekrist nepiekrist savai ģimenei par jūsu attiecībām. Neatkarīgi no tā, ko jūs darāt, izvairieties no starprasu romantikas sākšanās ar ģimenes locekļiem, negaidīti uzaicinot jauno mīlestību uz ģimenes funkciju. Tas varētu padarīt lietas nepatīkamas gan jūsu ģimenei, gan partnerim.

Ja esat iesaistīts starprasu attiecībās, ir svarīgi arī izpētīt jūsu motīvus iestāties šādā savienībā. Apsveriet attiecības vēlreiz, ja sašutums ir pamatā jūsu līdzšinējam lēmumam par krāsu līnijām. Attiecību autore Barbara DeAngelis savā grāmatā "Vai tu esi viens man?" ka persona, kas konsekventi randiņus indivīdi, kuru īpašības ir diametrāli pretējas tām, kuras viņu ģimene uzskata par piemērotām, var rīkoties pret viņu vecākiem. Piemēram, DeAngelis apraksta balto ebreju sievieti vārdā Brenda, kuras vecāki vēlas, lai viņa atrastu baltu ebreju, vientuļu un veiksmīgu vīrieti. Tā vietā Brenda atkārtoti izvēlas melnos kristīgos vīriešus, kuri ir precējušies vai apņēmības pilni un tikai dažreiz profesionāli veiksmīgi.

„Šeit nav runa par to, ka nedarbojas attiecības starp cilvēkiem ar atšķirīgu pieredzi. Bet, ja jums ir partneru izvēles modelis, kurš ne tikai nepiepilda jūs, bet arī satrauc jūsu ģimeni, jūs, iespējams, rīkojaties no sacelšanās, ”raksta DeAngelis.

Līdztekus noraidošai attieksmei pret ģimeni tie, kas iesaistīti starprasu attiecībās, dažkārt nodarbojas ar noraidošanos no savas lielākās rasu kopienas. Jūs varat tikt uzskatīts par “izpārdošanu” vai “sacensību nodevēju”, lai jūs varētu satikties starp tautām. Dažas rasu grupas var apstiprināt vīriešus, kas satiekas starp rasēm, bet ne sievietes vai otrādi. Filmas "Sula" autore Tonijs Morisons apraksta šo dubulto standartu.

Viņi teica, ka Sula gulējusi ar baltiem vīriešiem... Kad šis vārds tika nodots apkārt, viņai visi prāti bija slēgti... Fakts, ka viņu pašu ādas krāsa bija pierādījums tam, ka tas notika viņu ģimenēs, neatbaidīja viņu žulti. Melno vīriešu vēlme gulēt balto sieviešu gultās nebija arī apsvērums, kas viņus varētu virzīt uz iecietību.

Mūsdienu sabiedrībā, kur starprasu attiecības tiek vispārpieņemtas, daži cilvēki ir izveidojuši tā dēvēto rasu fetišu. Tas ir, viņus interesē tikai iepazīšanās ar noteiktu rasu grupu, pamatojoties uz īpašībām, kuras, viņuprāt, iemieso šo grupu cilvēki. Ķīniešu-amerikāņu rakstnieks Kims Vongs Keltners šādus fetišus apraksta savā romānā “Visu lietu tukšā summa”, kurā galvenā varone ir jauna sieviete, vārdā Lindsija Ovanjana.

“Lai arī Lindsiju, protams, pievilka baltie zēni, viņa… ienīda ideju par kādu perversu, ka viņu varētu sajust melnie mati, mandeļu formas acis vai jebkura pakļāvīga fantāzija, kas attīra muguras skrubi, viņas fiziskās īpatnības varētu ieteikt lielam, neveiklam zīdītājam mēģenē zeķes. ”

Kaut arī Lindsija Owjanaang, balstoties uz stereotipiem, pamatoti izvairās no baltajiem vīriešiem, kas tiek piesaistīti Āzijas sievietēm, tikpat svarīgi, lai viņa izpētītu, kāpēc viņa tikai randējas ar baltajiem vīriešiem (tas tiek atklāts vēlāk). Grāmatas attīstības gaitā lasītājs uzzina, ka Lindsijai ir milzīgs kauns par to, ka viņa ir ķīniešu-amerikāniete. Viņa uzskata, ka paražas, pārtika un cilvēki lielākoties ir atbaidoši. Bet tāpat kā stereotipiem balstītas iepazīšanās starp rasēm ir neiebilstamas, tāpat kā iepazīšanās ar kādu citu fona, jo jūs ciešat no internalizēts rasisms. Personai, ar kuru jūs iepazīstāties, nevis rasu identitātes politikai, vajadzētu būt jūsu galvenajam iemesls, lai nodibinātu starprasu attiecības.

Ja tas ir tikai jūsu partneris, nevis jūs datumi starprasu veidā, uzdodiet zondēšanas jautājumus, lai uzzinātu, kāpēc. Pilnīga diskusija par to. Ja jūsu partneris viņas rases grupas dalībniekus uzskata par nepievilcīgiem, tas daudz atklāj, kā viņa uzskata sevi un arī citas grupas.

Starprasu attiecības, tāpat kā visas attiecības, rada taisnīgu problēmu daļu. Bet spriedzi, kas rodas, mīlot pāri rasu, var pārvarēt ar labu komunikāciju un norēķinoties ar partneri, kurš piekrīt jūsu principiem. Kopējā ētika un tikumība neapšaubāmi izrādās daudz nozīmīgāka par kopējo rasi, nosakot pāra panākumus.

Kaut arī Barbara DeAngelis atzīst, ka starprasu pāri saskaras ar nopietnām grūtībām, viņa ir arī atrasta, “Pāriem, kuriem ir līdzīgas vērtības, ir daudz lielākas iespējas radīt laimīgu, harmonisku un paliekošu attiecības. ”