"Šaubas" ir a drāma raksta Džons Patriks Šenlijs. Runa ir par stingru mūķeni, kas uzskata, ka priesteris ir izdarījis kaut ko šausmīgi nepiemērotu vienam no studentiem.
'Šaubu' iestatīšana
Spēle ir iestatīta Bronkss, Ņujorkā, 1964. gadā, un notiek galvenokārt katoļu skolas birojos.
Zemes gabala pārskats
Balstoties uz dažām netiešām detaļām un lielu intuīciju, pakaļgala mūķene, māsa Aloysius Beauvier uzskata, ka viens no priesteriem plkst. Svētā Nikolaja katoļu baznīca un skola ir uzmācusies 12 gadus vecam zēnam vārdā Donalds Mullers - skolas vienīgais afroamerikānis students. Māsa Aloysius pieņem darbā jaunu, naivu mūķeni (māsa Džeimsa), lai palīdzētu viņai uzraudzīt aizdomīgo, bet harizmātisko tēvu Flynn. Viņa arī adresē savas bažas Donalda mātei, kuru pārsteidzoši nav šausmu vai pat šokā par apgalvojumiem. (Kundze Mullers vairāk uztraucas par to, ka viņas dēls nokļūst vidusskolā un izvairās no sišanas no sava tēva.) Lugas noslēgumā viens pret vienu konfrontējoties starp māsu Aloysius un tēvu Flynn, kad viņa mēģina iegūt patiesību no priesteris.
Rakstzīmju māsa Aloysius: ko viņa tic?
Šī mūķene ir rūpīga uzdevumu izpildītāja, kas stingri uzskata, ka tādi priekšmeti kā mākslas un deju klase ir laika izšķiešana. (Arī viņa daudz nedomā par vēsturi.) Viņa apgalvo, ka labi skolotāji ir auksti un viltīgi, radot zināmas bailes studentu sirdīs.
Dažos aspektos māsa Aloysius varētu iederēties dusmīgā stereotipā Katoļu skola mūķene, kas slaida studentu rokas ar lineālu. Tomēr dramaturgs Džons Patriks Šenlijs lugas veltījumā atklāj savus patiesos motīvus: "Šī luga ir veltīta daudzos katoļu mūķenīšu ordeņus, kuri savu dzīvi veltījuši kalpošanai citiem slimnīcās, skolās un pensionēšanās laikā mājas. Lai arī viņi ir tikuši daudz maldināti un izsmieti, kurš no mums ir bijis tik dāsns? "
Iepriekš minētā paziņojuma garā māsa Aloysius šķiet tik skarba, jo galu galā viņai rūp bērnu labklājība viņas skolā. Viņa vienmēr ir modra, kā tas redzams sarunā ar nevainīgo skolotāju māsu Džeimsu; Liekas, ka Aloysius zina vairāk par studentiem nekā jauno, naivo mūķeni.
Astoņus gadus pirms stāsta sākuma māsa Aloysius bija atbildīga par seksuāla plēsoņa noteikšanu priesterība. Pēc tam, kad viņa devās tieši pie monsinjora, aizskarošais priesteris tika noņemts. (Viņa nenorāda, ka priesteris tika arestēts.)
Tagad māsai Aloysius ir aizdomas, ka tēvs Flinns ir veicis seksuālu progresu 12 gadus vecam zēnam. Viņa uzskata, ka, kamēr privāti sarunājās, tēvs Flinns zēnam deva vīnu. Viņa neprecizē, kas, pēc viņas domām, notiks tālāk, bet tas nozīmē, ka tēvs Flinns ir a pedofils ar kuriem nekavējoties jātiek galā. Diemžēl, tā kā viņa ir sieviete, viņai nav tāda līmeņa autoritātes kā priesteriem; tāpēc tā vietā, lai ziņotu par situāciju priekšniekiem (kuri viņu, iespējams, neklausīs), viņa ziņo par aizdomām zēna mātei.
Lugas fināla laikā Aloysius un Flynn konfrontē viens otru. Viņa melo, apgalvojot, ka ir dzirdējusi par iepriekšējiem gadījumiem no citām mūķenēm. Reaģējot uz viņas meliem / draudiem, Flinna atkāpjas no skolas, bet saņem paaugstinājumu, kļūstot par citas iestādes mācītāju.
Apšaubāmais priesteris no "Šaubām"
Auditorija uzzina daudz par tēvu Brendanu Flinnu, tomēr lielākā daļa "informācijas" ir dzirde un minējumi. Agrīnās ainas, kurās ir raksturota Flinna, parāda viņu izpildījuma režīmā. Pirmkārt, viņš runā ar savu draudzi par to, kā tikt galā ar "ticības krīzi". Viņa otrais izskats, vēl viens monologs, tiek piegādāts zēniem basketbola komandā, kuru viņš trenē. Viņš viņiem dod norādījumus par ierasto kārtību tiesā un lekcijas par viņu netīriem nagiem.
Atšķirībā no māsas Aloysius, Flynn ir mērens uzskatos par disciplīnu un tradīcijām. Piemēram, Aloysius skumdina ideju par laicīgām Ziemassvētku dziesmām, piemēram, “Frosty the Snowman”, kas parādās baznīcas konkurss; viņa apgalvo, ka tie ir saistīti ar maģiju un tāpēc ļaunu. Tēvam Flynn, no otras puses, patīk ideja par baznīcu, kas aptver mūsdienu kultūru, lai tās vadošos locekļus varētu uzskatīt par draugiem un ģimeni, nevis tikai par "Romas sūtņiem".
Kad viņš saskaras ar Donaldu Mulleri un alkoholu, kas bija zēna elpa, tēvs Flinns negribīgi skaidro, ka zēns tika pieķerts, dzerot altāra vīns. Flinna apsolīja nesodīt zēnu, ja neviens cits par notikušo uzzinājis un ja viņš solīja to vairs nedarīt. Šī atbilde atbrīvo naivo māsu Džeimsu, bet tā neapmierina māsu Aloysius.
Lugas fināla laikā, kad māsa Aloysius viņam to nepatiesi paziņo mūķenes no citiem pagastiem ir iesnieguši inkriminējošus paziņojumus, Flynn kļūst ļoti emocionāls.
FLYNN: Vai es neesmu miesa un asinis kā tu? Vai arī mēs esam tikai idejas un pārliecība. Es nevaru visu pateikt. Vai tu saproti? Ir lietas, ko nevaru pateikt. Pat ja iedomājaties izskaidrojumu, māsa, atcerieties, ka ir apstākļi, kas nav jums zināmi. Pat ja jūs jūtat noteiktību, tā ir emocija, nevis fakts. Labdarības garā es jūs aicinu.
Šķiet, ka dažas no šīm frāzēm, piemēram, “Ir lietas, ko nevaru pateikt”, norāda uz kauna līmeni un, iespējams, vainu. Tomēr tēvs Flinns stingri apgalvo: "Es neko sliktu neesmu izdarījis." Galu galā vaina ir jānosaka auditorijai vai nevainība, vai arī šādi lēmumi ir pat iespējami, ņemot vērā Šenlijas sniegtos pierādījumu skicīgos fragmentus drāma.
Vai tēvs Flinns to izdarīja?
Vai Tēvs Flinns ir bērna melesteris? Skatītāji un lasītāji nekad to nezina.
Tā centrā ir Džona Patrika Šenlija "Šaubas" jēga - izpratne, ka visi mūsu uzskati un pārliecība ir fasādes daļa, kuru veidojam, lai sevi aizsargātu. Mēs bieži izvēlamies ticēt lietām: cilvēka nevainībai, cilvēka vainai, baznīcas svētumam, sabiedrības kolektīvajai morālei. Tomēr dramaturgs savā priekšvārdā apgalvo, ka "dziļi lejā, zem pļāpāšanas mēs esam nonākuši vietā, kur zinām, ka nezinām... neko. Bet neviens nevēlas to sacīt. "Līdz lugas beigām šķiet skaidrs: tēvs Flinns kaut ko slēpj. Bet kurš nav?