Montezuma II Xocoyotzin bija Meksikas (acteku) impērijas vadītājs 1519. gadā, kad spāņu konkistadors Hernans Kortess parādījās kopā ar spēcīgu armiju. Montezuma neizlēmība, saskaroties ar šiem nezināmajiem iebrucējiem, noteikti veicināja viņa impērijas un civilizācijas sabrukumu.
Montezuma īstais vārds bija tuvāk Motecuzoma, Moctezoma vai Moctezuma, un nopietnākie vēsturnieki rakstīs un izrunās viņa vārdu pareizi.
Viņa īstais vārds tika izrunāts, piemēram, "Mock-tay-coo-schoma". Viņa vārda otrā daļa Xocoyotzín nozīmē " Jaunāks ", un tas palīdz atšķirt viņu no viņa vectēva Moctezuma Ilhuicamina, kurš valdīja Acteku impērijā no 1440. gada līdz 1469.
Atšķirībā no Eiropas karaļiem, Montezuma automātiski nepiemēroja Acteku impērijas valdīšanu pēc tēvoča nāves 1502. gadā. Tenočtitlanā valdniekus izraudzījās padome, kurā bija apmēram 30 cildenu cilts vecāko. Montezuma bija kvalificēts: Viņš bija salīdzinoši jauns, bija karaliskās ģimenes princis, bija izcēlies cīņā un ļoti vēlējās izprast politiku un reliģiju.
Tomēr viņš nekādā ziņā nebija vienīgā izvēle. Viņam bija vairāki brāļi un brālēni, kuri arī derēja rēķinam. Vecākie viņu izvēlējās, ņemot vērā viņa nopelnus un varbūtību, ka viņš būs spēcīgs vadītājs.
Viņš bija a Tlatoani, kas ir Nahuatl vārds, kas nozīmē "runātājs" vai "tas, kurš pavēl". Tlatoque (daudzskaitļa Tlatoani) no Meksikas bija līdzīgi Eiropas karaļiem un imperatoriem, taču bija būtiskas atšķirības. Pirmkārt, Tlatoque nevis mantoja savus titulus, bet drīzāk viņus ievēlēja Vecāko padome.
Reiz a tlatoani tika izvēlēts, viņam bija jāveic ilgs kronēšanas rituāls. Daļa no šī rituāla piesātināja tlatoani ar spēju runāt ar dieva Tezcatlipoca dievišķo balsi, padarot viņu par maksimāli reliģiozu autoritāte šajā zemē papildus visu armiju komandieriem, kā arī visiem vietējiem un ārvalstu politikas. Daudzos veidos Meksika tlatoani bija jaudīgāks par Eiropas karali.
Montezuma bija drosmīgs karotājs laukā, kā arī prasmīgs ģenerālis. Ja viņš nekad kaujas laukā nebūtu parādījis lielu personisko drosmi, viņš nekad nebūtu ticis uzskatīts par Tlatoani. Kad viņš kļuva par Tlatoani, Montezuma veica vairākas militāras kampaņas pret dumpīgajiem vasaļiem un pilsētvidēm, kas notika acteku ietekmes sfērā.
Pirms viņš kļuva tlatoani, Montezuma bija galvenais priesteris Tenočtitlanā papildus tam, ka bija ģenerālis un diplomāts. Kopumā Montezuma bija ļoti reliģioza un aizrāvās ar garīgām rekolekcijām un lūgšanām.
Kad ieradās spāņi, Montezuma daudz laika pavadīja lūgšanā un kopā ar Meksikas dieviniekiem un priesteriem, mēģinot saņemt no viņa dieviem atbildes par ārzemnieku dabu, kādi bija viņu motīvi un kā rīkoties viņiem. Viņš nebija pārliecināts, vai tie ir cilvēki, dievi vai kaut kas cits.
Montezuma pārliecinājās, ka spāņu atnākšana paredzēja pašreizējā acteku cikla, piektās saules, beigas. Kad spāņi atradās Tenočtitlanā, viņi ļoti izdarīja spiedienu uz Montezumu, lai viņi pārvērstos kristietībā, un, lai arī viņš ļāva ārzemniekiem izveidot nelielu svētnīcu, viņš nekad netika personīgi pārveidojies.
Būdams Tlatoani, Montezuma baudīja dzīvesveidu, kuru būtu varējis apskaust jebkurš Eiropas karalis vai arābu sultāns. Viņam bija sava greznā pils Tenočtitlanā un daudzi pilnas slodzes kalpotāji, lai rūpētos par viņa kaprīzēm. Viņam bija neskaitāmas sievas un konkubīnes. Kad viņš bija ārā un atradās pilsētā, viņš tika apvests lielā metienā.
Bēdiniekiem nebija paredzēts kādreiz tieši uz viņu skatīties. Viņš ēda no saviem ēdieniem, kurus nevienam citam nebija atļauts lietot, un viņš valkāja kokvilnas tunikas, kuras viņš bieži mainīja un nekad nebija valkājis vairāk kā vienu reizi.
Kad armija 600 spāņu konkistadori Hernana pakļautībā Kortess ieradās Meksikas līča piekrastē 1519. gada sākumā, Montezuma nosūtīja vārdu, lai Kortess neierastos Tenočtitlānā, jo viņš viņu neredzēs, bet Kortesu nevilināja.
Montezuma sūtīja devīgas zelta dāvanas, kas bija paredzētas, lai nomierinātu iebrucējus un liktu viņiem doties mājās, taču pret mantkārīgajiem konkistadoriem tie bija pretēji. Kortess un viņa vīri visu laiku veidoja alianses ar ciltīm, kas nebija apmierinātas arī ar acteku valdīšanu.
Kad viņi sasniedza Tenočtitlanu, Montezuma viņus sagaidīja pilsētā. Bet Kortess, saprotot, ka Montezuma iespiež slazdu, aizveda viņu nebrīvē mazāk nekā nedēļu vēlāk. Būdams nebrīvē, Montezuma lika saviem ļaudīm pakļauties spāņiem, zaudējot cieņu.
Montezuma tomēr veica dažus pasākumus, lai atbrīvotos no spāņu valodas. Kad Kortess un viņa vīri bija Cholulā pa ceļam uz Tenočtitlanu, Montezuma lika slazdu, kas tika izveidots starp Čoulu un Tenočtitlanu. Kortess noķēra tā vēju un pavēlēja draņķīgajam Cholula slaktiņam, nokaujot tūkstošiem neapbruņotu Cholulans, kuri bija sapulcējušies centrālajā laukumā.
Kad Panfilo de Narvaez ieradās kontrolēt ekspedīciju no Kortesa, Montezuma sāka slepenu saraksti ar viņu un lika saviem piekrastes vasaļiem atbalstīt Narvaez. Visbeidzot, pēc slaktiņa Toxcatl, Montezuma pārliecināja Kortesu atbrīvot savu brāli Cuitláhuac, lai atjaunotu kārtību. Cuitláhuac, kurš jau no paša sākuma bija iestājies pret spāņu pretošanos, drīz organizēja pretošanos iebrucējiem un kļuva par Tlatoani kad nomira Montezuma.
Kamēr spānis bija ieslodzītais, Montezuma izveidojās sava veida dīvaina draudzība ar savu sagūstītāju, Hernans Kortess. Viņš iemācīja Kortesam, kā spēlēt dažas tradicionālās Meksikas galda spēles, un viņi liks mazus dārgakmeņus uz rezultātu. Nebrīvē notikusī Montezuma aizveda vadošos spāņus no pilsētas, lai medītu nelielas spēles.
Draudzībai bija praktiska nozīme Kortesam: Kad Montezuma uzzināja, ka viņa kara brāļadēls Cacama plāno sacelšanos, viņš pastāstīja Kortesam, kurš bija apcietinājis Cacama.
1520. gada jūnijā Hernans Kortess atgriezās Tenočtitlanā, lai atrastu to sajukuma stāvoklī. Viņa leitnants Pedro de Alvarado bija uzbrukuši neapbruņotiem muižniekiem pie Toxcatl festivāls, Slepkavoja tūkstošus cilvēku, un pilsēta bija izlikta spāņu asinīm. Kortess aizsūtīja Montezumu uz jumta, lai runātu ar saviem ļaudīm un lūgtos par mieru, bet viņiem nebija nekā. Tā vietā viņi uzbruka Montezumai, metot akmeņus un šķēpus un izšaujot viņam bultas.
Montezuma bija briesmīgi ievainota, pirms spānis spēja viņu atbrīvot. Montezuma nomira no savām brūcēm dažas dienas vēlāk, 1520. gada 29. jūnijā. Saskaņā ar dažiem vietējiem stāstiem, Montezuma atguvās no savām brūcēm un viņu nogalināja spānis, taču šie pārskati ir vienisprātis, ka Tenočtitlana cilvēki viņu vismaz smagi ievainojuši.