Kāda bija Ķīnas kultūras revolūcija?

Laikā no 1966. līdz 1976. gadam Ķīnas jaunieši uzcēlās, cenšoties attīrīt “Četru vecumu” tautu: vecās paražas, veco kultūru, vecos ieradumus un vecās idejas.

1966. gada augustā Mao Dzeduns aicināja sākt kultūras revolūciju Komunistiskās centrālās komitejas plēnumā. Viņš mudināja izveidot korpusu "Sarkanie sargi"sodīt partijas amatpersonas un citas personas, kuras parādīja buržuāziskas tendences.

Mao, iespējams, bija motivēts aicināt uz tā saucamo Lielo proletāriešu kultūras revolūciju, lai atbrīvotu Ķīnas komunistisko partiju no saviem pretiniekiem pēc viņa traģiskās neveiksmes Lielais lēciens uz priekšu politikas. Mao zināja, ka citi partijas līderi plāno viņu atstumt, tāpēc viņš tieši aicināja savus atbalstītājus cilvēku vidū pievienoties viņam Kultūras revolūcijā. Viņš arī uzskatīja, ka komunists revolūcijai bija jābūt nepārtrauktam procesam, lai apturētu kapitālisma idejas.

Uz Mao aicinājumu atsaucās skolēni, daži no viņiem bija jaunāki par pamatskolu, un viņi organizēja dalību pirmajās Sarkanās gvardes grupās. Viņiem vēlāk pievienojās strādnieki un karavīri.

Pirmajos Sarkanās gvardes mērķos ietilpa budistu tempļi, baznīcas un mošejas, kas tika norauti zemē vai pārveidoti citam lietojumam. Tika sadedzināti svētie teksti, kā arī konfūciešu raksti, kā arī reliģiskās statujas un citi mākslas darbi. Jebkuru priekšmetu, kas saistīts ar Ķīnas pirmsrevolūcijas pagātni, varēja iznīcināt.

Sarkanās gvardes savā degsmē sāka vajāt arī cilvēkus, kurus uzskatīja par “kontrrevolucionāriem” vai “buržuāziskiem”. Apsargi vadīja tā saucamās cīņas sesijas, kurās viņi kavēja ļaunprātīgu izmantošanu un publisku pazemošanu uz cilvēkiem, kas apsūdzēti kapitālisma domās (parasti tie bija skolotāji, mūki un citi izglītoti cilvēki) personas). Šajās sesijās bieži notika fiziska vardarbība, un daudzi apsūdzētie nomira vai gadiem ilgi atradās pārkvalifikācijas nometnēs. Saskaņā ar Mao pēdējā revolūcija Autori: Roderiks Makfarhārs un Maikls Šēnhals, Pekinā vien 1966. gada augustā un septembrī tika nogalināti gandrīz 1800 cilvēku.

Līdz 1967. gada februārim Ķīna bija nolaidies haosā. Attīrīšanās bija sasniegusi armijas ģenerāļu līmeni, kuri uzdrošinājās izteikties par kulturālās revolūcijas pārmērībām, un sarkanie gvardes vērsās viens pret otru un cīnījās ielās. Mao sieva Dzjana Čjina mudināja sarkanos gvardes veikt ieročus no Tautas atbrīvošanas armijas (PLA) un vajadzības gadījumā pat pilnībā nomainīt armiju.

Līdz 1968. gada decembrim pat Mao saprata, ka Kultūras revolūcija iziet ārpus kontroles. Ķīnas ekonomika, kuru jau bija vājinājis Lielais Lēciens, bija ļoti smaga. Tikai divu gadu laikā rūpniecības produkcija samazinājās par 12%. Reaģējot uz to, Mao izsludināja aicinājumu uz kustību “Uz leju laukiem”, kurā jaunie kadri no pilsētas tika nosūtīti dzīvot zemnieku saimniecībās un mācīties no zemniekiem. Lai arī viņš šo ideju virzīja kā instrumentu sabiedrības izlīdzināšanai, patiesībā Mao centās izkliedēt sarkanos gvardes visā valstī, lai viņi vairs nevarētu radīt tik daudz nepatikšanas.

Ar vissliktāko no vardarbības uz ielas vairāk nekā sešiem vai septiņiem sekojošajām kultūras revolūcijām gadi galvenokārt virzījās ap cīņu par varu Ķīnas komunistu augšējos ešelonos Ballīte. Līdz 1971. gadam Mao un viņa otrais komandieris Lins Biao tirgojās slepkavības mēģinājumos viens pret otru. 1971. gada 13. septembrī Lina un viņa ģimene mēģināja lidot uz Padomju Savienību, taču viņu lidmašīna avarēja. Oficiāli tam beidzās degviela vai bija dzinēja atteice, taču pastāv spekulācijas, ka lidmašīnu notrieca vai nu Ķīnas, vai padomju amatpersonas.

Mao ātri noveco, un viņa veselība cieta neveiksmi. Viens no galvenajiem pēctecības spēles dalībniekiem bija viņa sieva Jiang Qing. Viņa un trīs cronies, saukti par "Banda no četriem, "kontrolēja lielāko daļu Ķīnas plašsaziņas līdzekļu un cīnījās pret tādiem mēreniem pārstāvjiem kā Dengs Sjaopings (tagad rehabilitēts pēc aizkavēšanās pārkvalifikācijas nometnē) un Džou Enlai. Lai gan politiķi joprojām bija sajūsmā par pretinieku attīrīšanu, ķīnieši bija zaudējuši kustības garšu.

Džou Enlajs nomira 1976. gada janvārī, un tautas bēdas par viņa nāvi pārvērtās demonstrācijās pret Četru bandu un pat pret Mao. Aprīlī Tiananmenas laukumu Zhou Enlai piemiņas pasākumam pārpludināja vairāk nekā 2 miljoni cilvēku, un sērotāji publiski nosodīja Mao un Dzjana Čingu. Tajā pašā jūlijā Lielā Tangšanas zemestrīce uzsvēra komunistiskās partijas vadības trūkumu traģēdijas apstākļos, vēl vairāk mazinot sabiedrības atbalstu. Dzjana Čings pat devās pa radio, lai mudinātu iedzīvotājus neļaut zemestrīcei novērst viņu uzmanību no Denga Sjaopinga kritizēšanas.

Mao Dzeduns nomira 1976. gada 9. septembrī. Viņa paša izvēlētais pēctecis Hua Guofengs arestēja Četru cilvēku bandu. Tas liecināja par kultūras revolūcijas beigām.

Visu Kultūras revolūcijas desmitgadi skolas Ķīnā nedarbojās, atstājot veselu paaudzi bez formālās izglītības. Visi izglītotie un profesionālie cilvēki bija izvirzījuši mērķi pārkvalificēties. Tie, kas vēl nebija nogalināti, tika izkaisīti pa laukiem, strādājot fermās vai strādājot nometnēs.

Visu veidu senlietas un artefaktus aizveda no muzejiem un privātmājām un iznīcināja kā "vecās domāšanas" simbolus. Arī nenovērtējami vēsturiski un reliģiski teksti tika sadedzināti pelnos.

Precīzs kultūras revolūcijas laikā nogalināto cilvēku skaits nav zināms, bet tas bija vismaz simtos tūkstošu, ja ne miljonos. Arī pašnāvību izdarījuši daudzi no publiskā pazemojuma upuriem. Etnisko un reliģisko minoritāšu pārstāvji cieta nesamērīgi, tostarp Tibetas budisti, hui cilvēki un mongoļi.

Briesmīgas kļūdas un brutāla vardarbība ir komunisma Ķīnas vēsture. Kultūras revolūcija ir viena no vissliktākajām negadījumiem ne tikai šausminošo cilvēku ciešanu dēļ nodarīts, bet arī tāpēc, ka tik daudz šīs valsts lielās un senās kultūras palieku bija apzināti iznīcināts.