Viljams Butlers Īss sarakstīja “Otro atnākšanu” 1919. gadā, drīz pēc gada beigām Pirmais pasaules karš, kas tajā laikā bija pazīstams kā “Lielais karš”, jo tas bija lielākais karš, kurā vēl tika cīnīts, un “Karš, lai izbeigtu visus karus”, jo tas bija tik šausminošs, ka tā dalībnieki ļoti cerēja, ka tas būs pēdējais karš.
Nepagāja arī ilgs laiks Lieldienu celšanās Īrijā notika sacelšanās, kas tika brutāli apspiesta, un tas bija Yeats iepriekšējā dzejoļa "Lieldienas 1916" un 1917. gada krievu revolūcija, kas apgāza garo likumu cāri un to pavadīja pilnībā valdošais haoss. Nav brīnums, ka dzejnieka vārdi parāda, ka pasaule, kuru viņš pazina, tuvojas beigām.
“Otrā atnākšana”, protams, attiecas uz kristiešu pareģojumiem Bībeles Atklāsmes grāmatā, ka Jēzus atgriezīsies valdīt pār Zemi beigu laikos. Bet Yeatsam bija savs mistiskais skatījums uz pasaules vēsturi un turpmāko galu, ko iemiesoja viņa tēls “gyres” konusa formas spirāles, kas krustojas tā, lai katra gredzena šaurākais punkts būtu ietverts tās platākajā daļā citi. Žiros tiek attēloti dažādi elementārie spēki vēsturiskos ciklos vai dažādi celmi atsevišķa cilvēka psihes attīstībā, katrs no tiem sākot ar tīrību koncentrēts punkts un izklīst / deģenerējas haosā (vai otrādi) - un viņa dzejolī aprakstīta apokalipse, kas ļoti atšķiras no kristīgā redzējuma par pasaule.
"Otrā atnākšana"
Lai labāk apspriestu darbu uz rokas, atsvaidzināsimies, pārlasot šo klasisko skaņdarbu:
Pagrieziens un pagriešanās paplašinošajā ģipsī
Piekūns nevar dzirdēt piekūnu;
Lietas sabrūk; centrs nevar noturēties;
Tikai pasaulei ir atņemta anarhija,
Pakāpeniski līdz asinīm plūst un visur
Nevainīguma ceremonija ir noslīkusi;
Labākajiem trūkst pārliecības, bet sliktākajiem
Ir kaislīgas intensitātes pilni.
Protams, kaut kāda atklāsme ir pie rokas;
Noteikti ir klāt otrā atnākšana.
Otrā atnākšana! Diez vai šie vārdi izskan
Kad plašs attēls no Spiritus Mundi
Mani satrauc redze: kaut kur tuksneša smiltīs
Forma ar lauvas ķermeni un cilvēka galvu,
Skatiens tukšs un bezjēdzīgs kā saule,
Pārvietojas lēni augšstilbi, kamēr viss notiek
Izlieciet sašutušo tuksneša putnu ēnas.
Tumsa atkal krīt; bet tagad es zinu
Tas divdesmit gadsimtu akmeņainais miegs
Mūs pārņēma murgs ar šūpuļtīklu,
Un kāds rupjš zvērs, tā stunda beidzot pienāk,
Vai vēlaties piedzimt Betlēmē?
Piezīmes par veidlapu
Pamata metriskā modeļa “Otrā atnākšana” pamatā ir iambiskais pentameters, angļu valodas dzejas galvenais elements sākot no Šekspīra, kurā katru rindu veido piecas apaļas pēdas - da DUM / da DUM / da DUM / da DUM / da DUM. Bet šis fundamentālais skaitītājs Yeats dzejā nav uzreiz redzams, jo katras sadaļas pirmā rinda - ir grūti viņus saukt stanzas jo ir tikai divi un tie nekur ne tuvu nav vienāda garuma vai modeļa - sākas ar Emocionālais trochee un pēc tam pāriet ļoti neregulārā, bet tomēr galvenokārt inkanatīvā ritmā iambs:
Pagrieziens / un pagrieziens / ieslēgšana / PLATUMS / GYRE
Protams, ka / daži RE / ve LA / cijas ir / ir uz rokas
Dzejolis ir pārkaisīts ar pēdu variantiem, daudziem no tiem patīk trešā pēda pirmajā rindā virs piririskās (vai bez stresa) pēdas, kas pastiprina un uzsver stresu, kas tiem seko. Un pēdējā rinda atkārto dīvaino sekcijas pirmo rindu modeli, sākot ar sprādzienu, Trochee, kam seko neizspiestu zilbju paklupšana, kad otrā pēda tiek pagriezta par iamb:
SLOU lādes / virzienā uz BETH / le HEM / būt / BORN
Patiesībā nav beigu atskaņu, nemaz nav daudz atskaņu, kaut arī ir daudz atbalsojumu un atkārtojumu:
Pagriežas un pagriežas ...
Piekūns... piekūns
Protams... pie rokas
Protams, ka otrā atnākšana... pie rokas
Otrā atnākšana!
Kopumā visas šīs formas un uzsvara neatbilstības apvienojumā ar inkantatīvajiem atkārtojumiem rada iespaids, ka “Otrā atnākšana” nav tik daudz izgatavota lieta, rakstīts dzejolis, bet gan ierakstīta halucinācija, sapnis sagūstīts.
Piezīmes par saturu
Pirmais “Otrās atnākšanas” stanza ir spēcīgs apokalipses apraksts, kas atklājas ar neizdzēšamu ainavas ainavas attēlu, kas riņķo arvien augstāk, arvien paplašinoties. spirāles tik tālu, ka “piekūns nevar dzirdēt piekūnu”. Centrbēdzes impulsam, kuru raksturo šie apļi gaisā, ir tendence uz haosu un sabrukumu - “Lietas krīt atsevišķi; centrs nespēj noturēties ”- un vairāk nekā haoss un sairšana, karš -“ Asinis mazinātais paisums ”- līdz pamata šaubas - “labākajam trūkst pārliecības” - un par nepareizi pieļautu ļaunumu - “vissliktākie / ir pilni kaislības intensitāte. ”
Centrbēdzes impulss, kas gaisā izvēršas apļus, tomēr nav paralēlais Visuma lielā sprādziena teorija, kurā viss, kas attālinās no visa pārējā, beidzot izkliedējas nebūtībā. Yeats mistiskajā / filozofiskajā pasaules teorijā shēmā, kuru viņš izklāstīja savā grāmatā "Vīzija", žiroski krustojas konusi, viens izplešas, bet otrs koncentrējas vienā punktā. Vēsture nav vienvirziena haoss un pāreja starp žiriem nevis uz pasaules galu, bet gan uz pāreju uz jaunu pasauli vai uz citu dimensiju.
Dzejoļa otrajā sadaļā ir ieskats nākamās, jaunās pasaules dabā: Tā ir sfinksa - “plašs Spiritus Mundi attēls... / Forma ar lauvas ķermeni un cilvēka galvu ”- tāpēc tas ir ne tikai mīts, kas jaunos un nezināmos veidos apvieno mūsu zināmās pasaules elementus, bet arī pamata noslēpums un principiāli svešs - “Tukšs un bezjēdzīgs skatiens kā saule”. Tas neatbild uz izejošās jomas jautājumiem, tāpēc tuksneša putni, kurus traucēja tās celšanās, pārstāvot esošās pasaules iedzīvotājus, vecās paradigmas emblēmas, ir “sašutuši”. Tas rada savu jauno jautājumi, un tā Jā viņa dzejolim jābeidzas ar noslēpumu, viņa jautājumu: “kāds rupjš zvērs, tā stunda beidzot pienāk, / sliecas pret Betlēmi, lai piedzimtu?”
Ir teikts, ka lieliski dzejoļi ir viņu noslēpums, un tas noteikti attiecas uz “Otro atnākšanu”. Tas ir noslēpums, tas raksturo a noslēpums, tas piedāvā atšķirīgus un rezonējošus attēlus, bet tas arī atver sevi bezgalīgiem slāņiem interpretācija.
Komentāri un citāti
Kopš pirmās publikācijas “Otrā atnākšana” ir rezonējusi dažādās pasaules kultūrās, un daudzi rakstnieki to ir pieminējuši savos darbos. Lieliska šī fakta vizuāla demonstrācija ir pieejama tiešsaistē Fu Jen universitātē: a dzejoļa rebuss ar vārdiem, ko pārstāv daudzo grāmatu vāki, kas citē viņus nosaukumos.