Zoodārza īpašnieka sieva bauda daudz pelnītu panākumu. Diānas Ackermanes grāmata ir Jans Żabiński un Antonina Żabińska, kas vadīja Varšavas zoodārzu laikā Polijas nacistu okupācija Otrajā pasaules karā un izglāba 300 ebreju dzīvības, kuri bija aizbēguši Varšavas geto. Viņu stāsts ir vērts rakstīt ne tikai par šīm drosmes darbībām, kuras ik pa laikam dod vēsturi mums visiem zināma ticība tam, ka, kā teica Hemingvejs, “pasaule ir lieliska vieta un tā ir cīņas vērta” - bet Akermaņa rakstīt ir skaisti.
Filma, kurā galvenā loma ir Džesika Častaina Arī tas ir labi uzņemts un ir pamudinājis cilvēkus vēlreiz meklēt lielisko avotu (un nepublicētās Antonīnas dienasgrāmatas, uz kurām balstījās Akermaņa grāmata). Mūsdienu pasaulē, kurā, šķiet, atkal pieaug fašisms un rasu naids, rodas neticami stāsts par Żabiņskiem un cilvēkiem, no kuriem viņi izglābās Nacistu nāves nometnes ir svarīgs. Tas tiešām liek aizdomāties par cilvēka necilvēcību pret cilvēku un ko tu darītu, ja nonāktu līdzīgā situācijā. Vai jūs izteiktos un rīkotos, lai glābtu dzīvības, būdams ļoti bīstams sev? Vai arī jūs iekāpt ēnā un mēģināt pasargāt sevi un savu ģimeni?
Tomēr tikpat neticami kā filma un grāmata patiesība pati par sevi ir tikai piemērota. Tāpat kā daudziem neticamiem drosmes stāstiem, kas nāca klajā ar holokaustu, arī dažiem Żabińskis stāsta faktiem ir grūtāk ticēt, nekā tas varētu būt Holivuda.
Żabińskis ļoti smagi strādāja un ļoti uzmanīgi plānoja centienus ebrejus kontrabandas ceļā caur zoodārzu nodrošināt drošībai. Kā jūs varētu iedomāties, nacisti bija ļoti labi divās lietās: ebreju atrašanā un nogalināšanā un to cilvēku arestēšanā (un izpildīšanā), kuri centās palīdzēt ebrejiem. Tas bija neticami bīstami, un Żabińskis nevarēja to izdarīt tā, kā tas ir attēlots filmā, tikai sakravājot cilvēkus kravas automašīnā un noslaucot viņus. Viņi būtu meklēti, pirms viņi bija pārāk tālu nokļuvuši, un tas arī būtu bijis.
Dr Zieglers, kukaiņu apsēstais vācu virsnieks, kurš palīdz Żabińskim, bija ļoti reāls, taču viņa loma, palīdzot viņiem, ir noslēpums - un tas bija noslēpums pat Antonīnai! Mēs noteikti zinām, ka viņš Janam ļāva piekļūt geto, lai Jans varētu sazināties ar Szymon Tenenbaum, un šī spēja iekļūt geto un iziet no tā bija ļoti būtiska Żabińskis darbam. Mēs nezinām, cik daudz tālāk Zīglers devās viņiem palīdzēt un cik daudz viņš zināja par viņu patiesajiem nodomiem. Lai gan varētu šķist traki, ka viņš visu izdarīja tikai tāpēc, ka bija apsēsts ar kukaiņiem... patiesībā tas nav trakākais nacistu stāsts, ko mēs jebkad esam dzirdējuši.
Atšķirībā no nacistu ierakstiem, kuri bija apsēsti ar ierakstu uzskatu, ńabiński veica uzskaiti par cilvēkiem, kurus viņi izglāba. Tas ir saprotams; viņiem bija pietiekami daudz problēmu organizēt aizbēgšanu un pasargāt sevi no pakļaušanas un aresta. Protams, neviens nebūtu vēlējies, lai blakus būtu kaudze dokumentu, kas skaidri parāda, uz ko viņi ir nodomājuši (pretstatā nacistiem, kuru mīlestība uz dokumentiem un dokumentiem atgriezās, lai viņus vajātu Nirnbergas izmēģinājumi pēc kara).
Tā rezultātā mēs joprojām nezinām identitāti lielākajai daļai cilvēku, kurus Żabińskas izglāba, kas ir ievērojams. Ebreji, kurus patvēra Oskars Šindlers, protams, irplaši pazīstams- bet tas ir daļēji tāpēc, ka Šindlers to glābšanai izmantoja nacistu pašu lietvedības un birokrātiskās sistēmas. Żabińskas neņēma vārdus.
Antoņina un Jana reizē bija pat duci cilvēku, kas slēpās zooloģiskā dārza un viņu villa drupās, un šiem cilvēkiem bija jābūt absolūti neredzamiem. Ikviens ziņkārīgs skatītājs vai negaidīts apmeklētājs, kurš pamanīja kaut ko neparastu, varēja viņus sagraut.
Tā kā bija nepieciešama saziņa ar viņu “viesiem”, kas nebija nekas neparasts vai pamanāms, Antonīna patiesībā izmantoja mūziku. Viena dziesma nozīmēja, ka bija pienākušas nepatikšanas, un visiem vajadzētu klusēt un palikt paslēptiem. Vēl viena dziesma parādīja pilnīgi skaidru. Vienkāršs, efektīvs kods, viegli sazināms dažās īsās sekundēs un viegli atmiņā paliekošs un tomēr pilnīgi dabisks. Mūzikas kods varētu šķist acīmredzams un viegls, taču tā elegance un vienkāršība parāda, ka Żabiński ir gudri un cik daudz prāta viņi pieliek pūles.
Izraēla pēc kara Żabińskis nosauca par Taisnīgajiem cilvēkiem (arī Oskars Šindlers bija gods), kuru viņi noteikti bija pelnījuši. Bet, lai gan daudzi cilvēki pieņem, ka pāra demonstrētā līdzjūtība un drosme varēja rasties tikai no spēcīgas reliģiskās piederības, Jans pats bija atzīts ateists.
No otras puses, Antonīna bija diezgan reliģioza. Viņa bija katoliete un audzināja bērnus baznīcā. Tomēr, neraugoties uz atšķirīgajiem uzskatiem par reliģiju, starp abiem nebija berzes, un acīmredzami Jana ateisms negatīvi neietekmēja viņa spēju uztvert un pretoties netaisnībai un ļaunumam.
Runājot par reliģiju, ir vērts atzīmēt vienu neticamu faktu - Żabińskis vairāku iemeslu dēļ pārveidoja zoodārzu par cūku fermu. Protams, viens bija saglabāt un uzturēt vietu pēc tam, kad nacisti bija nogalinājuši vai nozaguši visus dzīvniekus. Otrs bija nokaut cūkas pārtikai - barību, kuru viņi pēc tam veica kontrabandā geto, kur nacisti cerēja, ka badu izglābs viņiem sagādā grūtības vienkārši nogalināt desmitiem tūkstošu ebreju, kurus viņi tur bija ieslodzījuši (kaut ko viņi beidzot izdarīja, kad viņi likvidēja geto).
Ebrejiem, protams, parasti ir aizliegts ēst cūkgaļu, bet kā pazīmi, cik viņi bija izmisuši, gaļu labprāt pieņēma un regulāri lietoja. Uz brīdi apsveriet savas lolotās reliģiskās vai citas pārliecības, savus noteikumus par to, kā jūs dzīvojat. Tagad iedomājieties viņus atdot un mainīt, lai tikai izdzīvotu.
Diānas Ackermanes grāmata ir ļoti precīza un ļoti precīzi atspoguļo faktus, kā mēs tos zinām. Filmas adaptācija... ne tik daudz. Bet Żabińskis stāsts nav zaudējis savu spēku pārsteigt, iedvesmot un brīdināt mūs, lai mēs nekad neatļautos kaut ko tik briesmīgu kā holokausts.