Bonijas Pārkeres stāsts par Boniju un Klaidu

Bonija un Klaida bija leģendāri un vēsturiski noziedznieki, kas aplaupīja bankas un nogalināja cilvēkus. Varas iestādes pāris uzskatīja par bīstamiem noziedzniekiem, savukārt sabiedrība Boniju un Klaidu uzskatīja par mūsdienu Robinu Hudsu. Pāra leģendai daļēji palīdzēja Bonijas dzejoļi: "Bonijas un Klaidas stāsts" un "Stāsts par pašnāvību Sal."

Bonija Pārkere rakstīja dzejoļus viņu 1934. gada nozieguma uzplaukuma vidū, kamēr viņa un Clyde Barrow tika vadīti no likuma. Šis dzejolis “Bonijas un Klaidas stāsts” bija pēdējais, ko viņa uzrakstīja, un leģenda vēsta, ka Bonija mātes mātes vārda eksemplāru nodeva mātei tikai dažas nedēļas pirms pāris tika nomesta.

Pārkera dzejolis ir daļa no sen zināma ārpus likuma tautas varoņu tradīcija, ko britu vēsturnieks Ēriks Hobsbavs nosauca par “sociālajiem bandītiem”. Sociālais bandīts / izstumtais varonis ir tautas čempions, kurš ievēro augstāku likumu un apgāna sava laika iedibināto autoritāti. Sociālā bandīta ideja ir gandrīz universāla sociāla parādība, kas sastopama visā vēsturē, un balādēm un to leģendām ir ilgs īpašību kopums.

Galvenā balležu un leģendu kopīgā iezīme par tādām vēsturiskām figūrām kā Džesijs Džeimss, Sam Bass, Billy the Kid un Pretty Boy Floyd ir zināmo faktu milzīgais sagrozījums. Šis kropļojums ļauj vardarbīgam noziedzniekam kļūt par tautas varoni. Visos gadījumos "tautas čempiona" stāsts, kas cilvēkiem jādzird, ir svarīgāks par faktiem - laikā Liela depresija, sabiedrībai bija nepieciešams pārliecinājums, ka ir cilvēki, kas strādā pret valdību, kas tiek uztverta kā nožēlojama viņu stāvokļa dēļ. Depresijas balss, amerikāņu baladieris Vudijs Gutrijs tieši tādu balādi uzrakstīja par Pretty Boy Floyd pēc tam, kad Floyd tika nogalināts sešus mēnešus pēc Bonnie un Clyde nāves.

Interesanti, ka daudzas balādes, piemēram, Bonnie's, izmanto arī metaforu "pildspalva ir spēcīgāka par zobenu", norādot, ka tas, ko avīzes raksta par bandīta varoni, ir nepatiess, bet tas, ka patiesība ir atrodama rakstīta viņu leģendās un balādes.

Amerikāņu vēsturnieks Ričards Meijers identificēja 12 pazīmes, kas ir raksturīgas sociālā aizlieguma stāstiem. Ne visi no tiem parādās katrā stāstā, bet daudzi no viņiem nāk no senākām senām leģendām - viltniekiem, apspiesto čempioniem un senajām nodevībām.

1. Sociālā bandīta varonis ir "tautas cilvēks", kurš ir pretstatā noteiktām iedibinātām, nomācošām ekonomiskajām, civilajām un tiesiskajām sistēmām. Viņš ir "čempions", kurš nekaitēs "mazajam cilvēkam".
2. Viņa pirmais noziegums ir izdarīts ar apspiešanas sistēmas pārstāvju ārkārtīgām provokācijām.
3. Viņš zog no bagātajiem un dod nabadzīgajiem, kalpojot par to, kurš "nepareizi rīkojas". (Robins Huds, Zorro)
4. Neskatoties uz reputāciju, viņš ir labsirdīgs, labsirdīgs un bieži dievbijīgs.
5. Viņa noziedzīgā izmantošana ir pārdroša un drosmīga.
6. Viņš bieži pārspēj un sajauc savus pretiniekus ar viltību, bieži izteikts humoristiski. (Triksters)
7. Viņam palīdz, viņu atbalsta un apbrīno viņa paša tauta.
8. Varas iestādes viņu nevar noķert ar parastajiem līdzekļiem.
9. Viņa nāvi izraisa tikai bijušā drauga nodevība. (Jūdas)
10. Viņa nāve izraisa lielas sēras no savas tautas puses.
11. Pēc viņa nāves varonim izdodas "dzīvot" vairākos veidos: stāsti saka, ka viņš patiesībā nav miris vai viņa spoks vai gars turpina palīdzēt un iedvesmot cilvēkus.
12. Viņa rīcība un darbi ne vienmēr saņem apstiprinājumu vai apbrīnu, bet gan dažkārt tiek izlemti balādes kā maigi izteikta kritika visu pārējo visu nosodīšanai un atspēkošanai 11 elementi.

Atbilstoši formai filmā "Stāsts par Boniju un Klaidu" Pārkers apstiprina viņu tēlu kā sociālos bandītus. Klaidija mēdza būt “godīga, taisnīga un tīra”, un viņa ziņo, ka viņš bija nepamatoti ieslodzīts. Pārim ir atbalstītāji tādos “parastos cilvēkos” kā ziņu zēni, un viņa pareģo, ka galu galā viņus pārspēs “likums”.

Tāpat kā vairums no mums, Pārkers jau bērnībā bija dzirdējis balādes un zaudēto varoņu leģendas. Viņa pat atsaucas uz Džesiju Džeimsu pirmajā stanzā. Viņas dzejoļos ir interesanti, ka mēs redzam, kā viņa aktīvi pārvērš viņu kriminālo vēsturi leģendā.

Stāsts par Boniju un Klaidu
Jūs esat lasījis Jesse James stāstu
Par to, kā viņš dzīvoja un nomira;
Ja jums joprojām ir nepieciešama
Kaut ko lasāmu,
Lūk, stāsts par Boniju un Klaidu.

Bonija un Klaids ir Bārbu banda,
Esmu pārliecināts, ka jūs visi esat lasījuši
Kā viņi aplaupīt un zagt
Un tie, kas čīkst
Parasti tiek atrasti mirstoši vai miruši.

Šajos uzrakstos ir daudz nepatiesību;
Viņi nav tik nesaudzīgi;
Viņu daba ir neapstrādāta;
Viņi ienīst visu likumu
Izkārnījumu baloži, plankumi un žurkas.

Viņi tos sauc par aukstasiņu slepkavām;
Viņi saka, ka ir bez sirds un nožēlojami;
Bet es to saku ar lepnumu,
Ka es reiz pazinu Klaidu
Kad viņš bija godīgs, taisns un tīrs.

Bet likumi muļķojās apkārt,
Turēja viņu nolaist
Un aizslēdzot viņu kamerā,
Līdz viņš man sacīja:
"Es nekad nebūšu brīvs,
Tāpēc dažus no viņiem es satikšu ellē. "

Ceļš bija tik vāji apgaismots;
Nebija nevienas šosejas ceļazīmes, pa kurām vadīties;
Bet viņi izdomāja
Ja visi ceļi bija akli,
Viņi neatteiktos, līdz nomirs.

Ceļš kļūst tumšāks un tumšāks;
Dažreiz jūs gandrīz neredzat;
Bet tā ir cīņa, cilvēks cilvēkam,
Un dariet visu iespējamo,
Jo viņi zina, ka nekad nevar būt brīvi.

Daži cilvēki ir sirdi plosoši;
Daži cilvēki ir miruši no noguruma;
Bet ņem to visu,
Mūsu nepatikšanas ir mazas
Kamēr mēs nebūsim līdzīgi Bonijai un Klaidai.

Ja Dalasā tiek nogalināts policists,
Un viņiem nav ne jausmas, ne rokasgrāmatas;
Ja viņi nevar atrast bēdu,
Viņi vienkārši tīri noslauka savu šīferu
Un nodod to Bonijai un Klaidai.

Amerikā ir izdarīti divi noziegumi
Nav akreditēts Barrow mob.
Viņiem nebija rokas
Ņemot vērā nolaupīšanas pieprasījumu,
Arī Kanzassitijas depo darbs.

Reiz kāds zēns teica savam draugam;
"Es vēlos, lai vecais Klaids varētu uzlēkt;
Šajos šausmīgajos grūtajos laikos
Mēs izdarītu dažus dimes
Ja pieci vai seši policisti tiktu sasisti. "

Policija vēl nav saņēmusi ziņojumu,
Bet šodien Klaids mani aicināja;
Viņš teica: "Nesāciet kautiņus
Mēs nedarbojamies naktīs
Mēs pievienojamies NRA. "

No Irvingas līdz Rietumdallas viaduktam
Ir pazīstams kā Lielā šķirtne,
Kur sievietes ir radinieces,
Un vīrieši ir vīrieši,
Un viņi netiks "izkārnījušies" uz Boniju un Klaidu.

Ja viņi mēģina rīkoties kā pilsoņi
Un izīrējiet viņiem jauku mazu dzīvokli,
Ap trešo nakti
Viņi ir uzaicināti cīnīties
Pēc apakšpistoles žurkas-tat-tat.

Viņi neuzskata, ka ir pārāk izturīgi vai izmisuši,
Viņi zina, ka likums vienmēr uzvar;
Viņi jau agrāk ir nošauti,
Bet viņi neignorē
Šī nāve ir grēka alga.

Kādu dienu viņi ies kopā;
Un viņi apbedīs tos blakus;
Dažiem tas būs skumjas
Likumam atvieglojums
Bet tā ir nāve Bonijai un Klaidai.

- Bonija Pārkere 1934. gadā

• Hobsbawm, Ēriks. "Bandīti. "Orions, 2010.
• Lundblad, Bonnie Jo. "Nemiernieku upuris: pagātne un tagadne." Angļu Vēstnesis 60.6 (1971): 763–66.
• Meijers, Ričards E "Outlaw: atšķirīgs amerikāņu folktype." Folkloras institūta žurnāls 17.2/3 (1980): 94–124.
• Muecke, Stefans, Alans Rumsey un Banjo Wirrunmarra. "Baložu izstumtais: vēsture kā teksti." Aborigēnu vēsture 9.1/2 (1985): 81–100.
• Roberts, Džons V. "Dzelzceļa rēķins "un Amerikas izstumtā tradīcija."Rietumu folklora 40.4 (1981): 315–28.
• Seal, Grehems. "Robina Huda princips: folklora, vēsture un sociālais bandīts." Folkloras pētījumu žurnāls 46.1 (2009): 67–89.