Canon definīcija daiļliteratūrā un literatūrā

Daiļliteratūrā un literatūrā kanons ir darbu kolekcija, ko uzskata par perioda vai žanra reprezentatīvu. Savāktie Viljama Šekspīra darbipiemēram, būtu daļa no rietumu literatūras kanona, jo viņa rakstīšanas un rakstīšanas stils ir ievērojami ietekmējis gandrīz visus šī žanra aspektus.

Tomēr pieņemtais darbu kopums, kas veido Rietumu literatūras kanonu, gadu gaitā ir mainījies un mainījies. Gadsimtiem ilgi to galvenokārt apdzīvoja baltie cilvēki, un tā nebija reprezentatīva Rietumu kultūrai kopumā.

Laika gaitā daži darbi kanonā kļūst mazāk nozīmīgi, jo tos aizstāj ar modernākiem kolēģiem. Piemēram, Šekspīra un Šoukera darbi joprojām tiek uzskatīti par nozīmīgiem. Bet mazāk pazīstami pagātnes rakstnieki, piemēram, Viljams Bleiks un Metjū Arnolds, ir izbalējuši pēc būtības, aizstājot tos ar tādiem moderniem kolēģiem kā Ernests Hemingvejs ("Saule arī paceļas"), Langstons Hjūss ("Harlem") un Tonijs Morisons ("Mīļais").

Reliģiskā izteiksmē kanons ir sprieduma standarts vai teksts, kas satur šos uzskatus, piemēram, Bībele vai Korāns. Dažreiz reliģisko tradīciju ietvaros, attīstoties vai mainoties uzskatiem, daži agrāk kanoniski teksti kļūst par "apokrifiskiem", kas nozīmē to, kas tiek uzskatīts par reprezentatīvu. Daži apokrifiski darbi nekad netiek oficiāli akceptēti, bet tomēr ir ietekmīgi.

Apokrifiska teksta piemērs kristietībā būtu Marijas Magdelēnas evaņģēlijs. Šis ir ļoti pretrunīgi vērtēts teksts, kas nav plaši atzīts Baznīcā, bet tiek uzskatīts, ka tie ir viena no Jēzus tuvāko līdzgaitnieku vārdi.

Krāsu cilvēki ir kļuvuši par ievērojamākām kanona daļām, jo ​​līdzšinējais uzsvars uz eurocentrismu ir mazinājies. Piemēram, mūsdienu rakstnieki, piemēram, Luīze Erdriha ("Apaļā māja"), Amija Tana ("Prieka veiksmes klubs"), un Džeimss Baldvins (" Vietējā dēla piezīmes ") pārstāv visu afroamerikāņu, aziātu-amerikāņu un indiāņu rakstīšanas stilu paaudzes.

Daži rakstnieki un mākslinieki savā laikā nav tik labi novērtēti, un daudzu gadu laikā pēc viņu nāves viņu rakstīšana kļūst par kanona sastāvdaļu. Īpaši tas attiecas uz sievietēm rakstniecēm, piemēram, Šarlotu Bronte ("Jane Eyre"), Jane Austen ("Pride and Prejudice"), Emīlija Dikinsone ("Tāpēc, ka es nevarētu apstāties nāvei") un Virdžīnija Voolfa ("Savu istaba").

Daudzi skolotāji un skolas paļaujas uz kanonu, lai mācītu studentus par literatūru, tāpēc tas ir ļoti svarīgi ka tas ietver darbus, kas pārstāv sabiedrību, sniedzot momentuzņēmumu par doto punktu laiks. Tas, protams, gadu gaitā ir izraisījis daudzus domstarpības literatūrzinātnieku starpā. Argumenti par to, kuri darbi ir tālāku izskatīšanas un izpētes vērti, domājams, turpināsies, mainoties un mainoties kultūras normām un tradīcijām.

Pētot pagātnes kanoniskos darbus, mēs no tiem gūstam jaunu novērtējumu no mūsdienu perspektīvas. Piemēram, Volta Vitmana episkā poēma “Dziesma par sevi” tagad tiek uzskatīta par geju literatūras pamatdarbu. Vitmana dzīves laikā tas ne vienmēr bija jālasa šajā kontekstā.