Maiju civilizācijas pilsēta Kopāna, Hondurasa

Kopāns, ko tās iedzīvotāji dēvē par Xukpi, paceļas no Hondurasas rietumu miglas, aluviālās augsnes kabatā nelīdzenas topogrāfijas apstākļos. Tas neapšaubāmi ir viens no vissvarīgākajiem karaliskajiem objektiem Maiju civilizācija.

Noņemts no 400 līdz 800 AD, Kopāns aptver vairāk nekā 50 akrus tempļu, altārus, steles, bumbiņu laukumus, vairākas laukumus un lielisko Hieroglifisko kāpņu telpu. Kopāna kultūra bija bagāta ar rakstisku dokumentāciju, mūsdienās ieskaitot detalizētus skulpturālus uzrakstus, kas mūsdienās ir ļoti reti sastopami Pirmskolumbietis vietnes. Skumji, ka daudzas grāmatas - un tur bija arī Maijas rakstītas grāmatas, ko sauca par kodiem - iznīcināja Spānijas iebrukuma priesteri.

Iemesls, kāpēc mēs zinām tik daudz Kopānas teritorijas iedzīvotāju, ir piecu simtu gadu izpētes un izpētes rezultāts, sākot ar Diego García de Palacio, kurš šo vietni apmeklēja 1576. gadā. 1830. gadu beigās Džons Loids Stefans un Frederiks Catherwood izpētīja Copán, un viņu apraksti, un jo īpaši Catherwood ilustrācijas, mūsdienās joprojām tiek izmantoti, lai labāk izpētītu drupas.

Stefans bija 30 gadus vecs advokāts un politiķis, kad ārsts ieteica viņam kādu laiku atpūsties, lai viņa balss atturētos no runas veidošanas. Viņš labi izmantoja savu atvaļinājumu, apceļoja apkārt pasauli un rakstīja grāmatas par saviem ceļojumiem. Viena no viņa grāmatām Ceļojumu gadījumi Jukatānā, tika publicēts 1843. gadā ar detalizētiem Copán drupas rasējumiem, kurus Catherwood izstrādāja ar kameru lucida. Šie zīmējumi aizrāva zinātnieku iztēli visā pasaulē; 1880. gados Alfrēds Maudslajs tur sāka pirmos izrakumus, ko finansēja Hārvardas Peabodijas muzejs. Kopš tā laika Kopānā strādājuši daudzi no labākajiem mūsu laika arheologiem, ieskaitot Sylvanus Morley, Gordon Willey, William Sanders un David Webster, William un Barbara Fash, un daudzi citi.

Lindas Šheles un citu darbs ir koncentrēts uz rakstiskās valodas tulkošanu, kuru rezultātā tika atjaunota vietnes dinastijiskā vēsture. Sešpadsmit valdnieki vadīja Kopānu laika posmā no 426. līdz 820. gadam. Droši vien vispazīstamākais no valdniekiem Kopānā bija 18. trusis, 13. valdnieks, zem kura Kopāns sasniedza savu augstumu.

Kaut arī starp tiek diskutēts par Kopāna valdnieku kontroles līmeni pār apkārtējiem reģioniem Maijāni, nevar būt šaubu, ka cilvēki zināja par Teotihuacan iedzīvotāju vairāk nekā 1200 kilometru attālumā. Tirdzniecības priekšmetos, kas atrodami vietnē, ietilpst nefrīts, jūras gliemežvāki, keramika, dzeloņstūres un daži nelieli zelta daudzumi, kas atvesti no tik tālu kā Kostarika vai varbūt pat Kolumbija. Obsidiāns no Ikstepeque karjeriem Gvatemalas austrumos ir bagātīgs; un ir izvirzīti daži argumenti par Kopāna nozīmi, pateicoties tā atrašanās vietai pie Maijas sabiedrības tālu austrumu robežas.

Tāpat kā visas maijas, Kopānas iedzīvotāji bija lauksaimnieki, audzējot tādas sēklu kultūras kā pupiņas un kukurūza, un sakņu kultūras, piemēram, manioka un ksanthosoma. Maiju ciemati sastāvēja no vairākām ēkām ap kopēju laukumu, un maiju civilizācijas pirmajos gadsimtos šie ciemati bija pašpietiekami ar salīdzinoši augstu dzīves līmeni. Daži pētnieki apgalvo, ka elites klases pievienošana, kā tas bija Kopānā, noveda pie ļaužu nabadzības.

Daudz ir izdarīts no tā dēvētā "Maijas sabrukuma", kas notika 9. gadsimtā pirms mūsu ēras un kura rezultātā tika pamestas lielās centrālās pilsētas, piemēram, Kopāns. Tomēr jaunākie pētījumi parādīja, ka Kopāna depopulācijas rezultātā Puuc reģiona vietās, piemēram, Uxmal un Labina, kā arī Chichen Itza, tika palielināts iedzīvotāju skaits. Deivids Vebsters apgalvo, ka "sabrukums" bija tikai valdošās elites sabrukums, iespējams, kā a iekšējā konflikta rezultāts, un ka tika pamesti tikai elites rezidences, nevis viss pilsēta.

Kopānā turpinās labs, intensīvs arheoloģiskais darbs, un tā rezultātā mums ir bagāta cilvēku un viņu laiku vēsture.

• Endrjū, Ē. Vilijs un Viljams L. Fash (red.) 2005. Kopāns: Maijas karalistes vēsture. American Research Press School, Santa Fe.
• Bells, Elena E. 2003. Izpratne par Early Classic Copan. Ņujorkas Universitātes muzeja publikācijas.
• Brašvels, Džefrijs E. 1992 Obsidiāna hidratācijas datums, Coner fāze un revizionistu hronoloģija Copanā, Hondurasa. Latīņamerikas senatne 3:130-147.
• Chincilla Mazariegos, Oswaldo 1998 Arheoloģija un nacionālisms Gvatemalā neatkarības laikā. Senatne 72:376-386.
• Clark, Sharri, et al. 1997. gada muzeji un pamatiedzīvotāju kultūras: vietējo zināšanu spēks. Kultūras izdzīvošanas ceturksnis 36-51 pavasaris.
• Fash, William L. un Barbara W. Fash. 1993. gada rakstu mācītāji, karotāji un karaļi: Kopānas pilsēta un senie maiji. Temsa un Hadsons, Londona.
• Manahana, T. K. 2004. gads, kā lietas atdalās: sociālā organizācija un Kopānas sabrukums klasiskajā Maja. Senā Mesoamerika 15:107-126.
• Morlijs, Silvāns. 1999. Uzraksti Kopānā. Martino Press.
• Newsome, Elizabete A. 2001. Paradīzes koki un pasaules pīlāri: Kopāņu karaļa "18-Rabbit-God K" seriālo steļu cikls. University of Texas Press, Ostina.
• Vebsters, Deivids 1999 Kopanas arheoloģija, Hondurasa. Arheoloģisko pētījumu žurnāls 7(1):1-53.
• Vebsters, Deivids 2001 Kopāns (Kopāna, Hondurasa). 169.-176.lpp Senās Meksikas un Centrālamerikas arheoloģija. Garland Publishing, Ņujorka.
• Vebsters, Deivids L. 2000. Kopāns: klasiskās maiju karalistes pieaugums un kritums.
• Vebsters, Deivids, AnnKorinne Fretere un Deivids Rjū 1993 - obsidiāna hidratācijas iepazīšanās projekts Kopānā: reģionālā pieeja un kāpēc tā darbojas. Latīņamerikas senatne 4:303-324.