Senās Mesoamerikas agaves augi

Maguey vai agave (to dēvē arī par gadsimta augu tā ilga mūža garumā) ir vietējais augs (vai drīzāk, daudz augu) no Ziemeļamerikas kontinenta, ko tagad kultivē daudzās pasaules daļās. Agave pieder pie ģimenes Asparagaceae kurā ir 9 ģintis un ap 300 sugām, no kurām apmēram 102 taksonus izmanto kā cilvēku pārtiku.

Agave aug sausos, semiarīdos un mērenie meži Amerikas Savienotajās Valstīs augstumā starp jūras līmeni līdz aptuveni 2750 metriem (9000 pēdām) virs jūras līmeņa un plaukst videi lauksaimnieciski marginālās daļās. Arheoloģiskās liecības no Guitarrero alas norāda, ka agave pirmo reizi tika izmantota vismaz tik ilgi, cik pirms 12 000 gadiem arhaisks mednieks-vācējs grupas.

Dažas no galvenajām agaves sugām, to vispārpieņemtie nosaukumi un galvenie izmantošanas veidi ir:

• Agave angustifolia, kas pazīstams kā Karību jūras agave; patērēts kā pārtika un aguamiel (salda sula)
• A. četrkrāsu vai henequen; audzē galvenokārt tās šķiedras dēļ
• A. neprecizitātes, ko sauc par maguey alto tā augstuma dēļ vai maguey bruto, jo saponīnu klātbūtne tā audos var izraisīt dermatītu; 30 dažādi lietojumi, ieskaitot pārtiku un Aguamiel
  instagram viewer
• A. hokeri, ko sauc arī par maguey alto, galvenokārt tiek izmantots tā šķiedru, saldās sulas dēļ, un dažreiz to izmanto dzīvu žogu veidošanai
• A. sisalana vai sizala kaņepes, galvenokārt šķiedra
• A. tekilana, zilā agave, agaves azul vai tekilas agave; galvenokārt saldajai sulai
• A. salmiana vai zaļš milzis, kuru audzē galvenokārt saldajai sulai

Senatnē Mesoamerica, maguey tika izmantots dažādiem mērķiem. No tā lapām cilvēki ieguva šķiedras, lai izgatavotu virves, tekstilizstrādājumi, sandales, celtniecības materiāli un degviela. Agaves sirds, augu virszemes glabāšanas orgāns, kas satur ogļhidrātus un ūdeni, ir ēdams cilvēkiem. Lapu kātiņus izmanto nelielu instrumentu, piemēram, adatu, izgatavošanai. Senie Maija to laikā kā perforētāji izmantojuši agaves muguriņas asins izliešanas rituāli.

Viens no maguey iegūtajiem svarīgākajiem produktiem bija salda sula jeb aguamiel (spāņu valodā “medus ūdens”), saldā, piena sula, kas iegūta no auga. Raudzējot, aguamiel tiek izmantots viegla alkoholiska dzēriena pagatavošanai, ko sauc par pulss, kā arī destilēti dzērieni, piemēram, mescal un mūsdienu tekila, bacanora un raicilla.

Vārds mescal (dažreiz uzrakstīts mezcal) nāk no diviem Nahuatl termini izkausēt un ixcalli kas kopā nozīmē "cepeškrāsnī vārīta agave". Lai iegūtu mescal, nogatavojušās maguey auga kodolu cep zemes krāsnī. Pēc agaves serdes vārīšanas to sasmalcina, lai iegūtu sulu, kuru ievieto traukos un atstāj raudzēties. Kad fermentācija ir pabeigta, spirtu (etanols) atdala no negaistošajiem elementiem destilējot, lai iegūtu tīru meskalu.

Arheologi diskutē par to, vai meskals bija pazīstams pirms Hispanic laikiem, vai arī tas bija Koloniju perioda jauninājums. Destilācija bija Eiropā plaši pazīstams process, kas radies no arābu tradīcijām. Nesenie izmeklējumi Nativitas vietā Tlaxcala, Meksikas centrālajā daļā, tomēr sniedz pierādījumus par iespējamo pirmsspānijas mezcal ražošanu.

Vietnē Nativitas izmeklētāji atrada ķīmiskas liecības par zaļumiem un priedēm zemes un akmens krāsnīs datēts starp vidējo un vēlo formējošo (no 400 BC līdz 200 CE) un epiclassic periodu (no 650 līdz 900 CE). Vairākās lielās burkās bija arī agaves ķīmisko pēdu paliekas, un, iespējams, tās tika izmantotas sulas uzglabāšanai fermentācijas procesā vai izmantotas kā destilācijas ierīces. Izmeklētāji Serra Puče un kolēģi atzīmē, ka Navitas iekārtojums ir līdzīgs metodēm, kuras izmanto Mescal pagatavošanai vairākās pamatiedzīvotāju kopienās visā pasaulē Meksika, piemēram, Pai Pai kopiena Baja Kalifornijā, Nahua kopiena Zitlala Guerrero un Guadalupe Ocotlan Nayarit kopiena Meksikā Pilsēta.

Neskatoties uz tā nozīmi senajā un modernajā Mesoamerikāņu sabiedrībā, par agaves pieradināšanu ir zināms ļoti maz. Tas, visticamāk, ir tāpēc, ka vienas un tās pašas agaves sugas var atrast vairākās dažādās mājdzīvības pakāpēs. Daži agaves ir pilnībā pieradināti un audzēti stādījumos, citi ir savvaļā, citi stādi (veģetatīvie pavairošanas augi) tiek pārstādīti mājas dārzos, dažas sēklas savāc un audzē sēklaudzētavās vai stādaudzētavās tirgum.

Kopumā pieradinātie agaves augi ir lielāki nekā viņu savvaļas brālēni, tiem ir mazāk un mazāk muguriņu un zemāka ģenētiskā daudzveidība, kas izriet no audzēšanas stādījumos. Līdz šim ir izpētīta tikai neliela daļa pierādījumu par mājdzīvnieku sākšanos un saimniekošanu. Tie ietver Agaves četrkrūdes (henequen), domājams, ka viņu pieņēma Jukatanas pirmskolumbu Maja A. angustafolija; un Agave hookeri, domājams, ka tas ir izstrādāts no A. neprecizitātes pagaidām nezināmā laikā un vietā.

Visvairāk informācijas par negodprātīgu mājsaimniecību ir henequen (A. četrkrāsu, un dažreiz uzrakstīta henequén). Maiji to pieņēma, iespējams, jau 600. gadā. Tas noteikti bija pilnībā pieradināts, kad 16. gadsimtā ieradās spāņu konkistadori; Diego de Landa ziņoja, ka henequen tika audzēts mājas dārzos un tas bija daudz labākas kvalitātes nekā savvaļā. Bija vismaz 41 tradicionāls henequen lietojums, taču 20. gadsimta mijā lauksaimnieciskā masveida ražošana ir nomācusi ģenētisko mainīgumu.

Kādreiz bija septiņas dažādas henequen šķirnes, par kurām ziņoja maiji (Yaax Ki, Sac Ki, Chucum Ki, Bab Ki, Kitam Ki, Xtuk Ki un Xix Ki), kā arī vismaz trīs savvaļas šķirnes (ko sauc par chelem baltu, zaļu un dzeltenā krāsā). Lielākā daļa no tām tika apzināti iznīcinātas ap 1900. gadu, kad komerciālas šķiedras ražošanai tika ražoti plaši Sac Ki stādījumi. Mūsdienu agronomijas rokasgrāmatās lauksaimniekiem tika ieteikts likvidēt citas šķirnes, kuras uzskatīja par mazāk noderīgu konkurenci. Šo procesu paātrināja izgudrojums šķiedru ieguves mašīnai, kas būvēta, lai derētu Sac Ki tipam.

Trīs izdzīvojušās kultivētās henequen šķirnes, kas šodien palikušas, ir:

• Sac Ki jeb baltais henequen, visbagātākais un priekšroku dod auklu rūpniecībai
• Yaax Ki jeb zaļā henequen, līdzīga baltajai, bet ar zemāku ražu
• Kitam Ki, mežacūku henequen, kurai ir mīksta šķiedra un zema raža, un tā ir ļoti reta, un to izmanto šūpuļtīkla un sandales ražošanā

Tā kā produkti ir organiski, to izcelsme arheoloģiskajā dokumentā ir reti identificējama. Pierādījumi par nekontrolētu izmantošanu nāk no tehnoloģiskajiem instrumentiem, ko izmanto iekārtas un tās atvasinājumu apstrādei un glabāšanai. Akmens skrāpji ar pierādījumiem par augu atliekām, kas iegūti, apstrādājot agaves lapas, ir daudz gan klasiskajā, gan pēcklasiskajā laikā, kā arī agregātu griešanai un glabāšanai. Šādi aparāti reti sastopami formatīvajā un agrākajā kontekstā.

Krāsnis, kas, iespējams, tika izmantotas neķītru serdeņu gatavošanai, ir atrastas arheoloģisko izrakumu vietās, piemēram, Nativitas Tlaxcala štatā, Centrālā Meksikā, Paquimé Chihuahua, La Quemada Zakatekasā un plkst. Teotihuacán. Paquimé pilsētā vienā no vairākām zemes krāsnīm tika atrastas agaves paliekas. Meksikas rietumos no vairākiem apbedījumiem, kas datēti ar klasisko periodu, ir atgūti keramikas trauki ar agaves augu attēliem. Šie elementi uzsver šīs rūpnīcas nozīmīgo lomu ekonomikā, kā arī sabiedrības sociālajā dzīvē.

Acteki / Meksika bija īpaša patrona dievība šim augam, dievietei Majayaels. Daudzi Spānijas hronisti, piemēram, Bernardino de Sahagun, Bernal Diaz del Castillo un Fray Toribio de Motolinia, uzsvēra šī auga un tā produktu nozīmīgumu acteku impērijā.

Drēzdenes un Troksortēzijas kodeksa ilustrācijas parāda cilvēku medības, makšķerēšanu vai somu tirdzniecību, izmantojot auklas vai tīklus, kas izgatavoti no agaves šķiedrām.

Rediģēja K. Krišs Hērsts

• Casas, A, et al. "Augu pretmācības evolucionārie etnobotāniskie pētījumi Mesoamerikā"" Lira R, Casas A un Blancas J, redaktori. Meksikas etnobotānika: cilvēku un augu mijiedarbība Mesoamerikā. Ņujorka: Springer New York, 2016. lpp. 257-285.
• Kolunga-Garsija, Marins P. "Virszemes kodināšana." Gómez-Pompa A, Allens MF, Fedick SL un Jiménez-Osornio JJ, redaktori. Maijas kalnu apgabals: trīs gadu tūkstoši cilvēku un savvaļas saskarnē. Ņujorka: Food Products Press, 2003. lpp. 439-446.
• Evanss, Sūzena T. “Nelielas terases lauksaimniecības produktivitāte Meksikas centrālajā daļā acteku periodā.” Latīņamerikas senatne, sēj. 1, nē. 2, 1990, lpp. 117–132.
• Figueredo, Carmen Julia, et al. “'Maguey Alto' (Agave Inaequidens) un 'Maguey Manso' (A. Hookeri) Mičoakānā, Meksikā.” Etnobioloģijas un etnomedicīnas žurnāls, BioMed Central, 16. septembrī 2014.
• Figueredo, Carmen Julia, et al. “Vienlaicīgi dzīvojošu savvaļas un pārvaldītu agaves populāciju ģenētiskā struktūra: Ietekme uz mājdzīvnieku audzēto augu evolūciju.” AoB augi, Marts 2015.
• Freeman, Jacob, et al. “Ražas specializācija, apmaiņa un izturība pussausajā vidē.” Cilvēka ekoloģija, sēj. 42, nē. 2, 2014, lpp. 297–310.
• Parsons, Džefrijs R un Marija H. Parsons. Neliela utilizācija Vidusjūras centrālajā meksikā: arheoloģiskā etnogrāfija. Ann Arbor: Univ. Mičiganas Antropoloģijas muzejā, 1990. gadā.
• Pivēns, N. M. un citi. "Henequén reproduktīvā bioloģija (." Esmu Dž. Bot., sēj. 88, 2001, lpp. 1966-1976.Agaves četrkrūdes) un tā savvaļas sencis Agave Angustifolia (Agavaceae). i. Gametofītu attīstība
• Rakita, GFM. "Jaunā sarežģītība, rituālā prakse un mirstīgā izturēšanās Paquimé pilsētā, Čivava, Meksika." VanPool CS, VanPool TL, Phillips, Jr. DA redaktori. Reliģija pirmspasaules dienvidrietumos. Lanham: AltaMira Press, 2006. gads.
• Robertson IG un Cabrera Cortés MO. "Teotihuacan keramika kā pierādījums iztikas praksei, kas saistīta ar vāju sap." Arheoloģijas un antropoloģijas zinātnes, vol. 9, nē. 1, 2017, lpp. 11-27.
• Serra MC un Lazcano CA. "Dzēriens Mescal: tā izcelsme un rituāls lietojums." Staller J un Carrasco M redaktori, Pirmskolumbiešu pārtikas ceļi. Starpnozaru pieeja pārtikai, kultūrai un tirgiem senajā Mesoamerikā, Londona: Springer, 2010.
• Serra Puče MC. "Producción, circulación y consumo de la bebida del mezcal arqueológico y." Long Towell J un Attolini Lecón A, redaktori. Caminos y Mercados de México. Kuidada de Meksika: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, 2009, pp. 169-184.
• Stjuarts JR. 2015. "Agave kā parauga CAM kultūru sistēma sasilšanas un žāvēšanas pasaulei." Augu zinātnes robežas vol. 6, nē. 684, 2015.