Studiju ceļvedis viduslaiku morāles spēlei “Ikviens”

Rakstīts Anglijā 1400. gados, "Ikviena izsaukšana" (pazīstams kā "Ikviens") ir kristīgas morāles luga. Neviens nezina, kurš sarakstīja lugu. Vēsturnieki atzīmē, ka mūki un priesteri bieži rakstīja šāda veida drāmas.

Morāles lugas bija vietēja rakstura drāmas, kuras runāja cilvēku valodā, nevis baznīcas latīņu valodā. Tos bija paredzēts redzēt vienkāršajiem cilvēkiem. Tāpat kā citas morāles lugas, "Ikviens" ir alegorija. Pārraidītās nodarbības māca alegoriski personāži, katrs pārstāv abstraktu jēdzienu, piemēram, labus darbus, materiālo mantu un zināšanas.

Dievs nolemj, ka ikviens cilvēks (varonis, kurš pārstāv parastu, ikdienas cilvēku) ir kļuvis pārāk apsēsts ar bagātību un materiālo mantu. Tāpēc ikvienam cilvēkam jāiemāca dievbijības stunda. Un kurš gan labāk iemācītu dzīves stundu, nekā varonis ar nosaukumu Nāve?

Dieva galvenā sūdzība ir tāda, ka cilvēki neziņā dzīvo grēcīgas dzīves; viņi nezina, ka Jēzus nomira par viņu grēkiem. Ikviens dzīvo sava prieka pēc, aizmirstot par labdarības nozīmi un iespējamiem mūžīgas elles uguns draudiem.

Pēc Dieva solīšanas Nāve uzaicina ikvienu cilvēku svētceļojumā uz Visvareno. Kad ikviens saprot, ka drūmais pļāvējs ir aicinājis viņu stāties pretī Dievam un pārdomāt savu dzīvi, viņš mēģina piekukuļot Nāvi, lai “atliktu šo lietu uz citu dienu”.

Darījumi nedarbojas. Ikvienam cilvēkam ir jāiet Dieva priekšā, nekad pie tā neatgriezties Zeme atkal. Nāve gan saka, ka nelaimīgais varonis var ņemt līdzi ikvienu vai jebko citu, kas viņam var nākt par labu šī garīgā pārbaudījuma laikā.

Pēc tam, kad Nāve atstāj Ikvienu, lai sagatavotos viņa rēķināšanas dienai (brīdim, kad Dievs viņu tiesā), Ikviens tuvojas raksturs ar nosaukumu Fellowship, kas ir atbalsta loma, kas pārstāv ikviena cilvēka draugus. Sākumā sadraudzība ir pilna ar bravado. Kad sadraudzība uzzina, ka Ikvienam ir nepatikšanas, viņš sola palikt pie viņa, līdz problēma tiks atrisināta. Tomēr, tiklīdz Ikviens atklāj, ka Nāve ir uzaicinājusi viņu nostāties Dieva priekšā, sadraudzība viņu pamet.

Radinieki un brālēns, divas rakstzīmes, kas attēlo ģimenes attiecības, dod līdzīgus solījumus. Radinieki paziņo: “Bagātībā un bēdās, ko mēs ar jums sarīkosim, jo ​​pār viņu radniecību cilvēks var būt drosmīgs”. Kad radinieki un brālēni saprot ikviena cilvēka galamērķi, viņi atgriežas. Viens no smieklīgākajiem mirkļiem spēlē ir tad, kad brālēns atsakās iet, apgalvojot, ka viņam ir krampis kājā.

Lugas pirmās puses vispārējais vēstījums ir tāds, ka radinieki un draugi (cik ticami tie var šķist) ir bāli, salīdzinot ar nelokāmu Dieva draudzību.

Pēc tam, kad līdzcilvēki to noraidīja, Ikviens pieliek cerības uz nedzīviem objektiem. Viņš sarunājas ar personāžu, kura nosaukums ir “Preces”, loma, kas attēlo ikviena cilvēka materiālo mantu un bagātību. Ikviens lūdz, lai preces palīdzētu viņam vajadzīgo stundu laikā, taču tās nedod nekādu mierinājumu. Faktiski preces slēpj ikviens, kas liek domāt, ka viņam vajadzēja mēreni apbrīnot materiālus priekšmetus un ka viņam dažas preces vajadzēja dot nabadzīgajiem. Negribēdami apmeklēt Dievu (un pēc tam tikt sūtīti ellē), preces tuksneša Ikvienu.

Visbeidzot, Ikmens satiek varoni, kurš patiesi rūpēsies par viņa nožēlojamo stāvokli. Labdarības ir raksturs, kurš simbolizē labdarības un laipnības akti, ko veic ikviens cilvēks. Tomēr, kad auditorija pirmo reizi satiekas ar labajiem darbiem, viņa guldās uz zemes, ko nopietni novājinājuši Emanmana daudzie grēki.

Labie darbi ikvienu iepazīstina ar savu māsu, Zināšanu. Šis ir vēl viens draudzīgs raksturs, kurš sniegs labu padomu varonis. Zināšanas kalpo kā svarīgs ceļvedis ikvienam cilvēkam, uzdodot viņam meklēt citu raksturu: atzīšanos.

Ikvienu cilvēku ved pie grēksūdzes. Daudzi lasītāji cer dzirdēt skandalozo “netīrību” galvenajam varonim un sagaida, ka viņš prasīs piedošanu, vai arī cer, ka viņš vismaz atvainosies par visiem izdarītajiem grēkiem. Šādi lasītāji šeit būs pārsteigti. Tā vietā Ikmens lūdz notīrīt savus netikumus. Grēksūdze saka, ka ar nožēlu ikviena cilvēka gars var kļūt tīrs vēlreiz.

Ko nozīmē nožēla? Šajā lugā tas nozīmē, ka Ikviens piedzīvo smagu un attīrošu formu fizisks sods. Pēc tam, kad viņš cieš, Ikviens ir pārsteigts, atklājot, ka Labie Darbi tagad ir brīvi un spēcīgi, gatavi stāvēt līdzās sava sprieduma brīdī.

Pēc šīs dvēseles šķīstīšanas Ikviens ir gatavs tikties ar savu veidotāju. Labie darbi un zināšanas liek katram cilvēkam aicināt “trīs lielas varenības cilvēkus” un viņa piecas prātu (viņa sajūtas) kā padomdevēji.

Ikviens izsauc personāžus diskrētuma, spēka, skaistuma un piecu asprātību dēļ. Apvienojumā tie pārstāv viņa fiziskās cilvēciskās pieredzes kodolu.

Atšķirībā no lugas pirmās puses, kad viņš lūdza savu draugu un ģimenes palīdzību, Ikviens tagad paļaujas uz sevi. Tomēr, kaut arī viņš no katras būtnes saņem dažus labus padomus, viņš saprot, ka tie neiet tālu, jo viņš dodas tuvāk savai tikšanās reizei ar Dievu.

Tāpat kā iepriekšējie varoņi, šie subjekti sola palikt viņa pusē. Tomēr, kad Ikviens nolemj, ka viņa ķermenim ir pienācis laiks fiziski nomirt (iespējams, kā savas nožēlas daļu), Skaistums, Spēks, Diskrētība un Piecas asis viņu pamet. Skaistums ir pirmais, ko pamet, un man riebjas ideja gulēt kapā. Pārējie seko šim piemēram, un Ikviens atkal ir palicis viens ar labajiem darbiem un zināšanām.

Zināšanas izskaidro, ka viņš neiedziļināsies debesu sfērā kopā ar Ikvienu, bet paliks pie viņa, kamēr neatkāpsies no sava fiziskā ķermeņa. Tas alegoriski nozīmē, ka dvēsele neuztur savas Zemes zināšanas.

Tomēr Labie darbi (kā solīts) dosies ceļojumā ar Ikvienu. Lugas beigās Ikviens izsaka savu dvēseli Dievam. Pēc aiziešanas ierodas eņģelis, kurš paziņo, ka ikviena cilvēka dvēsele ir paņemta no viņa ķermeņa un tiek pasniegta Dieva priekšā. Noslēdzas galīgais stāstītājs, kurš auditorijai izskaidro, ka visiem jāņem vērā ikviena cilvēka mācība: Dzīvē viss ir īslaicīgs, izņemot laipnības un labdarības aktus.

Kā varētu gaidīt no tikumības spēles, “Ikvienam” ir ļoti skaidrs morāli, kas tiek piegādāts lugas sākumā, vidū un beigās. Acīmredzami reliģiozais vēstījums ir vienkāršs: zemes ērtības ir īslaicīgas. Pestīšanu var sniegt tikai labie darbi un Dieva žēlastība.

Daudzas morāles lugas bija garīdznieku un Anglijas pilsētas iedzīvotāju (bieži tirgotāju un ģildes locekļu) kopīgs darbs. Gadu gaitā līnijas tiks mainītas, pievienotas un izdzēstas. Tāpēc "Ikviens", iespējams, ir vairāku autoru un gadu desmitu rezultāts literārā evolūcija.

Kad Ikviens izsauc Piecpadsmit asis, seko aizraujoša diskusija par priesterības nozīmi.

Piecas asis:
Priesterība pārspēj visu citu;
Mums viņi Svētos Rakstus māca,
Un pārvērš cilvēku no grēka debesīm, lai sasniegtu;
Dievs viņiem ir devis lielāku varu,
Nekādam nevienam eņģelim, kas atrodas debesīs

Saskaņā ar piecu prātu priesteri ir jaudīgāki nekā eņģeļi. Tas atspoguļo priesteru dominējošo lomu viduslaiku sabiedrībā. Lielākajā daļā Eiropas ciematu garīdznieki bija morāles vadītāji. Tomēr zināšanu raksturs piemin, ka priesteri nav ideāli, un daži no viņiem ir izdarījuši milzīgus grēkus. Diskusija noslēdzas ar vispārēju Baznīcas atzīšanu par drošāko ceļu uz pestīšanu.